# ז

> מקור: https://rabenu.app/books/likuteytfilot/498/7/

[על־פי תורה ז' - כי מרחמם ינהגם]

רחמיך רבים יהוה כמשפטיך חיני. רחום וחנון יהוה ארך אפים ורב חסד. חנון ורחום יהוה ארך אפים וגדל חסד. טוב יהוה לכל ורחמיו על כל מעשיו. כרחם אב על בנים כן תרחם עלינו. אל תזכר לנו עונות ראשונים מהר יקדמונו רחמיך כי דלונו מאד. יהוה יהוה אל רחום וחנון ארך אפים ורב חסד ואמת. אבינו אב הרחמן המרחם רחם נא עלינו ברחמיך הרבים ברחמיך הגדולים ברחמיך האמתיים. חוסה עלינו כרב רחמיך כגדל חסדיך, המון מעיך ורחמיך אל יתאפקו עלינו, יעוררו רחמיך וחנינותיך על בניך, וראה ענינו ועמלנו וחמל עלינו למענך מלא רחמים רבים תמיד. ותן לנו מנהיג אמתי שיהיה רחמן באמת, וקים לנו מקרא שכתוב, כי מרחמם ינהגם:

לז' אדר הילולא דמשה רבנו ע"ה

רבונו של עולם, רעה ישראל האזינה נוהג כצאן יוסף יושב הכרובים הופיעה. אתה עשית עמנו חסדים רבים ועצומים בכל דור ודור, ונתת לישראל בכל דור ודור מנהיגים אמתיים, אשר הורו את ישראל את הדרך אשר ילכו בה, ואת המעשה אשר יעשו. חוסה עלינו גם עתה בדור הזה ושלח לנו רועה נאמן, מנהיג אמת, רחמן אמתי, אשר יוכל לנהג אותנו ברחמים ובחמלה כמו משה רבנו עליו השלום, שירחם עלינו ברחמנות האמתי להוציא אותנו מעונות, אשר זהו עקר הרחמנות על עמך ישראל, כי זהו עקר הרחמנות הגדול מכל מיני רחמנות להוציא ישראל מעונות. כי אתה יודע גדל קדשת נפשנו בשרשנו, אשר כל נפשותינו חצובות ונמשכות ממקום גבה ועליון ודק וקדוש מאד מאד, ואנו רחוקים לגמרי מעון, ואין שום עון ופגם שיך לנו כלל, לגדל דקותנו ורוחניותנו בשרשנו, עד אשר אי אפשר לנו לשא עלינו על עון אחד, מכל שכן על עונות וחטאים ופשעים רבים ועצומים ופגמים גדולים ונוראים אשר נלכדנו בהם:

רבונו של עולם, מלא רחמים, אתה לבד יודע גדל הרחמנות אשר עלינו בעת הזאת בכללות ובפרטיות על כל אחד ואחד מישראל, כי רע ומר כי נגע עד הנפש, כי עונותי עברו ראשי כמשא כבד יכבדו ממני. הבט משמים וראה היש מכאוב כמכאובי העון לנפש ישראל הקדושה והטהורה והנוראה, דקה ורוחניית מאד מאד. ואתה יודע שכל היסורים שבעולם אינם נחשבים ליסורים כלל, כנגד יסורי הנפש מישראל, כשנופלת באיזה עון ופגם חס ושלום, מכל שכן וכל שכן בעונות רבים חס ושלום. אוי לנו מאד, אוי נא לנו כי חטאנו. כי מי יוכל לסבל כבד משאות כאלה, ואיככה תעצר כח נפש דק ורוחני כזה, זכה וצחה קדושה וטהורה, מגדלת בהיכל המלך לפני ולפנים, בת מלך פנימה, שתשא עליה גשמיות כזה, עכירות כזה, לכלוך וטנוף וזהמה של עון אחד. איכה יועם זהב ישנא הכתם הטוב תשתפכנה אבני קדש בראש כל חוצות. לא ידעתי נפשי, איך אני יכול לחיות אפלו יום אחד, כי נלאתי נשא על מדהבה של עונות ופשעים ופגמים רבים ועצומים כאלה. מה נתאונן ומה נאמר מה נדבר ומה נצטדק, האלהים מצא את עון עבדיך. הננו בידך כחמר ביד היוצר. חוסה עלינו רחם עלינו, חמל עלינו כרב רחמיך, כעצם חמלתך, כגדל חסדך. ושלח לנו מהרה מנהיג אמתי שיהיה רחמן גדול באמת, וידע איך להתנהג עם הרחמנות, איך לרחם על כל אחד ואחד, ויכניס בנו הדעת הקדוש, ויורה אותנו דרך ועצה שלמה, ויוציאנו בכחו הגדול מכל החטאים ועונות ופשעים, ויגרש ויבטל מאתנו את כל הרוח שטות שנדבק ונאחז בנו, ולא נשוב עוד לכסלה, ולא נחטא עוד, ולא נעשה עוד הרע בעיניך, אם און פעלנו לא נוסיף, שמרה נפשי והצילני אל אבוש כי חסיתי בך, כי אתה לבד יודע גדל הרחמנות שיש על האדם בעולם הזה, אשר אנו הולכים בעולם הזה נע ונד מבלבל ומטרף, כי כל ימינו פנו בעברתך כלינו שנינו כמו הגה. וכבר חלפו עברו עלינו ימים ושנים הרבה ועדין לא שבנו מטעותנו:

רבונו של עולם, אדון הרחמים והסליחות, עוררה נא ברחמיך וחסדיך, את המנהיג הראשון האמתי שהוא משה רבנו עליו השלום, עם כל הצדיקים האמתיים הכלולים בו, שיעמדו בעזרתנו ויגמרו מהרה מה שהתחילו לקרבנו אליך אבינו שבשמים, ולהחזירנו בתשובה שלמה לפניך:

ועתה ארים קולי ואקרא אליהם בקול מר, ואען ואמר, צדיקי יסודי עולם אבירי הרועים, מנהיגי ישראל האמתיים, אשר היו בכל דור ודור. קומו נא, עמדו נא, עוררו נא, התיצבו נא, חלו נא פני אל במיטב הגיון, עמדו נא בעזרתנו בעת צרה הזאת בעוקבא דמשיחא, אולי יחוס עם עני ואביון אולי ירחם, כי הלא אתם בעצמיכם הודעתם לנו שאין שלמות להנשמה כשמסתלקת למעלה שתהיה רק למעלה ולא למטה, אפלו אם נסתלקה למקום שנסתלקה. רק עקר שלמות הנשמה הוא, כשהיא למעלה למעלה שתהיה למטה למטה גם־כן, ותאיר בבני עולם הזה השפל, לרחם עליהם להוציאם מעונות, ולהאיר בהם הדעת הקדוש, להודיעם כי יהוה הוא האלהים, לדעת כי יש אלהים שליט בארץ. כי אתם ידעתם, כי עקר תענוגיו ושעשועיו של השם יתברך, הוא רק כשעולה למעלה העבודה של עולם השפל הזה, כי יש להשם יתברך, מלאכים ושרפים ואופנים וחיות הקדש ועולמות הרבה שעובדים אותו תמיד, ועושים באימה וביראה רצון קונם, ואף־על־פי־כן עקר תענוגיו ושעשועיו יתברך, כשעולה למעלה העבודה של עולם השפל הזה, כאמור, ואבית תהלה מגושי עפר, מקרוצי חמר, מגלומי גוש, מחסרי דעה, מריקי שכל, והיא תהלתך. ועתה עתה, אדונינו מורינו ורבותינו, אבותינו הודינו זיוינו ותפארתנו, עטרת ראשנו, אן פניתם, אן פניתם, על מי עזבתם אותנו, על מי נטשתם מעט הצאן הזה, בין דבים ואריות וחיות רעות רבים מאד, והיכן היא ההשארה שהשארתם אחריכם להנהיג את ישראל במקומכם, כמו שאתם רוצים באמת, כי נשארנו כתרן בראש ההר וכנס על הגבעה, ולמה תהיה עדת יהוה כצאן אשר אין להם רועה. המזכירים את יהוה אל דמי לכם, אל תחרישו ואל תשקטו, עד אשר ישלח לנו מושיע ורב ומנהיג אמתי, להצילנו מעונות ומחטאים ומכל מיני פגמים שבעולם, ויקרבונו אליו יתברך ולעבודתו חיש קל מהרה, וכאשר החלתם חסדכם עמנו, כן תגמרו בעדנו, ומה שהיה הוא שיהיה, שנזכה גם בדור הזה למנהיג אמתי שיהיה בבחינת משה, כי אתפשטותא דמשה בכל דרא ודרא, וכבר הבטחתנו שלא תעזבו אותנו לעולם:

רבונו של עולם, בעל הרחמים, בעל הרצון, בעל הטוב והחסד, בעל החמלה והחנינה, רחם עלינו ברחמיך הרבים, וזכנו נא בכח וזכות חסידיך וצדיקיך עושי רצונך יראיך ותמימיך, אשר הם האוצר של יראת שמים שלך, ותמשיך עלינו מאוצרם הטוב יראה ופחד ואימה משמך הגדול והקדוש, שנזכה שיהיה לנו יראת שמים באמת, ותהיה יראתך על פנינו לבלתי נחטא עוד לעולם. ותמשיך עלינו יראתך הקדושה תמיד, יראה תתאה ויראה עלאה, יראת הענש ויראת הרוממות. ונזכה מעתה לעבדך באמת, באימה וביראה ובאהבה, ולא נסור מרצונך ימין ושמאל, עד שנזכה על־ידי היראה שלמה להעמיד בנים ותלמידים הגונים בעולם, שיזכה כל אחד ואחד, אני וכל עמך בית־ישראל, להכניס הדעת דקדשה בבנינו ויוצאי חלצינו ובתלמידים הגונים, כמו שכתוב, והודעתם לבניך ולבני בניך. וכל דבורנו ועסקנו בזה העולם יהיה רק בתורתך ועבודתך, שנזכה תמיד שכל אחד ואחד יעסק וידבר עם חברו ביראת שמים בכל יום ויום, ויקבלו דין מן דין תורה ודעת אלהים ויראת שמים, ויעורר ויזרז ויחזק כל אחד ואחד את חברו בעבודת השם יתברך, כי כבר גלית לנו על־ידי חכמיך האמתיים, שזה עקר ההשארה והחליפות שנשאר מן האדם אחר מיתתו בעולם הזה, כי אין נשאר מן האדם כלום בעולם הזה אחר פטירתו, כי אם דעתו ודבוריו הקדושים שזכה להאיר בחבריו ובניו, והזהרת אותנו שכל אדם צריך לעסק בזה, אפלו הפחות שבפחותים, כי כל אחד ואחד מישראל יש לו דעת ודבורים קדושים מה שאין בחברו, וצריך להאיר דעתו בחברו ובבניו ובכל הענפים השיכים לנשמתו, כי זה עקר ישוב העולם כשהעולם יודעין מהשם יתברך ותורתו הקדושה:

על־כן באנו לפניך יהוה אלהינו ואלהי אבותינו, אלהי הראשונים והאחרונים, מגן ומושיע לנו בכל דור ודור, שתרחם עלינו ברחמיך הרבים, ותעזר לנו ותזכנו שיהיה נשאר זכרנו לדורי דורות, ולא יפסק חבל הקדשה של ישראל לעולם, שתשפיע עלינו יראת שמים באמת, באפן שנזכה שיהיו דברינו נשמעים תמיד לעבודתך וליראתך. ונזכה בכל יום תמיד לדבר עם חברינו ובנינו ביראת שמים, ויתקימו דברינו ודעתנו אצלם, ולא יעברו דברינו מלבם חס ושלום, רק יכנסו דברינו האמתיים בלבם, וישמעו ויתקימו אצלם לעד כיתד חזק בל ימוט. וישובו אליך באמת, באפן שנזכה כלנו להאיר בהענפים היוצאים מאתנו להשאיר בנים ותלמידים הגונים הרבה בעולם, עד שבנינו ותלמידינו יזכו להוליד עוד בנים ותלמידים רבים, להאיר בהם הדעת הקדוש ששמענו וקבלנו מפי רבותינו וחכמינו זכרונם לברכה, וכן מדור לדור לעולם. דור לדור ישבח מעשיך וגבורותיך יגידו. ויקים בנו מהרה מקרא שכתוב, ואני זאת בריתי אותם אמר יהוה, רוחי אשר עליך ודברי אשר שמתי בפיך, לא ימושו מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך אמר יהוה מעתה ועד עולם:

ובכן יהי רצון מלפניך יהוה אלהינו ואלהי אבותינו, שנזכה להשיג אורות המקיפין, שנזכה להבין ולהשכיל ולהכניס בתוך פנימיות שכלנו כל הדעת והשכל שלא היינו יכולין להבין עד הנה. ונזכה לעלות בכל־עת מדרגא לדרגא וממעלה למעלה בקדשה ובטהרה גדולה, ולהאיר בכל פעם השכל והדעת דקדשה בבנים ותלמידים הגונים, ולהשיג בכל־עת מקיפין חדשים ולהכניס אורות המקיפים לתוך פנימיות השכל. אבינו אב הרחמן המרחם רחם נא עלינו ותן בלבנו בינה להבין ולהשכיל לשמע ללמד וללמד, לשמר ולעשות ולקים את כל דברי תורתך באהבה, עד שנזכה להשיג אורות המקיפין העליונים, שהם עקר שעשוע ותענוג עולם הבא, שהם אריכת הימים והשנים, חיים טובים וארכים באמת, שהם המקיפים שלמעלה מהזמן, שהם רב טוב הצפון וגנוז ליראיך, אשר כל הזמן של כל העולם הזה מה שהיה ומה שיהיה אינו עולה כלל כנגד יום אחד, ואפלו כנגד שעה אחת של העולם הבא, שהוא למעלה מהזמן, שהוא יום שכלו ארך וטוב, אשרי מי שיזכה לזה:

ותורני ותלמדני תמיד לצמצם את שכלי, שלא אתחיל להכנס בחקירות וקשיות כלל. ואזכה לדעת מה לדבר עם חברי ולשום סיג לדברי לשתק במקום שאני צריך לשתק, ולא אהרס את הגבול חס ושלום, באפן שלא אכנוס חס ושלום, בקשיות וחקירות שאסור לי לחקר ולהקשות. ותגן עלי ותשמרני ותצילני תמיד שלא יבואו על לבי ודעתי החקירות והקשיות והתרוצים שהם למעלה מהזמן, אשר אין הזמן מספיק לבאר הקשיות והתרוצים שיש שם:

רבונו של עולם, מלא רחמים, שמרה נפשי והצילני מכל מיני קשיות וחקירות, זכני להאמין בך באמונה שלמה לבד בלי שום חקירות וקשיות כלל, רחק מדעתי וממחשבתי ומלבי כל מיני חקירות ובלבולים וכל מיני קשיות ותרוצים בדרכיך הקדושים, ולא אתחיל לחקר שום חקירה כלל בחקירות האלהות, רק אתחזק ואתאמץ באמונה שלמה לבד באמת ובתם לבב. מריה דעלמא כלא, התמים במעשיו, התם ומתמם עם תמימים, זכני לתמימות באמת, ואזכה לקים באמת מקרא שכתוב, תמים תהיה עם יהוה אלהיך, אשכילה בדרך תמים מתי תבוא אלי, אתהלך בתם לבבי בקרב ביתי. לבב עקש יסור ממני רע לא אדע. עיני בנאמני ארץ לשבת עמדי, הולך בדרך תמים הוא ישרתני, ואני בתמי אלך פדני וחנני. תם וישר יצרוני כי קויתיך. ונאמר, אשרי תמימי דרך ההולכים בתורת יהוה. חוס וחמל עלי, וזכני לעבד אותך בתמימות גדול באמת ובאמונה שלמה ובפשיטות גמור, עד שאזכה לעבר ולעלות על כל החכמות שבעולם, שיאיר עלי הארת הרצון העליון. ואזכה לכסף ולהשתוקק ולהתגעגע אליך באמת, ברצון מפלג מאד מאד בלי שעור, ואזכה לחיי עולם הבא ליום שכלו ארך וטוב. ונזכה ונחיה ונראה ונירש טובה וברכה לשני ימות המשיח ולחיי העולם הבא. ואזכה ברחמיך להשיג ולהרגיש חיי עולם הבא בעולם הזה, ולראות עולמי בחיי, שאזכה להשיג תקופות הימים ותקופות השנים, להשיג בעולם הזה המקיפים של עולם הבא הנקראים ימים, והמקיפים הנקראים שנים. ותשפיע עלינו שפע הכתר עליון דקדשה, ושם תטהרנו מכל חטאתינו ועונותינו ופשעינו, ויתהפכו שם כל עונותינו לזכיות:

ובכן תרחם עלינו אבינו אב הרחמן, יהוה אלהי השמים ואלהי הארץ, הכל יכול וכוללם יחד, ותאיר עלינו אור קדשת הצדיקים האמתיים המאירים בכל העולמות כלם, בעולמות עליונים ובתחתונים, בדרי מעלה ובדרי מטה, ויאירו ויודיעו לדרי מעלה שעדין אינם יודעים בידיעתו יתברך כלל, ויעוררו ויקיצו את כל הדרי מטה, את כל השוכני עפר המנחים בדיוטא התחתונה, בשפל המדרגה, ויאירו בהם ויגלו להם, כי מלא כל הארץ כבודו. ויעוררו ויחזקו את כל הנפשות הנפולות שנפלו למקום שנפלו, כל אחד ואחד כפי ירידתו, ויחיו ויעוררו ויקיצו אותם, אפלו הנפשות הירודות מאד שנפלו בעונות ובעברות גדולות, על כלם יגיעו רחמיהם, ויחיו וישיבו נפשותם החלושות הפגומות מאד, נפש החוטאת, נפש המרה מאד, יחוסו על דל ואביון ונפשות אביונים יושיעו. ויעוררו ויחזקו ויאמצו אותם, שאף־על־פי־כן אל יתיאשו עצמן בשום אפן בעולם, כי מלא כל הארץ כבודך ובכל מקום אתה נמצא, וגם בהשאול תחתיות יכולין להתקרב אליך, כי לית אתר פנוי מנך, ואין שום יאוש בעולם כלל:

רבונו של עולם, מלא רחמים בכל־עת ובכל רגע תמיד, רם ונשא, מרום וקדוש תשכון ואת דכא ושפל רוח, להחיות רוח שפלים ולהחיות לב נדכאים, אם על המלך טוב תנתן לנו נפשנו בשאלתנו ועמנו בבקשתנו. רחמן מלא רחמים, יצא דבר מלכות מלפניך ותען ותאמר, נבלתי יקומון, הקיצו ורננו שוכני עפר. ותגלה על־ידי צדיקיך האמתיים טובך וחסדיך הרבים כי לא תמנו, כי לא כלו רחמיך לעולם, ועדין אתה עמנו תמיד, כי יהוה אתנו ואצלנו ועמנו וקרוב לנו גם עתה, כי לא יטש יהוה את עמו בעבור שמו הגדול:

טוב ומטיב, מלא רחמים, החיינו נא, השיבנו נא, סמכוני באשישות רפדוני בתפוחים, כי חולת אהבה אני. עוררני נא, הקיצני נא, אתה יהוה חנני והקימני, הקם על סלע רגלי כונן אשורי. אמצני וחזקני נא ביראתך ובעבודתך, אל תטשני ואל תעזבני אלהי ישעי. אמץ וחזק רפיון ידי, באפן שאזכה לשוב אליך באמת חיש קל מהרה, ואבטח ביהוה ולא אמעד לעולם, ולא אפל בדעתי משום דבר שבעולם, הנה אל ישועתי אבטח ולא אפחד, כי עזי וזמרת יה יהוה ויהי לי לישועה. אבטח בשם יהוה ואשען באלהי, כי לא תעזב אותי לעולם. ונזכה להשיג בשלמות השגת דרי מטה שהוא השגת מלא כל הארץ כבודו. ונזכה להרגיש בכל־עת ורגע אלהותך עלינו, ונדע ונאמין באמת, כי מלא כל הארץ כבודך, ואתה ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין, ולית אתר פנוי מנך, כמו שכתוב, אם יסתר איש במסתרים ואני לא אראנו נאם יהוה, הלא את השמים ואת הארץ אני מלא. ונזכה לקים באמת מקרא שכתוב, שויתי יהוה לנגדי תמיד. ונדע ונכיר ונרגיש בכל־עת יראתך ואימתך עלינו, שנזכה לדעת באמת ובאמונה שלמה אשר אתה עומד עלינו בכל־עת ורגע, ומפניך לא אסתר. ותהיה יראתך על פני תמיד לבלתי אחטא, ואזכה להתירא ולפחד תמיד מפני פחד יהוה ומהדר גאונו, ולהתקרב אליך ולהתדבק בך באמת בדבקות גדול כרצונך הטוב. ותזכנו ותעזרנו שיהיה נכלל אצלנו שני ההשגות יחד, השגת דרי מטה עם השגת דרי מעלה, אשר הם שואלים איה מקום כבודו. ונזכה לדעת באמת כי לית מחשבה תפיסה בך כלל, ותכלית הידיעה אשר לא נדע כי לגדלתך אין חקר:

רבונו של עולם, סתים וגליא, המגביהי לשבת המשפילי לראות בשמים ובארץ. מקימי מעפר דל מאשפות ירים אביון. הקם והרם דל ואביון כמוני מעפר ומאשפות, כי אתה כל תוכל ולא יבצר ממך מזמה. זכנו שיכללו ויאירו בנו יחד השגת הבן והתלמיד, שהוא השגת דרי מעלה ודרי מטה. ויהיו נכללין כל העולמות יחד, עליון בתחתון ותחתון בעליון, באפן שנזכה ליראה שלמה באמת, ולא נתבטל במציאות חס ושלום, רק נזכה להרגיש מלוי אלהותך בכל הארץ בהדרגה ובמדה, כלול יחד מהשגת מלא כל הארץ כבודו ואיה מקום כבודו, באפן שנזכה ליראה שלמה מפניך תמיד כרצונך הטוב באמת. ובכן תזכנו ברחמיך הרבים, ותעזרנו ותושיענו שנזכה שיאיר עלינו בשעת אכילתנו הארת הרצון הקדוש, ותתן לנו כח ועוז וגבורה מאתך, ונזכה להיות אנשי חיל יראי אלהים אנשי אמת שונאי בצע, כי אתה הנותן כח לעשות חיל. עזרנו וחזקנו ואמצנו ביראתך הקדושה, וזכנו ברחמיך שנהיה גבורים אנשי חיל באמת כרצונך הטוב. ותתן לנו ממשלה דקדשה, כי העשר והכבוד מלפניך ואתה מושל בכל, ובידך כח וגבורה ובידך לגדל ולחזק לכל. זכנו שיהיה לנו חלק טוב בהמלכות והממשלה דקדשה, באפן שנזכה להמשיך פרנסה טובה בהרחבה גדולה לנו ולכל אנשי ביתינו ולכל התלוים בנו מעמך בית־ישראל:

רבונו של עולם, אתה יודע עצם דחקנו ועמלנו ומעוט וצמצום הפרנסה שנתמעטה מאד פרנסת עמך בית־ישראל, בפרט פרנסת הכשרים החפצים לכנס בדרך הקדש ולעבדך באמת, אשר פרנסתם דחוקה מאד, ורבים נמנעים הרבה מעבודת השם יתברך מחמת עול וטרדת הפרנסה. רחם עלינו למען שמך, ותשפיע עלינו שפע טובה ופרנסה טובה לנו ולכל עמך בית ישראל, ובפרט להחפצים ליראה את שמך. עזרנו והושיענו שלא תמנע ותעכב אותנו הפרנסה מעבודתך באמת, כי לך לבד עינינו תלויות, כלם אליך ישברון לתת אכלם בעתו, כי אין אתנו יודע עד מה שום סבה ועסק בדרך הטבע איך להמשיך פרנסה, כי אם עליך לבד אנו נשענים, ועינינו לך מיחלות, עד שתחננו ברחמיך ובחסדיך הרבים, ותתן לנו פרנסותינו בעתו במועדו ובזמנו. ותזמין לנו כל פרנסותינו קדם שנצטרך להם באפן שלא תבלבל אותנו טרדת הפרנסה מעבודתך כלל. ותעורר כח מלכותך, ותעלה ותקבל המלכות דקדשה שפע הפרנסה טובה לכלליות עמך בית ישראל מהידים שיש בים החכמה, ותמשיך פרנסה טובה עלינו מרצון העליון, כמו שכתוב, עיני כל אליך ישברו ואתה נותן להם את אכלם בעתו. פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון. ותתן ותחלק ותשחק הפרנסה לכל אחד ואחד כפי מה שצריך באמת לעבודת השם יתברך, באפן שנזכה כלנו לעבדך באמת. ותספיק לנו כל צרכינו בכבוד ולא בבזוי, בהתר ולא באסור, בנחת ולא בצער, מתחת ידך הרחבה והמלאה, ואל תצריכנו לא לידי מתנת בשר ודם ולא לידי הלואתם. ונזכה לקבל הפרנסה בקדשה גדולה, ויאיר בתוכה הארת הרצון העליון דקדשה. ותעזרנו לשבר תאות אכילה לגמרי, ולקדש את אכילתנו בקדשה גדולה, ונאכל לשמך לבד. ונזכה לקבל ולהמשיך עלינו היראה הקדושה הנגשת ובאה על האדם בעת האכילה:

אבינו מלכנו אדירנו בוראנו גואלנו יוצרנו קדושנו קדוש יעקב, רוענו רועה ישראל, המלך הטוב והמטיב לכל. שבענו מטובך האמתי, שמרנו והצילנו לבל נטה דעתנו ולבבינו אחר הטוב המדמה, רק נזכה לשבר כל תאוות המדמיות, תאוות הבהמיות. ונזכה לדבק מחשבתנו, בטוב האמתי, בטוב הנצחי, להתענג על יהוה ולהשביע בצחצחות נפשנו. ותהיה אכילתנו בקדשה גדולה ובאימה וביראה גדולה, ותעזרנו ותזכנו שימשך עלינו בשעת אכילתנו הארת הרצון העליון, שנזכה לכסף ולחמד ולהשתוקק ולחשוק ולהתגעגע אליך באמת ברצון מפלג מאד מאד, בלי שעור וערך בתכלית הבטול עד אין סוף, עד שלא נדע כלל מה אנו רוצים. ויאיר עלינו הארת הרצון שיהיה לעתיד בעולם הבא, כמו שכתוב, כעת יאמר ליעקב ולישראל מה פעל אל. ונאמר, מה רב טובך אשר צפנת ליראיך, פעלת לחוסים בך נגד בני אדם. ונאמר, עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו:

לחנכה וליום כפור

וזכנו ברחמיך הרבים לקדשת חנכה. ותעזרנו בכל שנה ושנה שנזכה לפעל בקשתנו ומשאלותנו לטובה ביום הכפורים הקדוש, שתמחל ותסלח לעונותינו ולעונות עמך בית ישראל, ותעביר אשמותינו בכל שנה ושנה, סלח נא לעון העם הזה כגדל חסדך וכאשר נשאת לעם הזה ממצרים ועד הנה. ושם נאמר, ויאמר יהוה סלחתי כדברך. סלח נא, מחל נא, כפר נא על כל חטאתינו ועונותינו ופשעינו שחטאנו ושעוינו ושפשענו לפניך מנעורנו עד היום הזה. חנני אלהים כחסדך כרב רחמיך מחה פשעי. הרב כבסני מעוני ומחטאתי טהרני. הסתר פניך מחטאי וכל עונותי מחה. ונזכה על־ידי המחילה והסליחה של יום הכפורים, לקבל על־ידי־זה קדשת ימי החנכה הקדושים, שהם חנכת הבית, ונזכה להמשיך עלינו בימי החנכה קדשת הבית המקדש. ותרחם עלינו ותבנה לנו את בית קדשנו ותפארתנו במהרה בימינו, ושם נקריב לפניך את קרבנות חובותינו לטהרנו מעונותינו ולסלח חטאתינו. ונזכה להקריב לפניך בכל יום ויום קרבנות התמיד בבקר ובערב, ובזכות התמיד של שחר תמחל לנו על כל העונות של לילה, ובזכות התמיד של בין הערבים תמחל לנו על כל העונות של היום, כי אתה יודע גדל הרחמנות שעל ישראל כשהם נופלים בעונות חס ושלום, אשר אין רחמנות בעולם גדול מזה, כי אתה יודע עצם קדשתנו בשרשנו ועצם דקותנו ורוחניותנו שאנו רחוקים לגמרי מעון, ואין עון שיך לנו כלל, ואין אנו יכולין לשא עלינו על משאוי העונות אפלו יום אחד. ועקר הרחמנות הגדול מכל מיני רחמנות הוא להוציא אותנו מעונות וחטאים ופגמים, אשר רק זה הוא עקר הרחמנות האמתי, ואין שום רחמנות בעולם נחשב כלל כנגד זה הרחמנות:

על־כן ברחמיך נתת לנו את בית המקדש לכפר על כל עונותינו, ומעת אשר חרב בית מקדשנו חשכו עינינו, ואין אנו יכולים לנקות עצמנו מעונות, כי אין מי שיכפר בעדנו, אשר צרה הזאת גדולה מכל הצרות שבעולם, כאשר נגלה לפניך אדון כל. וכבר חלפו ועברו קרוב לאלפים שנה מיום החרבן, אשר אנו הולכים תועים וחשכים כיתומים ואין אב. אדון הקל עלנו ושלח ישע לגאלנו, חוס וחמל ורחם עלינו ואמר לצרותינו די. ותמהר ותחיש לגאלנו גאלה שלמה בגשמיות ורוחניות בגוף ונפש וממון, ותגאל ותפדה נפשנו מכל החטאים והעונות והפשעים, ומכל מיני פגמים שבעולם, ומכל התאוות והמדות רעות. ותבנה לנו את בית־מקדשנו בנין עולם עדי עד, וישובו כהנים לעבודתם ולויים לדוכנם וישראל למעמדם. ותמשיך ותאיר עלינו על־ידי הצדיקים האמתיים קדשת הדעת הקדוש הכלול מהשגת בן ותלמיד דקדשה, שהוא אספקלריא המאירה ואספקלריא שאינה מאירה. ונזכה לדעת כי יהוה הוא האלהים, ותציל אותנו מרוח שטות ושגעון ומכל מיני טרוף הדעת. ותשמרנו ותצילנו מכל מיני חטאים ופגמים שבעולם, ונזכה ליראה שלמה מפניך תמיד, ולפרנסה טובה מאתך, ויאיר עלינו הארת הרצון בשעת אכילתינו בקדשה גדולה:

ותרפאנו רפואה שלמה בכל רמ"ח אברינו ושס"ה גידינו, ותשמרנו ותצילנו מכל מיני חולאת, ובפרט מחליי הראה חס ושלום. ונזכה שתהיה הראה בשלמות אצלנו תמיד, בגשמיות ורוחניות, ותתנהג הראה במזג השוה תמיד. ותמשיך לנו בכל־עת ורגע רוח חיים דקדשה לתוך כנפי הראה, ויהיו כנפי הראה סוככים בכנפיהם על הלב, וירחפו בכנפיהם וימשיכו רוח חיים דקדשה בגשמיות ורוחניות לתוך כל אברי הגוף וגידיו ועורקיו. ותחיינו באור פניך, ותמשיך ותאיר עלינו ברחמיך הרבים, ש"ע נהורין של הפנים העליונים שהם אורות המקיפים הקדושים, שנזכה להשיגם חיש קל מהרה:

ותשפיע עלינו ברצונך הטוב, שפע טובה ופרנסה טובה, כי בך לבד בטחנו, כי אתה מצמיח חציר לבהמה ועשב לעבודת האדם, להוציא לחם מן הארץ ויין ישמח לבב אנוש, להצהיל פנים משמן ולחם לבב אנוש יסעד. ונאמר, מה רבו מעשיך יהוה כלם בחכמה עשית מלאה הארץ קנינך. זה הים גדול ורחב ידים שם רמש ואין מספר חיות קטנות עם גדולות. שם אניות יהלכון לויתן זה יצרת לשחק בו. כלם אליך ישברון לתת אכלם בעתו. תתן להם ילקוטון תפתח ידך ישבעון טוב:

מלא רחמים, רחם עלינו ברחמיך הרבים, ברחמיך האמתיים, ומלא משאלותינו לטובה ברחמים, ותן לנו מנהיג רחמן אמתי שידע איך להתנהג עם הרחמנות, שירחם עלינו ברחמנות האמתי, שימהר ויחיש להוציאנו מכל העונות ומכל הפגמים שנלכדנו בהם, אף־על־פי שאנו יודעים בעצמנו שאנו חיבים מאד, אשר הקשינו ערפנו ולא התגברנו לקים דברי תורתך ומצותיך באמת, עד שפגמנו מה שפגמנו וקלקלנו מה שקלקלנו. אף־על־פי־כן חסדו יתגבר עלינו ויעורר רחמים רבים כאלה, שיוציאו אותנו את כל אחד ואחד מכל החטאים והעונות והפשעים, שנהיה מבטחים מעתה להנצל מכל רע ולא נשוב עוד לכסלה, ולא נעשה מעתה שום חטא ועון כלל, ולא נפגם עוד שום פגם כלל, ולא נסור מרצונך באמת ימין ושמאל. ואתה ברחמיך הרבים, תמחל ותסלח ותכפר לנו על כל מה שחטאנו עד הנה, ויקים בנו מקרא שכתוב, יעזב רשע דרכו ואיש און מחשבותיו, וישב אל יהוה וירחמהו, ואל אלהינו כי ירבה לסלח:

אבינו אב הרחמן, רחם עלינו ואל תשחיתנו, כמו שכתוב, כי אל רחום יהוה אלהיך, לא ירפך ולא ישחיתך, ולא ישכח את ברית אבותיך אשר נשבע להם. ונאמר ושב יהוה אלהיך את שבותך ורחמך, ושב וקבצך מכל העמים אשר הפיצך יהוה אלהיך שמה. אם יהיה נדחך בקצה השמים, משם יקבצך יהוה אלהיך ומשם יקחך. והביאך יהוה אלהיך אל הארץ אשר ירשו אבותיך וירשתה, והטיבך והרבך מאבותיך. ונאמר, יהוה חננו לך קוינו, היה זרועם לבקרים אף ישועתנו בעת צרה. ונאמר, ועת צרה היא ליעקב וממנה יושע. ונאמר, בכל צרתם לו צר, ומלאך פניו הושיעם, באהבתו ובחמלתו הוא גאלם וינטלם וינשאם כל ימי עולם. ונאמר, מי אל כמוך נושא עון ועובר על פשע לשארית נחלתו, לא החזיק לעד אפו כי חפץ חסד הוא, ישוב ירחמנו יכבש עונותינו ותשליך במצולות ים כל חטאתם, תתן אמת ליעקב חסד לאברהם אשר נשבעת לאבותינו מימי קדם:

רבונו של עולם, מלך רחמן רחם עלינו, טוב ומטיב הדרש לנו, שובה אלינו בהמון רחמיך בגלל אבות שעשו רצונך, בנה ביתך כבתחלה וכונן מקדשך על מכונו, והראנו בבנינו ושמחנו בתקונו, והשב כהנים לעבודתם ולוים בדוכנם לשירם ולזמרם והשב ישראל לנויהם, ושם נקריב לפניך את קרבנות חובותינו תמידין כסדרן ומוספין כהלכתן. רחם עלינו למען שמך, כי לא על צדקותינו אנחנו מפילים תחנונינו לפניך כי על רחמיך הרבים, כי על רחמיך הרבים אנו בטוחים, ועל חסדיך אנו נשענים ולסליחותיך אנו מקוים, ולישועתך אנו מצפים, וקים לנו מקרא שכתוב, ויאמר אני אעביר כל טובי על פניך וקראתי בשם יהוה לפניך, וחנתי את אשר אחן ורחמתי את אשר ארחם. ותמלא עלינו רחמים כי אתה הוא בעל הרחמים, כי אל רחום שמך, אל חנון שמך, בנו נקרא שמך, יהוה עשה למען שמך, ותשפיע עלינו רחמים רבים, רחמים גדולים, ויקים בנו מהרה מקרא שכתוב, כי מרחמם ינהגם ועל מבועי מים ינהלם. ונאמר, ברגע קטן עזבתיך וברחמים גדולים אקבצך. בשצף קצף הסתרתי פני רגע ממך, ובחסד עולם רחמתיך אמר גואלך יהוה. ונאמר, כי ההרים ימושו והגבעות תמוטינה, וחסדי מאתך לא ימוש, וברית שלומי לא תמוט אמר מרחמך יהוה. ונאמר, הבן יקיר לי אפרים אם ילד שעשועים, כי מדי דברי בו זכור אזכרנו עוד, על־כן המו מעי לו רחם ארחמנו נאם יהוה:

מרחם על הארץ, מרחם על הבריות, האל אב הרחמן, רחם עלינו ברחמיך האמתיים, ברחמיך הגנוזים, ברחמים שיש בהם כח לרחם גם עלי, להחזירני בתשובה שלמה לפניך באמת לאמתו. כחסדך חייני ואשמרה עדות פיך. חסדך יהוה מלאה הארץ חקיך למדני. ותשפיע עלי דעת דקדשה, ותגרש ממני הרוח שטות ושגעון וכל מיני בלבול הדעת שבעולם. ואזכה אני וזרעי וכל התלוים בי וכל עמך בית ישראל, לדעת בידיעה שלמה אלהותך וממשלתך, וגדלך ותקפך ותפארתך ומלכותך אשר בכל משלה. כאמור, אתה הראת לדעת כי יהוה הוא האלהים אין עוד מלבדו. רחום וחנון רחם עלי, כי אתה לבד יודע עצם הרחמנות אשר עלי ועלינו בעת הזאת. ואיני יודע מה לעשות, רק אני שואל כעני בפתח רחמים וחמלה וחנינה, והטוב בעיניך עשה עמי, כי כפי פרושות ושטוחות לרחמיך לבד, לרחמיך האמתיים, לרחמיך הנצחיים, חסדי יהוה כי לא תמנו, כי לא כלו רחמיו. טוב יהוה לכל ורחמיו על כל מעשיו. כי שחה לעפר נפשנו דבקה לארץ בטננו. קומה עזרתה לנו ופדנו למען חסדך. וקים לנו מקרא שכתוב, וארשתיך לי לעולם, וארשתיך לי בצדק ובמשפט ובחסד וברחמים, וארשתיך לי באמונה וידעת את יהוה. יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך יהוה צורי וגואלי. ברוך יהוה אלהים אלהי ישראל עשה נפלאות לבדו. וברוך שם כבודו לעולם וימלא כבודו את כל הארץ אמן ואמן: