# קכט

> מקור: https://rabenu.app/books/likuteytfilot/695/129/

[על־פי תורה ק"צ - ויענו כל העם יחדו]

יהוה חקרתני ותדע, אתה ידעת שבתי וקומי בנתה לרעי מרחוק. ארחי ורבעי זרית וכל דרכי הסכנתה. כי אין מלה בלשוני הן יהוה ידעת כלה. רבונו של עולם, נותן התורה, אוהב עמו ישראל, הבוחר בעמו ישראל באהבה. אתה ברחמיך נתת לנו בחירה, שיהיה לנו כח לבחר בחיים או להפך חס ושלום, אשר זה הענין של כח הבחירה שנתת להאדם הוא פלאי פלאות, הפלא הגדול שבכל פלאות בריותיך, שבראת בכל העולמות (כמובא בכמה ספרי קודש), כי אין דבר נפלא ונורא ונעלם ונסתר בכל הבריאה של כל העולמות, כמו זאת הפליאה הנשגבה והחדוש הנפלא והנעלם, שיהיה נמצא נברא בעולם בכחך שיהיה לו כח הבחירה לבחר בדרך שהוא רוצה, שיהיה לו כח לעשות רצונך או כנגד רצונך חס ושלום, ועל זה אמר דוד המלך עליו השלום, נוראות נפליתי נפלאים מעשיך ונפשי ידעת מאד. פליאה דעת ממני נשגבה לא אוכל לה. אנה אלך מרוחך ואנה מפניך אברח. ובכן באתי לפניך אדון הנפלאות, שתהיה בעזרי ותושיעני ותהיה עמי תמיד שאטה את כח בחירתי אליך ולרצונך, שאזכה תמיד בכל־עת לבחר בחיים בדרך הטוב והאמת כרצונך וכרצון הצדיקים האמתיים, ולא אטה מרצונך ימין ושמאל כל ימי חיי עד עולם:

רבונו של עולם, אדון כל, אתה הודעתנו ברחמיך שעקר כח הבחירה של ישראל, שקבלו את התורה על־ידי משה רבנו עליו השלום, הוא רק על־ידי שלא דברת עם ישראל בעצמם אליהם לנכח, רק כל דבריך היה עם משה רבנו עליו השלום, והם שמעו בדברך עמו, ומחמת זה יש לנו כח הבחירה על כל דברי התורה הזאת, כי כל אשר ידבר יהוה אל האדם בעצמו הוא מכרח לעשותו בלי בחירה, ומשה רבנו לא היה לו כח הבחירה על מצות התורה, רק כל בחירתו היה בענין, משה הוסיף יום אחד מדעתו, דהיינו במה שלא בארת לו בפרוש, והיה מכרח להבין מדעתו איך להתנהג, ובזה היה כל כח בחירתו. והנה אנכי בעניי אשר התאוות והמדות מתגברים עלי כמו שמתגברים ורודפים אותי מאד בכל־עת, ויש לי בחירה גדולה על כל דברי התורה, ואני צריך התחזקות גדול וישועה ורחמים גדולים מאתך תתברך, שאזכה להטות כח בחירתי לחיים, לבחר בטוב ולמאס ברע. ועתה מה אעשה, אשר נוסף לכל זה, אני מספק הרבה בכמה דברים איך להתנהג בהם, ודעתי ועצתי חלוקה מאד בהרבה דברים אשר איני יודע כלל לכון בהם רצונך באמת איך להתנהג בהם, ונדמה לי שאם הייתי יודע רצונך באמת הייתי מתנהג כרצונך בודאי. ועתה יהוה אלהינו, אבינו אתה, אנחנו החמר ואתה יוצרנו ומעשה ידך כלנו. הורני ולמדני מה אעשה ומה אפעל, כי משה רבנו ושארי צדיקים גדולים ונוראים, שהיה להם בחירה בענינים כאלה שהיו מספקים בהם איך הוא רצונך, היה להם כח וגבורה גדולה, כי היו גבורי כח עושי דברו דדמין למלאכים ממש, וכבר שברו כל התאוות לגמרי ולא היה להם בחירה מצד התאוה בשום דבר שבעולם, ועל כן היה ראוי שיהיה להם בחירה בבחינת, משה הוסיף יום אחד מדעתו, שהם הדברים שהיו מספקים בהם, אבל איש עב וגס כמוני אשר הרבתי לפשע נגדך ועדין התאוות רודפים אחרי כל כך, ואני חושב מחשבות בכל־עת למצא עצה ותחבלה ותרופה לדחותם מעלי, וכח בחירתי מגשמת מאד, מה אעשה, כשנוסף לזה מבלבלין אותי הרבה, וכמה ספקות וחלוקת העצה בכמה דברים שאיני יודע איך להתנהג בהם. במה אזכה למצא הדרך הישר והנכון באמת, באפן שאזכה להתקרב אליך באמת לאמתו:

רבונו של עולם, מרב בלבול דעתי טענותי נסתתמין ואיני יכול לפרש שיחתי היטב, אבל אתה יודע כל תעלומות לבבי. ועתה הורני ולמדני מה לעשות ואיך להתנהג מעתה כל ימי חיי, למדני עצה וגבורה למלחמה כבדה כזאת. קומה בעזרתי והושיעני שאזכה להטות לבבי אליך לבחר בטוב בכל הדברים שאני יודע אמתת רצונך בהם על־פי תורתך הקדושה. ולא אלך עוד אחרי שרירות לבי הרע ולא אתור אחר לבבי ואחרי עיני. רק אזכה בכל־עת להטות בחירתי לדרך החיים והטוב והאמת, ותאיר עיני בתורתך ותלמדני ברחמיך בכל־עת, שאזכה לידע האמת ולכון רצונך בכל הדברים שאני מספק בהם. הורני יהוה דרכך אהלך באמתך יחד לבבי ליראה שמך. הדריכני באמתך ולמדני כי אתה אלהי ישעי אותך קויתי כל היום. הורני יהוה דרכך ונחני בארח מישור למען שוררי. רבונו של עולם, מלא רחמים, זכני להכלל בצדיקי אמת עד שיתבטלו ממני כל התאוות וכל הבלי עולם הזה, שלא יהיה לי שום תאוה וחמדה להם כלל, רק אזכה להטות שכמי לסבל על תורה ותפלה ועבודה, ולהרבות בצדקה וגמילות חסדים ומעשים טובים. ותשמרני ותצילני מספקות ובלבולים ומחלוקת העצה, רק אזכה תמיד לידע אמתת רצונך בכל הדברים שבעולם, כי אני סומך עליך בכל תנועותי וכרצונך אעשה. הורני יהוה דרך חקיך ואצרנה עקב. הדריכני בנתיב מצותיך כי בו חפצתי. הט לבי אל עדותיך ואל אל בצע. רחם רחם מלא רחמים, עלי ועל כל התלוים בי. תהי ידך לעזרני כי פקודיך בחרתי. תחי נפשי ותהללך ומשפטיך יעזרוני. תעיתי כשה אובד בקש עבדך כי מצותיך לא שכחתי. תעינו לשמאל ימינך תקרבני. תודיעני ארח חיים שבע שמחות את פניך נעימות בימינך נצח. יהיו לרצון אמרי־פי והגיון לבי לפניך יהוה צורי וגואלי. אמן ואמן: