# מב

> מקור: https://rabenu.app/books/likuteytfilot/498/42/

[על־פי תורה פ"ג - על־ידי תקון הברית שהוא קשת]

רבונו של עולם, עזרני והושיעני מעתה, ועשה את אשר תעשה ברחמיך הרבים ובחסדיך הגדולים ונפלאותיך הנעלמות ודרכיך הנוראים, וזכני מעתה לשמר את הברית־קדש באמת, ואזכה לשוב בתשובה שלמה באמת על העבר, ולזכות מעתה לתקון הברית באמת, בכח וזכות הצדיקים אמתיים אשר זכו לתקון הברית בתכלית השלמות:

רבונו של עולם, מלא רחמים, אתה הודעתנו שכל התקונים וכל התורה כלה וכל תקון העולמות, הכל תלוי בתקון הברית־קדש שהוא יסוד הכל כמבואר בכל ספרי קדש. אבל מגדל ההתגברות שהתגבר עלינו היצר הרע מנעורנו פגמנו הרבה בפגם הברית, כל אחד ואחד כפי פגמיו כאשר יודע כל אחד ואחד בנפשו (ובפרט וכו'). על־כן אין לי עתה שום דבור איך לדבר בזה, נאלמתי דומיה החשיתי מטוב וכאבי נעכר. אך כבר הזהרתנו וחזקתנו לנצח, לזעק ולצעק אליך תמיד, יהיה איך שיהיה. על־כן באתי לשטוח כפי לרחמיך וישועתך, שתעזרני ותושיעני שאזכה מעתה לתקון הברית באמת בשלמות כרצונך הטוב. חוס וחנני ורחם עלי והושיעני, ולמדני והורני דרכי עצותיך הקדושות והנפלאות והנסתרות בספרי צדיקיך האמתיים, ותאיר עיני דעתי ושכלי בכל־עת, באפן שאזכה להתרחק מתאוה הזאת ומהרהורים האלה ולמלט נפשי מהם באמת, עד שאזכה לגרשם ולבטלם ממני לגמרי, באפן שאזכה מעתה לתקון הברית באמת כרצונך הטוב:

ובכן תעזרני בכח וזכות כל הצדיקים האמתיים שזכו לתקון הברית בשלמות, שנזכה להוציא החצים שהיא התפלה בתכלית השלמות, שנזכה תמיד להתפלל בכונה גדולה ועצומה באמת ובאמונה שלמה, בחיות והתלהבות גדול דקדשה, ותהיה תפלתנו שגורה בפינו תמיד, עד שנזכה להוציא דבורים הקדושים של התפלה בחיות גדול כחצים ביד גבור, שיפרח הדבור הקדוש מפינו בחיות נפלא כמו חץ מהקשת, ויעלה למעלה למעלה, ויפעול ויעשה בשלמות כל התקונים שצריכים לתקן על־ידי תפלותינו בכל העולמות כלם, עד אשר נזכה על־ידי התפלה שתצמיח לנו מהרה קרן משיח בן דוד, ויקים מהרה מקרא שכתוב, שם אצמיח קרן לדוד ערכתי נר למשיחי, ועל־ידי־זה נזכה לצאת מעבדות לחרות:

לשבת־קודש

ותזכנו לקדשת שבת־קדש, ותבטל מאתנו כל עובדין דחול, שלא נצטרך לעסק בשום מלאכה ועסק, רק נעסוק תמיד בתורה ותפלה ועבודת יהוה באמת, ונהיה כלנו בני־חורין באמת. מלא רחמים, אתה נתת לנו מתנה טובה הזאת שהיתה בבית גנזיך ושבת שמה, אתה יודע גדל מעלת יקרת קדשת שבת־קדש, המחיה ומקים כל העולמות, ואתה יודע כמה אני רחוק מהקדשה והשמחה של שבת. אנא אדון יחיד, טוב ומטיב לכל, גדול העצה ורב העליליה. עזרני והושיעני ולמדני והורני באפן שאזכה תמיד לשמחה של־שבת באמת, שאזכה לשמח מאד בכל שבת ושבת בשמחת שבת באמת, הטעימני נא טעם שבת־קדש, כי אתה טוב ומטיב לכל. רצה והחליצנו יהוה אלהינו במצותיך ובמצות יום השביעי השבת הגדול והקדוש הזה, כי יום זה גדול וקדוש הוא לפניך לשבות בו ולנוח בו באהבה כמצות רצונך. קדשנו במצותיך ותן חלקנו בתורתך, שבענו מטובך ושמחנו בישועתך, וטהר לבנו לעבדך באמת, והנחילנו יהוה אלהינו באהבה וברצון שבת קדשך, זכני לשמח בכל שבת ושבת בשמחה גדולה ועצומה עד שאזכה להמשיך השמחה של שבת לששת ימי החול, ואזכה לזכר את השבת־קדש תמיד, כמו שכתוב, זכור את יום השבת לקדשו. ולהמשיך עלי קדשת שבת תמיד בכל ששת ימי החול, שיהיו כל ימי החול קדושים וטהורים בקדשת שבת־קדש, ועל־ידי קדשת שבת נזכה לקבל כל הברכות ממקור הברכות:

ותזכנו בזכות קדשת שבת שנזכה להגיע מהרה אל התכלית האמתי, להשיג באמת תכלית הידיעה שלא נדע, שנבין ונשכיל באמת שרחוק ממנו החכמה, כמו שכתוב: אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני. ונזכה להכלל בבחינת מקומו של עולם שהוא התכלית הזה המקיף את כל העולם שנברא בחכמה. רבונו של עולם, באמת ידעתי מרחוק כי בער אנכי מאיש ולא בינת אדם לי. ואם לשונות כאלו אמרו דוד ושלמה וגדולי צדיקים הקדמונים בני עליה, חכמי אמת, בעלי השגה ורוח הקדש, אשר איני כדאי וראוי לשא שמותם על שפתי. אנכי מה אומר ומה אדבר, אשר אני מלא עונות, אשר על־ידי־זה דעתי עכורה מאד, כי עדין לא נטהרתי מהרוח שטות הבא על־ידי העונות רחמנא לצלן, ומכל שכן שאין לי שום דעת ושכל להבין שום דבר והנהגה שבעולם. ואף־על־פי־כן מבלבלין אותי החכמות הרבה מאד, ואני צריך להתחזק הרבה להזכיר את עצמי בכל פעם שאיני יודע כלל, וכמה פעמים שאני שוכח בזה, ואפלו כשאני מזכיר את עצמי, איני זוכה לזה בשלמות. ומזה באים כמה מכשולות ובלבולים ונפילות בדעתם לכל אחד ואחד כפי ערך טעותו בזה, כי אם היה יודע כל אחד האמת לאמתו שאינו יודע כלל, לא היה שום דבר יכול להפיל אותו ולבלבל אותו כלל, והיה כל אחד מתחזק הרבה תמיד לעולם:

אנא יהוה, חכם לבב ואמיץ כח, אשר החכמה והתבונה עמך לבד, ולתבונתך אין מספר, וכל החכמים כבלי מדע, מכל שכן וכל שכן נבער מדעת כמוני. זכני והורני ולמדני שאזכה לידע באמת שאיני יודע כלל, באפן שאזכה להתחזק על־ידי־זה בעבודת יהוה בכל פעם, ולהתחיל בכל עת מחדש, בין בבחינת עליה ובין בבחינת ירידה חס ושלום, יהיה איך שיהיה, אזכה להתחזק להתחיל בכל פעם מחדש. וכל הדברים שהם רצונך באמת, אזכה לעשותם ולעסק בהם בשלמות גדול בהתחזקות גדול בלב שלם באמת, ולא יוכל לבלבל אותי שום דבר שבעולם, ולא יוכלו עונותי העצומים והמרבים מאד להחליש את דעתי חס ושלום כלל בשום דבר שבעולם. רק אדע ואבחין ואבין ואשכיל שאיני יודע כלל מה נעשה בעולם, ומה נעשה עמדי, רק כל אשר תמצא ידי לעשות בכחי דברים שבקדשה בזה העולם העובר, אזכה לעשותם בשלמות, ולהתפלל ולהתחזק ולזעק ולצעק אליך תמיד, יהיה איך שיהיה. ולא יהיה כח להדעת והחכמה של הבל לבלבל אותי מהאמת חס ושלום, רק אזכה לדעת וחכמה ובינה אמתיית להבין ולהשכיל האמת שרחוק ממני החכמה ואיני יודע כלל. ואסמך עליך לבד תמיד באמת, ולא אחשוב מחשבות יתרות כלל (שקורין: איבער טראכטין), ואתה תעשה עמי כרצונך תמיד, ותגמור עמי חפצי שמים כרצונך הטוב באמת:

ובכן תעזרני ברחמיך הרבים, שאזכה להפשיט גופי המצורע שהוא ממשכא דחויא, וללבוש בגדי שבת דהיינו גוף קדוש מגן עדן. רבונו של עולם, יודע תעלומות, אתה לבד יודע מהיכן נמשך גופי המגשם, הן בעון חוללתי ובחטא יחמתני אמי. כי אבי ואמי עזבוני ויהוה יאספני, ומלבד מה שגופי עכור ומגשם מתחלת ההולדה, נוסף לזה הוספתי זוהמא ועכירות על עכירות על־ידי מעשי הרעים והפגומים מאד, ומעוצם גשמיות ועכירת הגוף המצורע הזה, איני יכול לנקות עצמי מכסילות דעתי ועכירת מעשי הרעים, עד אשר אני הולך בעולם הזה נע ונד מבלבל ומטורף, ואני מחפש ומבקש אנה ואנה למצוא פתח הצלה לברח מזוהמת טנוף גופי ומתאוותיו הרעים ועדין לא נושעתי, ואיני יודע איך להציל את עצמי ממני בעצמי, עד אשר קשה וכבד עלי אפלו להתפלל ולהתחנן על זה. אבי שבשמים, רחם עלי, למדני איך לסדר תחנתי המרה לפניך עתה, איך לעורר רחמיך האמתיים עלי עתה באפן שאזכה על־כל־פנים מעתה לעזוב דרכי הרע ומחשבותי המגנות והמבלבלות, ואפשיט את עצמי מעתה מגופי המצורע המגשם והעכור כל־כך, ואתחיל לטהר ולקדש את עצמי בכל מיני קדשות וטהרות, עד שאזכה להתלבש בגוף קדוש מגן עדן. מריה דעלמא כלא, רופא חנם, רפאני נא ברחמיך הרבים רפואת הנפש ורפואת הגוף, רפאני יהוה וארפא הושיעני ואושעה כי תהלתי אתה, רפאני ואספני מצרעתי ומהר להפשיט מעלי גופי המצורע, והלבש אותי בחסדיך גוף קדוש מגן־עדן, ועל־ידי־זה יתרומם מזלי ואזכה לעושר, ובברכותיך תברכני ותשפיע לי עשירות גדול בקדשה ובטהרה, ויתחזק יצרי הטוב, ותסיר לב אבן מבשרי ותתן לי לב בשר, ויתבטל העצבות והליצנות הבאים ממרה שחורה, ויתבטל מאתנו העניות והדחקות, כי כשל כח הסבל של העניות והדחקות של עמך בית ישראל, בפרט גדל העניות והדחקות של הכשרים החפצים לכנוס בדרך הקדש באמת. רחם עלינו בחסדיך הנפלאים, ותאיר עלינו מזל של עשירות, ויהיה כל העשירות אצל בית ישראל עמך הכשרים החפצים לעבדך באמת, למען יתגדל ויתקדש שמך על־ידי־זה. ויתבטל מאתנו כל מיני עצבות וליצנות הבאים ממרה שחורה, ויתבטל הליצנות של כל החולקים על הכשרים והיראים. ותתן כח שיתגבר לב חכם לימין על לב הכסיל שהוא משמאל, אשר משם כל הליצנות שלהם, שהוא שחוק הכסיל, ויתבטל השמאל לגבי הימין:

לפסח

ועל־ידי הימין הזה תקים את הנופלים לאהבות ויראות רעות, להקים אותם לאהבות ויראות קדושות, והימין יעביר החשך מעיניהם עד אשר עיניהם יראו נפלאות, ויקים מהרה מקרא שכתוב: כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות, ותמשיך עלי קדשת פסח תמיד, ותעזר לנו תמיד לספר ולשוח בנפלאותיך ותורתך האמתיית, ונזכה לדבר ולגלות תמיד תורת אמת, ויקים בנו מקרא שכתוב: תורת אמת היתה בפיהו. ותרחם עלינו ותושיענו ותעזרנו מהרה להעביר החשך שכסה פני תהום, ולהאיר אור האמת בעולם, עד שיהיה נחשב כאלו בראנו את העולם. רבונו של עולם, השם פה לאלם, תן לנו פה לשוח בתורתך ונפלאותיך האמתיות תמיד, למען ידעו דור אחרון בנים יולדו יקומו ויספרו לבניהם. ונזכה להודיע לבנינו ולבני בנינו ולכל בני ישראל לדורותם את כל מעשה יהוה ונפלאותיו אשר עשה עמנו מיום יציאת מצרים עד היום הזה, כמו שכתוב: והודעתם לבניך ולבני בניך. מלא רחמים, זכנו אותנו ואת כל ישראל לאור העינים האמתיים, להסתכל ולראות האמת תמיד, ונביט ונראה נפלאות יהוה תמיד באמת. גל עיני ועיני כל ישראל ונביט נפלאות מתורתך אשר גלית על־ידי צדיקיך האמתיים, אשר אתה לבד יודע נפלאות תורתם שגלו בעולם. ועל־ידי אור העינים יעלו כל הבקשות והתחנות אשר אנו מתפללים אל הבית־המקדש. ועל־ידי־זה תעורר הגאלה התלויה בלב, כמו שכתוב, כי יום נקם בלבי ושנת גאולי באה. ועל־ידי־זה תבטל מאתנו שאר וחמץ של יצר לב האדם רע שנשאר לנו מנעורנו, אשר זה השאר והחמץ שבלב, הוא המסית את האדם להרהר אחר תלמידי חכמים שבדור ולומר זה נאה וזה לא נאה, על־ידי־זה חלק לבנו ונעלמו מאתנו השבעים ושנים צדיקים שבדורנו ואין אנו יודעים בברור אחד מהם. רחם עלינו למענך ותסיר ותבער ותבטל מאתנו השאר והחמץ שבלב, עד שנזכה להאמין בכל הצדיקים ולבלי להרהר אחריהם כלל, ולא לעשות שום חלוק ביניהם כלל, רק כלם יהיו נאים ואהובים ויקרים בעינינו מאד מאד, ועל־ידי־זה נזכה שיתלהב לבנו בלמוד התורה בשלהובין דרחימותא, ומים רבים שהם אהבות ויראות חיצוניות לא יוכלו לכבות את האהבה ונהרות לא ישטפוה, ועל־ידי אהבה הזאת תכסה השכינה בכנפיה על דמהון של ישראל שלא ישלטו עליהם זרע מרעים שהם מי המבול. ותעזר לי שאתביש בעצמי על רבוי פשעי ועונותי הגדולים, שפגמתי נגדך הרבה עד שארגיש שנשפכין דמי בקרבי מגדל הצער והבושה, עד אשר השכינה תכסה בכנפיה את דמי הנשפכין באהבה הקדושה, ועל־ידי־זה יתכסו פשעי ממילא כי על כל פשעים תכסה אהבה, ותמחל ותסלח לי על כל חטאי ועונותי ופשעי במחילה גמורה באמת על־ידי אהבה הקדושה הזאת:

וברחמיך הרבים תזכר את כל הדמים שנשפכו בישראל בכלל ובפרט, הן שפיכות דמים ממש שכבר נשפך דם ישראל הרבה הרבה מאד מיום החרבן עד הנה, שפכו דמם כמים סביבות ירושלים ואין קובר. הן שפיכות דמים על־ידי בושות וחרפות שסבלו ישראל בכל דור, ובפרט שפיכות דמים הרבה של כל הקדושים והצדיקים שנשפך מהם דמם כמים. וכל אלו הדמים יהיו במקום תקון השחיטה להמטעמים של המצות שלא יהיו בבחינת אבר מן החי, רק יהיו נתרין באכילה על־ידי שפיכות דמים האלה. ועל־ידי־זה תטעם את המטעמים הקדושים של כל המצות עשה שתקנו לפניך כל הצדיקים שבכל דור וכל ישראל בכלל, ועל־ידי־זה יתעורר אהבתך על עמך ישראל, ואהבתך אל תסיר ממנו לעולמים, ותכסה על כל הדמים באהבה הקדושה הזאת, ועל־ידי־זה יתכסו כל פשעינו ממילא. וברחמיך תעלה את כל הנשמות הנפולות שאין להם עליה כי אם על־ידי שפיכות דמים של אדם גדול. רחם עליהם בזכות וכח השפיכות דמים הרבה שנשפך מגדולי הצדיקים הנוראים בלי שעור בחנם, בזכותם רחם על כל אלו הנשמות הנפולות, כי אתה לבד יודע הרחמנות שעליהם, ותעלה אותם מנפלתם ותכסה על פשעיהם באהבה, ויתהפכו כל העונות לזכיות:

מלא רחמים, אוהב עמו ישראל, הבוחר בעמו ישראל באהבה, עוררה אהבתך עלינו, וקומה והושיענו ומלא משאלותינו לטובה ברחמים, ורחם על כל נשמות עמך ישראל החיים והמתים, ותן בלב הצדיקים האמתיים שיעסקו בתקוננו תמיד, וימהרו לפעל חפצם ורצונם לתקננו כלנו מהרה, ונשוב אליך באמת מהרה, ונזכה להיות כרצונך הטוב תמיד מעתה ועד עולם אמן סלה: