# יז

> מקור: https://rabenu.app/books/likuteytfilot/695/17/

[על־פי תורה י"ז - ויהי הם מריקים שקיהם]

רבון כל העולמים, אדון כל הנשמות, אתה בראת עולמך ברצונך הטוב בשביל ישראל עמך, כמו שכתוב, בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ. ואמרו רבותינו זכרונם לברכה, בשביל ישראל שנקראו ראשית. כי ישראל עלה במחשבה תחלה, ובשבילנו בראת כל העולמות כלם, מן תחילת האצילות עד עולם הגשמי הזה, הארץ וכל אשר עליה הימים וכל אשר בהם והכל בראת ברצונך הטוב, למען אשר תתפאר בנו בכל דור ודור. ובכן, תרחם עלינו, אבינו אב הרחמן, ותזכנו לעשות הטוב בעיניך תמיד, ונזכה להיות כרצונך הטוב באמת, לסור מרע ולעשות טוב תמיד, למען יתגלה ההתפארות והשעשועים שלך בנו, לעולמי עד ולנצח נצחים:

וזכני ברחמיך הרבים, לתן צדקה הרבה לעניים מהגנים הרבה ולצדיקי אמת, למען נזכה להכלל בנפשות רבים של בני ישראל עמך, ועל־ידי זה תזכני ברחמיך הרבים, שנזכה לגלות ולהאיר את הטוב הכבוש בנו. כי אתה ידעת את עצם יפי קדשת הטוב הכבוש אצלי בגלות גדולה ומרה מאד זה כמה שנים מיום היותי על האדמה עד היום הזה, ואיני זוכה עדין לרחם על עצמי להוציא לאור תעלומות והסתרת הטוב שבי הכבוש בגלות, ואיני זוכה להזכיר את עצמי היטב, היכן אני בעולם, ואיני יודע מה לעשות, באיזה דרך ומנוס אזכה לגלות הטוב שיש בי:

אנא יהוה, תן לי עצה, תן לי חנינה, תן לי ישועה שלמה, עשה עמי פלא לחיים, לבל אהיה חס ושלום כמת בחיי. עשה עמי חסד חנם כאשר נאה לך, לא כמעשי הרעים ופעלותי המגנות ודעותי המערבבות. חוס וחמל נא על נפשי האמללה מאד, יהמו נא מעיך ורחמיך על עצם הטוב שיש בי, שיוכל להתגבר לכבש את הגוף ותאוותיו תחתיו, שיהיה הרע כפוף ובטל תחת הטוב, עד שיתבטלו ממני כל תאוות הגוף ומדותיו הרעות, באפן שאזכה להיות כרצונך הטוב באמת תמיד. אבי שבשמים, אבי שבשמים, אב החסד, אב הרחמן באמת, החומל דלים, השומע אנקת אביונים, הרואה בעלבון עלובים, השומע ומאזין צעקה מעמקי השאול תחתיות ומתחתיו, עד אשר אין מקום אשר לא תשמע ממנו קול אנחה ואנקה. למדני מה לדבר לפניך, הורני מה שאומר לפניך, הודיעני מה שאצעק אליך. חמל נא על עלוב נפש כמוני, על נכאה לבב כמוני, על חסר דעה חסר לב כמוני. על חלוש כח כמוני, על מבולבל ומטרף ומערבב בכל מיני ערבובים כמוני. אשר הטוב שבי הוא כבוש כמו בבית הסהר ממש ובגלות גדולה ומרה מאד, וכמה אלפי אלפים מחיצות וחומות ברזל ומסגר על מסגר המסבבים אותי, וכמה וכמה אלפים שומרים ואורבים עומדים עלי בכל עת ובכל רגע, לא יתנוני השב רוחי, ואיני יכול לעשות שום תנועה שיהיה כראוי. אפלו בעת שאני מתעורר לעשות איזה דבר שבקדשה, איני זוכה לעשות תנועה קלה שיהיה לה יפי והדור כראוי לאיש ישראלי כאשר אתה ידעת. אוי לי מאד, אוי ומר לי מאד מאד, אהה עלי, מר לי מאד, אויה על נפשי, אוי להנפש אשר עשתה מעשים כאלה, אוי להימים והשנים אשר כליתי בהבלים ובלבולים רעים מאד כאלה. אדון כל, אליך זעקתי ושועתי, מלא רחמים, הטה אלי אזנך ושמע, פקח עיניך וראה שוממותי, ראה נא בעניי ועמלי:

רבונו של עולם, אתה זכיתני ברחמיך הרבים להיות בכלל זרע ישראל עבדיך וקרבת אותי ברחמיך הרבים לצדיקי אמת, להאמין בהם ולהשתוקק להם. עשה עמי כחסדיך, בזכות הקדושים אשר בארץ המה, ועזרני וסייעני, שיגיע לי הארה והתעוררות אמתי, שיזכר ויתעורר את עצמו באמת, הטוב שבי, ויתודע להטוב שבי מעלתו הגדולה, מהיכן הוא נלקח ונמשך, ממחשבה עליונה דקודשא בריך הוא, אשר שם עליתי במחשבה תחלה בתוך כלל נשמות ישראל, ואני בריה קלה שבים, למעלה מכל הארבע עולמות שהם, אצילות, בריאה, יצירה, עשיה. ואני בשרשי למעלה מכלם, כי אנכי מזרע ישראל שעלו במחשבה תחלה, ובנו נמלך השם יתברך ונתיעץ עמנו לברא את כל העולמות כלם וכל אשר בהם, עד תכלית העשיה שהוא העולם הזה וכל אשר בו בשמים ובארץ בימים וכל אשר בהם. ועתה עתה, עזרני נא, חזקני נא, אמצני נא, הקיצני נא, עוררני נא, שאזכה ברחמיך וחסדיך האמתיים, להזכיר את עצמי היטב היטב, היכן אני, להיכן נשלכתי, להיכן נתרחקתי ממך עד הנה, היאומן כי יספר, שטוב אמתי כזה המשרש בי, יהיה משלך במקום אפל וחשך כזה, במקום שפל כזה, באפלה מנדח כזה, במקומות פגומים כאלה, במקומות נמוכים ורחוקים מן הקדשה כאלה, במקומות שאינם ראוים להקרא בשם מקום כלל:

אנא יהוה, חמל עלי, חוסה עלי, כי בכל עת שאני רוצה לדבר ולפרש שיחתי לפניך, איני יודע מהיכן אתחיל לבקש ואיך אסיים. ומרב דוחקי ועניי, אשר צרכי מרבים מאד, אשר לא יספיקו אלפים ורבבות יריעות לבארם, מחמת זה איני יכול לפתח פי כלל. ואפלו בעת שאני מתחיל לדבר קצת, דברי מבלבלים מאד מעצם רבוי צרכי, אשר הם מרבים ביותר, אשר אי אפשר לבאר ולפרש כלל בשום אפן, כי אם לפניך אדון כל נגלו כל התעלומות והמון נסתרות שמבראשית. ואתה יודע צפון לבבינו ועמק מחשבותינו, אשר בתוך פנימיות פנימיות מחשבתי צועק הטוב שבי, בקול עצום ומר מאד זעקה גדולה ומרה מאד מאד, אשר אי אפשר לסבל עצם מרירות צעקת הטוב הכבוש בקרבי, וגדל הרחמנות שיש עלי בלי שעור וערך ומספר כלל. ולמה תעלם אזנך ותסתיר פניך ממני זה זמן רב מאד, והמון מעיך ורחמיך עלי התאפקו:

ובכן יהי רצון מלפניך יהוה אלהינו ואלהי אבותינו, כשם שגברו רחמיך וחסדיך העצומים עלי ובראת אותי בין זרע ישראל עבדיך, כן יהמו מעיך וחנינותיך וחסדיך הגדולים עלי, שאזכה לשמע היטב את קול דברי הצדיקים אמתיים, ויפקחו עיני, וישמעו אזני, ולבבי יבין היטב את קול דברי הצדיקים אמתיים, אשר עוסקים תמיד לעורר ולהעלות את הטוב הנמשך מנשמות ישראל הכבוש בגלות, ולעשות בעלי תשובה וגרים. הן קול דברי הצדיקים אמתיים שבדור הזה, הן דברי צדיקים אמתיים שוכני עפר הכתובים בספריהם הקדושים, עד שאשמע ואראה ואבין היטב את דבריהם הקדושים, עד שהטוב שבי יתעורר בתקף גדול ובכח וגבורה גדולה דקדשה, עד שאזכה להתגבר באמת על הרע לשברו ולגרשו ולבטלו ממני בבטול גמור, באפן שאזכה לשוב בתשובה שלמה לפניך באמת ובלב שלם, ואזכה להיות כרצונך הטוב באמת בקדשה ובטהרה, בשמחה ובטוב לבב:

אנא יהוה, חמל עלי, ומלא בקשתי ברחמים, ובכן תעזרנו יהוה אלהינו ברחמיך הרבים, שיתגלה האמת בעולם, עד שיתעוררו כל ישראל בתשובה שלמה לפניך באמת, וישמעו רחוקים ויבואו ויכירו כח מלכותך. ותמלא רחמים על עמך ישראל, ואפלו על הטוב הכבוש בין האמות, ותעשה כגדל נפלאותיך הנוראות, באפן שתודיע להטוב הכבוש ביניהם, המפזר ומפרד בין העמים, במקומות הרחוקים מהקדשה מאד מאד, ותודיע להם היטב היכן הם בעולם, ולהיכן הם מוכנים לילך אם לא ישובו חס ושלום, עד שיתעוררו היטב וירחמו על עצמם, ויזכרו את יהוה וישובו אליך, ויתגיירו באמת. כי אתה יהוה לבד ידעת, את גדל עצם הרחמנות שיש על הטוב הכבוש במקומות כאלו. ואתה ידעת באמת, כי אין רחמנות בעולם יותר מזה, ואין שום צער ויסורים שבעולם נחשבים כלל כנגד הצער והיסורים והענויים הקשים והמרים שיש להטוב הזה, אשר אי אפשר לסבל כלל את גדל הרחמנות שיש על זה הטוב הכבוש במקום שהוא כבוש, אשר נתרחק מאביו שבשמים. ומה לו לאב שהגלה את בניו, ואוי לבן שגלה מעל שלחן אביו. אוי ואבוי לבן הזה, אוי ומר, אוי ומר מכל מיני מרירות להבן הזה, שהיה במקום שהיה, ועכשיו נפל למקום שנפל. ואם אתה בעצמך לא תרחם עלינו, חס ושלום, מי ירחם עלינו ומי יעמד בעדנו, כי עתה אין לנו על מי להשען, כי אם עליך אבינו שבשמים. כי הצדיקי אמת שהיה להם זה הכח להודיע האמת להטוב הכבוש, הלא המה נסתלקו בעוונותינו הרבים. ומה נעשה עכשיו בעת צרה הזאת, אשר כמהו לא נהייתה, אשר נשארנו כתרן בראש ההר וכנס על הגבעה, באין משען ומשענה. וראה כי אזלת יד ואפס עצור ועזוב, ואין עוזר ואין סומך. הביטה בעניינו כי רבו מכאובינו וצרות לבבנו, עזרנו כי עליך נשעננו. טוב ומטיב לכל, עשה למען טובך, עשה למען כבודך, ועשה את אשר תעשה, באפן שיחזר כל הטוב המפזר ומפרד בין העמים אל הקדשה, ויתוספו ויתרבו בכל פעם גרים ובעלי תשובה אמתיים, עד שישובו כל ישראל וכל באי עולם אליך באמת. ונזכה לראות מהרה בתפארת עזך, להעביר גלולים מן הארץ והאלילים כרות יכרתון, לתקן עולם במלכות שדי, וכל בני בשר יקראו בשמך להפנות אליך כל רשעי ארץ, יכירו וידעו כל יושבי תבל כי לך תכרע כל ברך תשבע כל לשון:

ובכן תעזרנו ברחמיך הרבים, שנזכה לשבר את תאות אכילה בתכלית באמת, עד שלא יהיה לנו שום תאוה גשמיית לאכל ולשבע בשביל תאות והנאת הגוף חס ושלום, רק כל אכילתנו ושתיתנו יהיה הכל לשמך באמת, כדי שיהיה לנו כח לעסק בתורתך באמת, ונזכה לאכל בקדשה ובטהרה למען שמך לבד. ותהיה בעזרנו ותשמרנו ברחמיך הגדולים, ותצילנו מכל מיני מאכלות אסורות, הן מאסורין דאורייתא, הן מאסורין דרבנן. ותשמר אותנו תמיד, שלא יארע לנו שום מכשול לעולם חס ושלום, ולא יבוא לתוך פינו שום מאכל האסור לנו. כי אתה ידעת רבונו דעלמא כלא, שאי אפשר לבשר ודם להזהר ולהשמר בעצמו מכל מיני מאכלות אסורות ומתערובותיהם, אשר פרטיהם ודקדוקיהם רבים מאד ועצמו מספר, ואתה יודע גדל הפגם העצום הפוגם בנפש ישראל על־ידי מאכלות אסורות חס ושלום. על כן רחם עלינו למענך, ועזרנו והושיענו ושמר את נפשנו, שנזכה להיות נצולים ופרושים ומבדלים לגמרי מכל מיני מאכלות אסורות, מנבלות וטרפות, משקצים ומרמשים, מבשר בחלב ומיין נסך, מחלב ודם, מגיד הנשה ואבר מן החי, ומפת של עכו"ם ומבשולי עכו"ם, ומשאר כל מיני מאכלות אסורות, מהם ומתערובותיהם, וממשהו חמץ בפסח. מכלם תשמרנו ותצילנו ברחמיך העצומים, שלא יכנסו לתוך פינו, ולא יטמאו את נפשותינו, ונהיה אנחנו וצאצאינו נקיים וטהורים ומבדלים מהם לגמרי, ותקדשנו בקדשתך העליונה. ותקיים בנו מקרא שכתוב, והייתם לי קדושים, כי קדוש אני. חוס וחמל עלינו, ופדנו והצילנו ומלטנו מכל מיני טומאות ומכל הדברים המשקצין את הנפש, וקדשנו בכל מיני קדשות. ועזרנו וזכנו לאכילה דקדשה בשלמות באמת כראוי לאיש ישראלי, ונזכה להשלים פגמי המזבח דקדשה, על־ידי אכילתנו בקדשה ובטהרה, עד שיהיה השלחן שלנו מכפר כמזבח. ותזכנו ברחמיך הרבים לאמונה שלמה באמת, ותתן לנו כח ושכל דקדשה להכניע ולבטל כל מיני אמונות כזביות, ולהשיב ולהחזיר את כל התועים באמונות כזביות שישובו כלם לאמונתך הקדושה:

אנא יהוה, עזרנו לצאת מתאות גופנו ומעכירת מעשנו ומכסילות דעתנו. וזכנו ברחמיך הרבים, לתן צדקה הרבה לעניים מהגנים הרבה, ולצדיקים אמתיים שבדורנו, למען נזכה על־ידי־זה להשלים ולתקן פגם המזבח שנפגם על־ידי עוונותינו, עד אשר אין לנו לא אישים ולא קרבן ולא כהן שיכפר בעדינו:

ובכן תרחם עלינו, שנזכה לתקן את פגם תאות אכילה, ונזכה מעתה לאכל בקדשה ובטהרה, עד שיהיה השלחן שלנו מכפר כמזבח. ונזכה להכניס אורחים הגונים על שלחננו, ולתן חלק מסעודתנו לעניים הגונים. וזכנו ללמד תורה על־השלחן, ויהיה השלחן שלנו שלם בכל מיני שלמות דקדשה, בלי שום פגם כלל, עד שנזכה שהשלחן שלנו יטהר אותנו מכל עוונותינו, ויזכה אותנו לעלמא דאתי, ולפרנסה טובה, ונהיה רשומים לטוב לעלא ולעלא. ונזכה שיתוסף לנו כח וגבורה בשעה שנצטרך, ונזכה שלא יהיה שום כח להסטרא אחרא לינק כלל משלחננו ואכילתנו, כי אם מעט דמעט חיות המכרח לתן להם בצמצום גדול כפי רצונך הטוב, ולא יותר מההכרח כלל. ונזכה לקים מצות נטילת־ידים, במים ראשונים ואחרונים כראוי בשלמות, ונזכה לקדש ידינו על־ידי נטילת־ידים, וימשך עלינו קדשה וטהרה שלמה על־ידי נטילת־ידים ראשונים ואחרונים. ויקים בנו מקרא שכתוב, והתקדשתם והייתם קדושים, כי קדוש אני יהוה, ותעזרנו לברך ברכת־המוציא וברכת־המזון וכל ברכת הנהנין תחלה וסוף בכונה גדולה כראוי בקדשה ובטהרה. ונזכה שיקים בשלחן שלנו מקרא שכתוב, וידבר אלי זה השלחן אשר לפני יהוה. ונזכה על־ידי אכילתנו בקדשה, להכניע ולבטל כסילות דעתנו וכעור מעשינו, ותעזרנו שיהיה נשלם דעתנו על־ידי אכילתנו בקדשה ובטהרה כרצונך הטוב:

אנא יהוה, אתה ידעת את עצם בלבול וכסילות דעתי שמתגבר עלי בכל־עת ובכל־שעה, עד אשר כשל כח הסבל ואיני יודע מה לעשות, ואיזה תחבולה אבקש לתקן את דעתי להכניע כסילות דעתי, אשר מזה באו מעשי המכערים, ולא די שלא זכיתי לתקן דעתי ומעשי, אף גם הוספתי בכל פעם קלקולים על קלקולים, ופגמים על פגמים, ועכירות על עכירות, וכסילות על כסילות, ובלבולים רבים על בלבולים. דלו עיני למרום יהוה עשקה לי ערבני. ערב עבדך לטוב אל יעשקוני זדים. הוציאה ממסגר נפשי. חננו מאתך דעה בינה והשכל. ועזרני שאזכה לשוב ממחשבותי הרעות, ואזכה לעזב דרכי הרע ומחשבותי הפגומות והמבלבלות, המבלבלים אותי ומונעים אותי מאד מלשוב אליך באמת. חוס נא עלי, חוס וחמל נא עלי, יהמו מעיך וחסדיך עלי, ותן לי תקוה טובה שאזכה מעתה לרחק ולגרש מעלי כל מיני מחשבות רעות וכל מיני בלבול הדעת שבעולם, עד שאזכה חיש קל מהרה להשלים את דעתי, ואזכה לשלמות הדעת דקדשה. ועל־ידי־זה תזכני ברחמיך הרבים לעזב מעתה את כל מעשי הרעים. ואזכה מעתה להיות סור מרע באמת, ותעזרני לתקן את מעשי, ותחת מעשי המכערים אזכה מעתה לעשות תחתם מעשים נאים, מעשים הגונים, מעשים טובים, שיהיו לנחת ולרצון לפני כסא כבודך:

ובכן יהי רצון מלפניך יהוה אלהינו ואלהי אבותינו, שיפקח לי אור השכל דקדשה, ויתגלה לי אור הצדיקי אמת המאירים בכל־העולמות כלם, ומכל שכן בעולם השפל הזה. ומעצם עכירת מעשינו וכסילות דעתנו, נסתם ונסתר ממנו אורם הגדול, עד אשר אפלו כשאנו זוכים להתקרב אליהם ולעסק בספריהם הקדושים, אין אנו זוכים להרגיש ולראות כלל אורם הצח והמצחצח, ואין אנו מרגישים נעימות קדשת דבריהם, מעצם חשכת שכלנו וכסילות דעתנו ועכירת מעשינו. ומחמת זה נחשך אור היראה והאהבה הקדושה מאתנו, עד אשר בעוונותינו, אנו רחוקים מאד מיראה ואהבה אמתית:

אנא יהוה, חמל עלינו ואל תזניחנו ואל תטשנו, ותעזרנו להשלים את דעתנו ולתקן את מעשינו, ותפתח לנו את אור הדעת דקדשה שיתגלה לנו האמת. ונזכה לראות בעיני שכלנו את אור צדיקי האמת, ונזכה להכלל בהם ולהתדבק בדרכיהם ובמעשיהם הטובים אשר הורו אותנו, ועל־ידי־זה נזכה ליראה ואהבה דקדשה בשלמות באמת. ונזכה להתקרב לצדיקי אמת שיש להם כח לגלות את גדל ההתפארות שאתה מתפאר עם עמך ישראל בכל דור ודור, כמו שכתוב, ישראל אשר בך אתפאר. הן בכלל, מה שאתה מתפאר עם כלליות ישראל עמך הקדוש, אשר בחרת בנו מכל העמים ורוממתנו מכל הלשונות. הן בפרטיות, מה שאתה מתפאר עם כל אחד ואחד מישראל בפרט, אפלו עם הפחות שבפחותים ואפלו עם פושעי ישראל כל זמן ששם ישראל נקרא עליו, אתה מתפאר ומתגדל ומתרומם בו. והן בפרטי פרטיות, מה שאתה מתפאר ומתנשא בפרטי המעשים והתנועות טובות של כל אחד מישראל. כל אלו ההתפארות יתגלו על־ידי צדיקי האמת, ועל־ידי־זה יתגלו לנו כל הרצונות שהיו לך בבריאת עולמך בכלליות הבריאה, ובפרטיות כל נברא ונברא, ובפרטי פרטיות. אשר הכל היה רק בשביל ישראל עמך, כדי שתתפאר ותתגדל ותתרומם ותתנשא על־ידי ישראל עמך, ועל־ידי־זה תזכנו ברחמיך הרבים שימשך עלינו יראה ואהבה בשלמות באמת, שנזכה ליראה את שמך הגדול והנורא ולאהבה אותך באמת, בכל לבבנו ובכל נפשנו ובכל מאדנו:

אנא יהוה, שומע תפלה, שומע צעקה, שומע אנחה, שמע קול תפלתנו ברחמים ומלא בקשתנו למענך ולא למעננו, שנזכה לתן צדקה הרבה לעניים הגונים ולצדיקים אמתיים שבדור הזה, ועל־ידי־זה נזכה להזכיר את הטוב הכבוש בגלות, ובפרט הטוב הכבוש אצלי בגלות גדול, שיזכר את מעלתו הגדולה ויתעורר באמת ויתגבר על הרע, עד שאזכה להכניע ולשבר ולגרש את הרע ממני לגמרי, ואזכה לשוב בתשובה שלמה לפניך באמת חיש קל מהרה. ונזכה לתקן את פגם תאות אכילה, ותעזרנו לאכל בקדשה ובטהרה למען שמך לבד באמת, ונזכה להכניע ולבטל כסילות הדעת ועכירת המעשים. ותזכנו בחסדיך הרבים לשלמות הדעת דקדשה ולעשות מעשים טובים והגונים בעיניך, ותפתח לנו אור השכל באמת, באפן שנזכה שיתגלה לנו היטב באמת לאמתו אור הצדיקים האמתיים המאירים בכל העולמות כלם, ונזכה על־ידי־זה ליראה ואהבה בשלמות, ותיחד לבבנו לאהבה וליראה את שמך באמת בתכלית השלמות מעתה ועד עולם, אמן סלה: