# קנ

> מקור: https://rabenu.app/books/likuteytfilot/695/150/

[על־פי תורה רמ"ה - דע שיש חדרי תורה]

גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך. ברוך אתה יהוה למדני חקיך. דרכי ספרתי ותענני למדני חקיך. דרך שקר הסר ממני ותורתך חנני. טוב טעם ודעת למדני כי במצותיך האמנתי. טוב אתה ומטיב למדני חקיך. עשה עם עבדך כחסדך וחקיך למדני. עבדך אני הבינני ואדעה עדתיך. פניך האר בעבדך ולמדני את חקיך. רבונו של עולם, חונן לאדם דעת, המלמד תורה לעמו ישראל, אתה צויתנו על־ידי צדיקיך האמתיים לעין בתורה ולחדש בה, ובחמלתך הגדולה חמלת עלי להבין מעט בתורתך הקדושה, עד אשר יש בכחי להתיגע, עד שאמצא חדושי תורה, כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה, יגעתי ולא מצאתי אל תאמין. וכאשר שמעתי וראיתי כבר כמה וכמה אנשים כערכי, שזכו על־ידי יגיעתם, לחדושי תורה הרבה, כי הוא חובה על בן תורה להשתדל ולהתיגע בזה, עד שימצא חדושי תורה, ולא יהיה עץ יבש חס ושלום, רק יעשה פרות בתורה שהוא תקון גדול לנפשו, ועתה אדוני, מלכי ואלהי, אבי שבשמים, מה אומר ומה אדבר, אחר שבעונותי העצומים נתרחקתי ממך כל־כך, עד שאני רחוק בעיני אפלו מלבקש על זה, וגם אני מתרשל הרבה אפלו בעסק התורה בפשיטות לפעמים מחמת אנס מטרדת הפרנסה ומרבוי הבטולים המבטלין, ועל־פי־רב אני חיב בעצמי, מה שאני מתבטל מדברי תורה בעתים הרבה שאני יכול לחטף בהם דברי־תורה הרבה. וכל מה שאני מתבטל מהתורה נמצאים כנגדי בטולים הרבה, כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה, אם בטלת מן התורה יש לך בטלים הרבה כנגדך. עתה איך זוכין לחתר חתירה לבקש אותך לתקן כל זה, עד שאזכה לעסק בתורה באמת ולהגות בה יומם ולילה, ולא אפטר את עצמי בתרוצים של שקר, ולא אטעה את עצמי, כי סוף כל סוף מה יהיה ממני, ומה אשיב ביום הדין כשישאלו אותי, פלפלת בחכמה, צפית במרכבה, בהאיך אנפין איעול קדם מלכא, בפרט שאני יודע בנפשי, אשר קלקלתי הרבה הרבה על־ידי מעשי הרעים ומחשבותי המגנות ומדותי הרעות, ועדין לא שבתי מטעותי, והמצולות ים שוטפים עלי בכל עת, ואני מטבע ביון מצולה ואין מעמד, עד אשר איני יודע כלל היכן אני בעולם, ואני הולך נע ונד מבלבל ומטרף מאד. ואף־על־פי־כן נפשי ולבי צועקים בקרבי בקול מר וחזק, עד מתי פתים תאהבו פתי. עד מתי עצל תשכב מתי תקום משנתך, עד מתי, עד מתי. על־כן אמרתי כל עוד נשמתי בי, אערג ואזעק ואתנפל ואתחנן מול רחמיך הרבים וחסדיך העצומים, אולי אזכה עתה לדבר דברי אמת לפניך, עד שאזכה לעורר רחמיך האמתיים עלי, עד שתעשה עמי כחסדיך, ותעזרני ותושיעני ותורני ותלמדני דרכים ועצות אמתיות בכל יום ובכל עת ובכל שעה, באפן שאשוב לתורתך באמת, שאזכה להתמיד בתורתך הקדושה ולהגות בה יומם ולילה, ואל יטרידני שום טרדא ועסק, הן עסקי הפרנסה, הן שאר צרכי הגוף, רק אשתדל בכל עז לחטף עתים וזמנים מתוך כל הטרדות והעסקים, ובפרט בלילה. ואתה תעזרני ברחמיך, באפן שאזכה ללמד הרבה בכל יום, ואזכה לשום כל לבי על התורה ועל העבודה, עד שאזכה ברחמיך, שתפתח לבי בתורתך ויפקחו עיני שכלי בקדשה ובטהרה, עד שאזכה לחדש בתורתך חדושים אמתיים בכל עת שיהיו לנחת ולרצון לפני כסא כבודך, ויהיו תקון גדול לנפשי ורוחי ונשמתי, שאזכה לתקן על־ידם כל מה שפגמתי בעונותי הרבים מעודי ועד היום הזה, ובפרט פגם המחשבות והרהורים רעים שפגמתי בהם הרבה, אזכה לתקן על־ידי הרהורי תורה, שאזכה מעתה שיהיה כל היום דעתי ומחשבתי דבוקים בהרהורי תורה בכל־עת ביום ובלילה, בשבתי בביתי ובלכתי בדרך, בשכבי ובקומי, בשנתי ובהקיצי, בעסקי עם בני אדם ובישיבתי לבדי:

ועזרני ברחמיך, שתהא דבוקה מחשבתי בתורתך תמיד בקשר אמיץ וחזק, עד שאפלו בעת שאתחבר עם בני אדם תהיה מחשבתי בפנימיותה דבוקה בתורתך הקדושה, ולא אשכח אותה לעולם אפלו לפי שעה קלה. ותהיה מחשבתי דבוקה כל־כך בהתורה הקדושה, עד שאפלו בשעת שנה יהיו עוברים עלי בחלום, מחשבות של חדושי תורה אמתיים, עד שאזכה על־ידי־זה לגרש ולבטל ממני כל המחשבות רעות וכל הרעיונים והרהורים רעים, וכל מיני שגעון ורוח שטות, שנדבקו בלבי ודעתי על־ידי מעשי הרעים מעודי ועד היום הזה, הכל אזכה לבטל על־ידי מחשבות של תורה שאזכה לקשר עצמי בה בקשר אמיץ וחזק תמיד בלי שום רפיון. ותכף שיבוא על דעתי חס ושלום איזה מחשבה חיצונה, מכל שכן וכל שכן איזה הרהור רע חס ושלום, אברח מיד ממנו, ואנוס לתוך מחשבות של תורה, ומעמק חשכת מצולות־ים וטיט היון אברח לאור החיים, למחשבות והרהורי תורה הקדושה, אשר הם חיינו וארך ימינו, עד שאזכה ברחמיך הרבים, שתפתח לי שבילי השכל, עד שאכנס בחדרי התורה הקדושה, ואזכה לכנס ולטיל בתורתך הקדושה מחדר לחדר ומפלטין לפלטין ומהיכל להיכל ומבית לעליה ומעליה לעליה, ולקשר ולחבר וליחד ולכלל כל החדרים והיכלות יחד בקשר אמיץ וחזק, ולהכיר ולהשיג ידיעת אמתת אלהותך על־ידי־זה, עד שאזכה שתתן לי בחסדיך במתנה גמורה, את כל דברי תורתך הקדושה עם כל חדריה והיכליה, שתהיה נקראת תורתי ממש. ויקים בי מקרא שכתוב, כי אם בתורת יהוה חפצו ובתורתו יהגה יומם ולילה:

מלא רחמים, רחם עלי וקבל תחנוני, כי לא בחסד ולא במעשים באתי לפניך, כי באמת אין לי עתה שום פתחון פה לבקש על דבר קל שבקלים, מכל שכן וכל שכן על גדולות כאלה. אך גלוי וידוע לפניך יודע תעלומות, שאני מחיב ומכרח לדבר כל זה על פי כל מה ששמעתי מרבותינו הקדושים זכרונם לברכה, כי חסדיך לא תמנו ורחמיך לא כלים לעולם. ובכן תרחם עלי מלא רחמים, שאפלו בעת שאזכה ברחמיך לחדש חדושים אמתיים בתורתך הקדושה. שלא אטעה בנפשי לומר שכבר באתי עד תכונתה וכבר נכנסתי לפנימיותיה, רק אזכה להבין ולידע תמיד כמה אני רחוק מאמתת פנימיותיה, כי גבוה מעל גבוה שומר וכו', ויש פנים לפנים, וכמו שכתוב, לכל תכלה ראיתי קץ רחבה מצותך מאד. וכאשר לגדלתך אין חקר, כך אין חקר לתבונות התורה שהוא אחדותך, ואפלו כשאזכה להשיג השגות של אמת, תחזקני להשתדל ולחתר ולהתיגע ולחפש ולבקש יותר ויותר לסלסל ולפלפל, ולעין בעין אמתי בתורתך הקדושה בכל לב ונפש במסירות נפשי באמת, עד שתפתח לי בכל עת שעריה ופנימיות חדריה יותר ויותר, להבין ולהשכיל ולהשיג אמתת פנימיות התורה שהוא בחינת אדם דקדשה באמת, כמו שכתוב, זאת התורה אדם, עד שיהיה נמשך עלי הצלם אלהים בשלמות, ואהיה נכלל באדם העליון בתכלית השלמות באמת, עד שאזכה להכיר ולהשיג אותך באמת כרצונך הטוב וכרצון צדיקיך האמתיים, כי לכך נוצרתי. רחם עלי מלא רחמים, והחזירני בתשובה שלמה לפניך מהרה, ותן חלקי בתורתך, כי לא על צדקותי אני מפיל תחנתי לפניך כי על רחמיך הרבים, בכח וזכות גדולי הצדיקים האמתיים רבותינו הקדושים, זכותם יגן עלינו, אשר כחם יספיק גם עלי כמו שאני, כמו שאני, להוציאני ולטהרני מכל טמאותי מהרה מהרה, ולזכותני בחיי לכל מה שבקשתי מלפניך מלא רחמים. ואני תמיד איחל והוספתי על כל תהלתך. תבענה שפתי תהלה כי תלמדני חקיך. יהיו לרצון אמרי־פי והגיון לבי לפניך יהוה צורי וגואלי. אמן: