# קז

> מקור: https://rabenu.app/books/likuteytfilot/695/107/

[על־פי תורה רע"ז - צדיק כתמר יפרח]

אלהי נצר לשוני מרע ושפתי מדבר מרמה, ולמקללי נפשי תדום ונפשי כעפר לכל תהיה. רבונו של עולם, אדון השלום, זכני להיות איש שלום באמת, שאזכה להיות אוהב שלום ורודף שלום תמיד באמת ובלב שלם, ולא אחזיק במחלקת כלל לעולם, ואפלו נגד החולקים עלי וקמים כנגדי וחותרים חתירות תחתי חס ושלום, ועושים לי מה שעושים, הרחמן ישמרני, תזכני ותעזרני שלא אעמד כנגדם לעשות להם כנגדם כמו שהם עושים לי, רק אדרבא אזכה לדון אותם לכף זכות ולעשות להם כל הטובות, ולקים באמת ונפשי כעפר לכל תהיה, כמו שכתוב, אל תאמר כאשר עשה לי כן אעשה לו אשיב לאיש כפעלו. וכתיב. אל תאמר אשלמה רע קוה ליהוה ויושע לך. ואזכה להיות כעפר ממש, שהכל דשין עליה והיא נותנת להם כל הטובות, ועל־ידי־זה אזכה לבטל ולהפר מחשבות אויבי ושונאי, ולא תעשינה ידיהם תשיה. ויקים בהם, כורה שחת בה יפל וגולל אבן אליו תשוב. וכל הקמים עלי לרעה מהרה הפר עצתם וקלקל מחשבתם:

ותפתח עיני לבי ודעתי, שאזכה לידע ולהבחין בין מחלקת של רשעים למחלקת של צדיקים. ואזכה להאמין באמת שהמחלקת של צדיקים היא טובה גדולה לזה שהם חולקים עליו, כי מרימין ומנשאין אותו על־ידי־זה וממתיקים דינים מעליו, ולא תניחני לטעות חס ושלום בהמחלקת של צדיקים, כאלו היא מחלקת גמורה חס ושלום, כדי שלא לתן אחיזה להמחלקת דסטרא אחרא בזאת המחלקת דקדשה של צדיקים, ויקים בי מקרא שכתוב, ותבט עיני בשורי בקמים עלי מרעים תשמענה אזני. צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה:

אבינו שבשמים, מלך שהשלום שלו, אתה יודע את כל רבוי המחלקת, שנתרבה בדורותינו בכמה אפנים, בין צדיקים בינונים ורשעים, והמחלקת דסטרא אחרא רוצה להתגבר ולהתפשט בכל יום, באתגליא ובאתכסיא, עד אשר רבים נכשלו ונפלו על־ידי רבוי המחלקות וחלוקי הדעות ופרוד לבבות שנתרבה מאד בדורותינו בעונותינו הרבים, כי נעשה קטגוריא בין תלמידי חכמים ובין הנלוים אליהם, עד אשר קשה להבחין ולהבדיל בין המחלקת דקדשה למחלקת דסטרא אחרא, ורבים נפלו מאמונת חכמים על־ידי־זה לגמרי, ועל־ידי־זה נפלו למה שנפלו רחמנא לצלן. כי אמונת חכמים יסוד כל התורה כלה, כי הם חיינו וארך ימינו, ובלעדם לא נרים את ידינו ואת רגלינו בשום דבר שבקדשה. ובצוק העתים אשר ארך עלינו הגלות ומשך עלינו השעבוד ודעתנו אינה צלולה כלל, אין אתי יודע עד מה, איך להתנהג בזה ואיך לכון דעתי בזה, אל מי מקדושים אפנה, שקדתי ואהיה כצפור בודד על גג, ואיני יודע מאין יבוא עזרי, כי בער אנכי מאיש ולא בינת אדם לי, להבחין ולידע מי הם הצדיקים והחכמים האמתיים שיש להם כח ליעץ אותי עצות אמתיות, ולהדריכני בדרך הישר והאמת, ולקרבני אליך אבי שבשמים, ובעונותי הרבים דעתי קצרה כל כך, עד אשר איני יודע אפלו לפרש שיחתי לפניך בזה בשלמות כראוי, כי צרות לבבי הרחיבו מאד מאד בלא זה, ונוסף לזה רבוי המחלקת ופרוד לבבות שנתרבה בעולם, בכמה בחינות ואפנים וענינים שונים. ועתה איני יודע כלל מה לעשות, איך להתנהג ואיך לדבר ואיך לצפצף ואיך לרמז ואיך להתפלל על זה, ואני מבלבל כשכור ואיני יודע כלל היכן אני בעולם, ומה יהיה הסוף והתכלית ממני. מלא רחמים, חומל דלים, מציל עני מחזק ממנו ועני ואביון מגוזלו, למדני איך לפרש שיחתי לפניך עתה, איך לעורר רחמיך האמתיים עלי עתה. הצילני מריב ומחלקת בכל האפנים, עזרני והושיעני והצילני שלא יחלקו ולא יריבו עלי לא בגשמיות ולא ברוחניות, לא למעלה ולא למטה. ושמרני והצילני שאני לא אהיה חולק על שום איש כשר שבעולם, מכל שכן שלא יהיה בלבי שום צד מחלקת על צדיקים אמתיים, ובפרט על צדיקים שוכני עפר קדושים אשר בארץ המה. ולא אצא לריב עם שום אדם, רק אזכה לאהב את כל ישראל ולהחזיק בשלום עם כלם, ולקים באמת מקרא שכתוב, סור מרע ועשה טוב בקש שלום ורדפהו:

ותזכני להמשיך עלי ועל כל ישראל קדשת ארץ ישראל, ותבטל אחיזת המחלקת מארץ ישראל ולא תהיה נקראת בשם ארץ כנען, רק בשם ארץ הקדושה, ארץ ישראל. ותמשיך שפע טובה וברכה גדולה מארץ ישראל לכל הארצות, ותברך את יבול הארץ ואת כל פרי האדמה, ויקים מקרא שכתוב, ארץ נתנה יבולה יברכנו אלהים אלהינו. וברחמיך הרבים, תתן כח בכל יבול הארץ לרפאות את כל תחלואי ומכאובי עמך בית־ישראל, ובפרט בחדש איר הוא ירח זיו, שבו פורחים וחונטים כל יבול הארץ. רחם עלינו שלא נצטרך לעסק חס ושלום עם שום דאקטורים ורופאים שבעולם, רק תברך את כל יבול הארץ ותשפיע בהם כח לרפאות כל תחלואי ומכאובי עמך בית־ישראל ותעלה מהרה רפואה שלמה לכל תחלואינו ולכל מכאובינו ולכל מכותינו (ובפרט וכו'), כי אל מלך רופא נאמן ורחמן אתה. ואין לנו שום סמיכה על שום רפואה של הרופאים והדאקטורים, כי אם עליך לבד, בורא רפואות. רפאינו יהוה ונרפא הושיענו ונושעה כי תהלתנו אתה. ותמשיך שלום גדול בעולם. וכל שונאינו יפלו תחתינו ויכלמו ויבשו. יבשו ויחפרו יחד מבקשי נפשי לספותה יסגו אחור ויכלמו חפצי רעתי. יבשו יכלו שוטני נפשי יעטו חרפה וכלמה מבקשי רעתי. יבשו ויבהלו מאד כל אויבי ישובו יבשו רגע. ותשמרני ותצלני ברחמיך הרבים, מעניות ודלות וחסרון הפרנסה הבא על־ידי ריב ומחלקת חס ושלום, כי גלוי וידוע לפניך שאני חפץ בשלום ואמת מאד, ומה אעשה אם נמצאים שונאים וחולקים עלי בחנם, אני שלום וכי אדבר המה למלחמה. מלא רחמים, רחם וחוס וחמל עלי ועל כל החפצים להתקרב לדרכי הקדשה באמת, אשר מתעוררים עליהם שונאי חנם, ורודפים אותם בכמה מיני רדיפות, וחורקים שנם עליהם חנם על לא דבר. רחם עליהם ועלינו למענך והצילני מהם, הצילני מאויבי אלהי ממתקוממי תשגבני. שמרה נפשי והצילני אל אבוש כי חסיתי בך:

לשבת־קודש

וזכני ברחמיך הרבים, לקבל שבתות כראוי מתוך רב שמחה ומתוך עשר וכבוד ומתוך מעוט עונות. ואזכה להרבות באכילת שבת ולא יהיה אצלי שום קפדא על הוצאות שבת ויום־טוב, רק אתחזק ואתאמץ בכל עז להרבות בכל מיני מעדנים ומאכלים ומשקאות טובים לכבוד שבת־קדש, ולאכל הרבה בשבת־קדש, כמו שהזהרת אותנו בתורתך הקדושה, כמו שכתוב, אכלוהו היום. וכאשר הזהירו אותנו חכמיך הקדושים הרבה לענג את השבת בכל עז, כי אכילת שבת כלו אלהות, כלו קדש, ועולה למקום אחר לגמרי מאכילת חל. ואזכה על־ידי אכילת שבת־קדש לתקן פגם חלול שבת, כי אתה יודע שקשה מאד לבשר ודם להיות נזהר ונשמר בשלמות מחלול שבת, רק אתה לבד תשמרני ותצילני מכל מיני חלול שבת שבעולם, ותזכני להרבות באכילת שבת עד שאזכה על־ידי־זה לתקן כל פגם חלול שבת שפגמתי מעודי:

ורחם עלינו ושמרנו ואת כל ישראל, והצילנו מענש אלמן חס ושלום, ויחיו ולא ימותו נשותינו הראשונות, רק נזכה אנחנו וכל עמך ישראל להאריך ימים ושנים עם נשותינו הראשונות בקדשה וטהרה באמת, כי אתה יודע מרירות הצרה של מי שמתה אשתו הראשונה חס ושלום, שפסיעותיו מתקצרות ועולם חשך בעדו וכאלו נחרב בית המקדש בימיו וכו', רחמנא לצלן, רחמנא לשזבן:

ותזכנו על־ידי קדשת אכילת שבת־קדש, ובפרט על־ידי אכילת שבת של גדולי הצדיקים האמתיים, שנזכה על־ידי־זה להרחיב ולהגדיל הדרכים הקדושים שגלו הצדיקים האמתיים בעולם. רבון כל העולמים, אלהי כל הצדיקים האמתיים, אתה לבד יודע את כל מה שפעלו ועשו גדולי הצדיקים בעולם, את כל הדרכים הקדושים והנוראים והנפלאים שחתרו וחפרו והמשיכו בעולם, וכמה יגיעות יגעו וכמה טרחות טרחו בלי שעור וערך ומספר, וכמה ענויים ויסורים סבלו במסירת נפש בכל־עת, עד אשר חתרו ומצאו דרכים ישרים ונפלאים במקומות מדבר שממה שלא היה בהם דרך מעולם, במקומות שלא עבר בהם איש. והלכו במסירת נפש ועברו הרבה אנה ואנה כמה פעמים כדי לעשות בהם דרך כבושה לרבים. אבל בעונותינו הרבים, מחמת עצם עכירת גשמיות העולם ותאוותיו הרעים, ומרבוי המחלקות והליצנות והקנאה והתאוה והכבוד, על־ידי־זה עדין הדרכים הקדושים נעלמים מרב העולם, ואפלו מעט מזעיר המבקשים את יהוה וצדיקיו, ורוצים לילך בדרכיהם הנוראים, נסתרה דרכם מהם בכמה הסתרות. אך אתה ידעת, כי כבר גלו עצות ודרכים הרבה בלי שעור, עד אשר כל אדם, יהיה מי שיהיה, יכול למצא דרך ועצה בכל מקום שהוא, כי אין מקום ואין אדם ואין שעה שלא יוכלו למצא דרך כבושה להתקרב אליך על פי דרכי עצותיהם ושיחותיהם ותורותיהם ורמזיהם, אשר גלו לנו בספריהם הקדושים והנוראים שנתפשטו בדורותינו אלה, מה גדלו מעשיך יהוה מאד עמקו מחשבותיך, אשר זכית אותנו בדורות אלה לאור הספרים הקדושים האלה שגלו לנו הצדיקים לפנינו. אבל כבר גלית לנו על ידם שלבעל בחירה קשה מאד לעזר, על כן כל דרכיהם ועצותיהם הנוראים הם עדין בהעלם והסתר מאתנו, ודרכיהם הרחבים הנוראים והנפלאים הם עדין קצרים ודקים מאד בערך גשמיותנו ובלבול דעתנו וכסילות שכלנו מחמת מעשינו הרעים. על כן באתי לפניך בעל הרחמים, מורה דרך לשבים, שתעזרני ותזכני לקבל שבת בקדשה גדולה ובשמחה רבה ועצומה כראוי, ולהרבות בסעדת שבת, עד אשר אזכה על־ידי אכילת שבת־קדש להרחיב ולהגדיל את כל הדרכים הקדושים האמתיים שאנו צריכים לילך בהם להתקרב אליך באמת. ונזכה על־ידי קדשת שבת להעלות את הרגלין אל הקדשה, כמו שכתוב, אם תשיב משבת רגלך. וכל המצות שאנו עושין בכל ששת ימי החל, יעלו רגליהם מן הקלפה והסטרא אחרא שינקה מהם בימי החל, באפן שתוכל כל מצוה ומצוה לילך ולעלות לפניך, ואתה ברחמיך הרבים ובאהבתך הגדולה שאתה אוהב את עמך ישראל, תקבל כל המצות ומעשים טובים שלנו אפלו המצות של קטני ערך כמוני היום הנעשים בקטנות גמור ובלי שום שלמות כלל. אתה ברחמיך ובאהבתך, תקבל כלם באהבה ובחמלה גדולה, ותחבב אותם ותתפאר ותשתעשע בהם בשעשועים גדולים מאד, וכאב את בן תרצנו, ותחבב ותגדיל ותרחיב את מעט מעשינו הטובים, הקטנים במהות וכמות ואיכות, עד אשר מרב האהבה והשעשועים תגדיל ותרחיב את הדרך הקדש הנעשה על־ידי מצותינו, ויקים מקרא שכתוב, צדק לפניו יהלך וישם לדרך פעמיו, שתרחיב ותשים דרך רחבה וכבושה מפעמי הרגלין של המצות ומעשים טובים שלנו, ובפרט הדרכים הקדושים הנוראים והנפלאים שעשו גדולי הצדיקים האמתיים בעולם, תרחם עליהם בזכות קדשת אכילת שבת, ותרחיבם ותגדלם ותגלה אותם לנו ולכל עמך בית ישראל, באפן שנזכה לילך בדרכיהם הקדושים באמת, ולשוב אליך בתשובה שלמה מכל המקומות והדרכים רעים שנתעינו בהם. רחם עלינו ואל תשחיתנו, חוס וחמל עלינו והוליכנו והדריכנו בכל־עת בדרכיך הקדושים שגלית על־ידי צדיקיך הנוראים, אשר אתה לבד יודע נפלאות אמתת דרכיהם הנפלאים, הדריכני בנתיב מצותיך כי בו חפצתי. הדריכני באמתך ולמדני כי אתה אלהי ישעי אותך קויתי כל היום. הורני יהוה דרך חקיך ואצרנה עקב. הורני יהוה דרכך אהלך באמתך יחד לבבי ליראה שמך. עזרני בעל הישועות, הושיעני בכל מה שאני צריך להושע, כי צרכי מרבים מאד מאד ודעתי קצרה לבאר ולפרש אפס קצה מהם. הצילני מריב ומחלקת, זכני לשלום באמת בכל הבחינות, זכני לאהבת חברים באמת לאמתו. זכני לילך בדרכי הצדיקים האמתיים עד שאזכה להיות כרצונך וכרצון יראיך באמת מעתה ועד עולם. ותשים חלקנו עמהם ולעולם לא אבוש כי בך בטחתי ועל חסדך הגדול באמת נשענתי. יהיו לרצון אמרי־פי והגיון לבי לפניך יהוה צורי וגואלי. עושה שלום במרומיו, הוא ברחמיו יעשה שלום עלינו, ועל כל ישראל ואמרו אמן: