# נח

> מקור: https://rabenu.app/books/likuteytfilot/498/58/

[על־פי שיחות הר"ן י"ב - כל היגיעות שמיגעין עצמם בתפלה וכן בכל העבודות דקדשה הם בבחינת קרבנות]

סומך נופלים עננו ביום קראנו, סומך נופלים הושיענו, סומך נופלים הושיענו מכל צרותינו, ראה נא בענינו וריבה ריבנו, כי עליך הרגנו כל היום נחשבנו כצאן טבחה. עזר עזר עזרת ישראל, הושיעה הושיעה גואל ישראל, עננו עננו עונה לעמו ישראל. רבונו של עולם, מלך עוזר ומושיע ומגן, אתה ידעת כמה וכמה הכביד עלינו הבעל דבר עבודתך התמימה, אשר באמת דרכיה דרכי נעם, אך בעוונותי הרבים בלבלתי את דעתי כל כך כל כך, עד אשר קשה וכבד עלי כל דבר שבקדשה שאני רוצה לעשות, עד אשר כשל כח הסבל. ורק אתה יודע בכמה וכמה מיני כבדות וקשיות ומניעות ועכובים הוא מכביד ומונע ומעכב אותי מכל דבר שבקדשה שאני רוצה לעשות דבר גדול ודבר קטן, ובפרט להתפלל, שזה קשה וכבד עלי מן הכל, כי בעוונותי הרבים איני יכול לפתוח פי בתפלתי, ואיני מתגבר לתפס את מחשבתי, ומחשבתי משוטטת במה שמשוטטת בדברי הבל ורעיונות רעות וזרות ותאוות והרהורים, וכמה וכמה מיני מחשבות חוץ שאינם שיכים לדבורי התפלה כלל, עד אשר מחשבתי חלוקה מדבורי מאד מאד, עד שעל פי רב איני יודע כלל מה שאני מדבר בתפלה. אוי לי וי לי, אוי לי וי לי מאד מאד, מה אומר, מה אדבר, מה אצטדק. ואם אמנם אני בעצמי החיב בכל זה, אך עם כל זה לך יהוה הצדקה, לדינני גם עתה לכף זכות, כי נתפס נתפסתי כל כך במחשבות חוץ, עד שקשה עלי לעמד כנגדם אפלו בכל היום, ובפרט בעת התפלה, שאז הם משתטחים ומתפשטים כנגדי לארך ולרחב. וכל מיני בלבולים ושטותים וערבוב הדעת שיש לי בכל פעם, כלם באים ונשמעים ללבי ודעתי בעת התפלה דיקא. ומה יעשה אזוב קיר כמוני, חלוש כמוני מבלבל יותר משכור כמוני, אוי אוי אוי, אוי אוי אוי ואבוי, מה אומר, מה אדבר, מה אצטדק, האלהים מצא את עוני.

רחם עלי ברחמיך העצומים, בכח וזכות הצדיקים האמתיים שאנו נשענים רק עליהם ובזכותם אנו קימים (במרירות הגלות) בגלות המר הזה בגוף ונפש, ועזרני מעתה על כל פנים שאזכה להתגבר בכל היום ובפרט בשעת התפלה על כל המחשבות זרות הבאים לבלבל, שלא אטה לבבי אליהם כלל. רק אכניס כל מחשבות לבי ודעתי בתוך דבורי התפלה, ואקשר מחשבתי אל דבורי התפלה בקשר אמיץ וחזק. ותעזרני מלא רחמים שאכניס כל כחותי בדבורי התפלה, ואמסר נפשי וגופי בשעת התפלה, ולא תהא התפלה עלי כמשא חס ושלום, ואתיגע בכל כחותי ובכל מיני עצות אמתיות להתפלל לפניך באמת. ואתה ברחמיך וחסדיך העצומים תקבל תשוקותי וטרחותי ויגיעותי על התפלה כאלו הקרבתי לפניך קרבנות וקטרת לרצון. ותעזרני ותושיעני ותחזקני ותאמצני בכל עת להתפלל בכונת לבי באמת לפניך בשמחה ובטוב לבב בלי שום עקמימיות שבלב כלל.

רחם עלי מלא רחמים ואל ימעטו לפניך תלאותי, ראה עניי ועמלי ושא לכל חטאתי, כי דכיתנו במקום תנים ותכס עלינו בצלמות, אם שכחנו שם אלהינו ונפרש כפינו לאל זר, הלא אלהים יחקר זאת כי הוא יודע תעלומות לב, כי עליך הרגנו כל היום נחשבנו כצאן טבחה. חוסה עלי כרב רחמיך וקבל מעט יגיעותי וטרחותי ותלאותי מה שאני חותר כדי להיות כרצונך, כאלו הייתי מתיגע וטורח כראוי, מהר יקדמוני רחמיך כי דלותי מאד, פנה נא אל התלאות ואל לחטאות, פנה נא בעצבון רוח צפה בשברון לב, קבל מעט יגיעותי (וטרחותי) וטרדותי לעשות רצונך כאלו הקרבתי קרבנות על מזבחך לרצון, כי בשר ודם אני, ומחמר קרצתי ויצרי רודף אחרי מעודי כאשר ירדף הקרא בהרים. אוי לי מיצרי אוי לי מיוצרי אם לא למענך תעש, ותסיר ממני חרון אף וכעס, אין לבקש ולמצא מעש. אוחילה לאל אחלה פניו אשאלה ממנו מענה לשון, שאזכה מעתה להתפלל תפלותי כראוי בכונה שלמה, שאזכה לתפס את מחשבתי, בפרט בעת התפלה לבל תצא חוצה כלל. ולא אחשב שום מחשבות חוץ שאינם שיכים לדבורי התפלה, רק תהיה מחשבתי קשורה בדבורי התפלה בקשר אמיץ וחזק, ותקבל תפלתי ברצון. אדני שפתי תפתח ופי יגיד תהלתך, כי לא תחפוץ זבח ואתנה עולה לא תרצה, זבחי אלהים רוח נשברה, לב נשבר ונדכה אלהים לא תבזה. ונאמר: כי לא בזה ולא שקץ ענות עני ולא הסתיר פניו ממנו ובשועו אליו שמע, יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך יהוה צורי וגואלי אמן: