# לז

> מקור: https://rabenu.app/books/likuteytfilot/695/37/

[על־פי תורה ל"ז - דרשו יי ועזו]

נפשי בשאלתי ועמי בבקשתי, הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי, אל תער נפשי כי בך חסיתי. כי אתה תקותי ואתה אילותי. שמרה נפשי והצילני אל אבוש כי חסיתי בך, חושה לעזרתי יהוה תשועתי. תיקר נא נפשי בעיניך יהוה אלהי ואלהי אבותי, יגוללו רחמיך על מדותיך, יהמו ויכמרו רחמי לבך על נפשי האמללה והעלובה מאד מאד, על נפשי הרעבה והצמאה והעיפה מאד, על נפש מרה כזו, נפש הלכודה בכבלי עני וברזל באלפים ורבבות רשתות ומצודות כצפרים האחוזות בפח, נפש העשוקה מאד. מלא רחמים מלא רחמים, רואה בעלבון עלובים, הביטה נא וראה דמעת העשקים, הצועקים ובוכים ונאנקים ונאנחים ומיד עושקיהם כח ואין להם מנחם. בכו יבכו הרבה בכה ודמעתם על לחים. רחמן אמתי, אל תסתר פניך משועתם, ואל תאטם אזנך מצעקתם, ואל תעלים עיניך מדמעתם. רבונו של עולם, אליך יהוה נפשי אשא, פרשתי ידי אליך נפשי כארץ עיפה לך סלה, כי רדף אויב נפשי דכא לארץ חיתי הושיבני במחשכים כמתי עולם, ונפשי נבהלה מאד ואתה יהוה עד מתי. שובה יהוה חלצה נפשי הושיעני למען חסדך. כסוס עגור כן אצפצף אהגה כיונה דלו עיני למרום יהוה עשקה לי ערבני. ערב עבדך לטוב אל יעשקני זדים. פדני מעשק אדם ואשמרה פקודיך. אנא יהוה מלטה נפשי מכל תאוות הגוף ומדותיו הרעים. עזר והושיעה ברחמיך הרבים ברחמיך האמתיים, את נפשי האמללה, ותן לה כח וגבורה מאתך יהוה אלהי ואלהי אבותי, שתוכל להתגבר על הגוף ותתגבר נפשי על גופי, צורתי על חומרי, עד שאזכה להכניע ולשבר ולבטל את הגוף והחמר לגמרי, ותתגלה הארת נפשי וצורתי הקדושה, וימשך עלי צלם אלהים, צלם דמות תבניתו. ותזכני לאור השכל דקדשה, לחכמה בינה ודעת, ואזכה להכניע ולבטל ממני כל מיני סכלות וכסילות של הגוף והחמר. ותוציאני מאפלה לאורה, מחשך לאור גדול, מכסילות וחשכת של חמריות הגוף העכור והמגשם, להארת החכמה של הנפש הקדושה. ותן חלקי בתורתך, ואזכה ללמד ולהגות בתורתך ובעבודתך יומם ולילה, ותן בלבי בינה להבין ולהשכיל לשמע ללמד וללמד לשמר ולעשות ולקים את כל דברי תורתך באהבה, והאר עיני בתורתך ודבק לבי במצותיך. ותפרישני ותבדילני מן התועים בחכמות חיצוניות, ותגן בעדי ובעד זרעי תמיד ובעד כל עמך בית ישראל, שלא נעסק לעולם בשום חכמה חיצונה כלל, ולא נשים עין ולא נלמד בשום ספר מספרי החקירות כלל, הן בספרי חקירות של ישראל, הן בספרי חקירות של העכו"ם. ותעזר לנו שלא יכנס בדעתנו ומחשבתנו שום חקירה מחקירותיהם, ולא שום סברה ודעה מסברותיהם ודעותיהם הזרות והמרות, הצדים ברשתם נפשות יקרות, אשר באמת כל חכמותיהם החיצוניות הם רק כסילות וסכלות ושטות והבל גמור באמת, ונמשכים רק מכסילות וחשכת חמריות הגוף ומתאוותיהם ומדותיהם הרעות, אשר מחמת תקף התגברות תאוות גופם וחמרם העב והמגשם והמזהם והמשקץ מאד מאד בתכלית הזהמה והטנוף והמאוס, משם נתעכר ונתקלקל ונשחת דעתם ולבם הערל, עד שנתעו ונבוכו מדעה לדעה ומסברא לסברא, עד שבאו לידי טעות ושטות חכמותיהם החיצוניות:

רבונו של עולם, רחם עלינו ועל זרענו ועל פלטתנו, אשר נשארנו כתרן בראש ההר באין עוזר וסומך, ואין מי שיעמד בעדינו. הצל הצל, והושיעה ומלט אותנו ואת זרענו ברחמיך הרבים מכל מיני חכמות חיצוניות שלא יהיה לנו שום חלק ועסק בהם, ותהיה ידינו ושכלנו ולבנו מסלקת מהם, כי לא באלה חלקנו ולא באלה גורלנו. כי אנחנו מזרע אברהם יצחק ויעקב, מאמינים בני מאמינים, ואנחנו זכינו לעמד על הר סיני ולקבל תורתך הקדושה על־ידי משה נביאך נאמן ביתך. עזרנו שיהיה חלקנו בתורתך הקדושה תמיד, תורת יהוה תמימה משיבת נפש עדות יהוה נאמנה מחכימת פתי. חוס וחמל עלינו, יהמו נא מעיך על בניך צאן מרעיתך, ושמר אותנו בעת צרה הזאת, בעקבות משיחא, והצל ומלט נפשנו ונפש בנינו ובנותינו, שלא נעסק לעולם בשום חכמה חיצונה כלל. ותן לנו כח שנזכה להכניע ולשבר ולבטל ולעקר כל האפיקורסים והכופרים מן העולם. ימחו מספר חיים ועם צדיקים אל יכתבו. וכל העוסקים בפילוסופיא וחקירות של חכמות החיצוניות, יהיה נמח שמם וזכרם מן העולם, יכרת יהוה לאיש אשר יעסק בחקירותיהם ובדרכיהם ער ועונה, יהיו בניו יתומים ואשתו אלמנה. יהי אחריתו להכרית בדור אחר ימח שמם. יזכר עון אבתיו אל־יהוה וחטאת אמו אל־תמח. יהיו נגד יהוה תמיד ויכרת מארץ זכרם. ויתבטלו סברותיהם ודעותיהם מן העולם, ולא יעלו עוד על לב ולא יזכרו עוד בשמם. ותרחם על עמך ישראל, ותעלה ותנשא ותרומם ותגלה ותאיר חכמת התורה הקדושה בעולם, ונשוב כלנו לתורתך ולעבודתך באמת ובאמונה, בקדשה ובטהרה גדולה. ונזכה להשתוקק תמיד לאמונתך הקדושה באמת כרצונך הטוב, ונזכה להכיר אותך באמת גם בעולם הזה, ולכבד את שמך הגדול בכל עת, כי בשביל זה בראת כל העולמות כלם, בגין דישתמודעין ליה, כמו שכתוב, כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו יצרתיו אף עשיתיו. עזר ורחם והושיעה, ועשה למענך ולמען כבוד תורתך הקדושה, שתתגבר חכמת התורה הקדושה על חכמת הפילוסופיא, על חכמות החיצוניות, ויתבטלו כל החכמות שבעולם כנגד אות אחד מתורתך הקדושה והטהורה והתמימה, תורה שבכתב ותורה שבעל פה, וישובו כלם לתורתך ולעבודתך וליראתך באמת בכל לב ונפש:

אנא יהוה, רחמן מלא רחמים, חוסה על נפשי האמללה מאד, והיה בעזרי תמיד, וחזק ואמץ את נפשי בכל מיני עז ותעצומות, באפן שתתגבר נפשי הקדושה והטובה על הגוף ותאוותיו ומדותיו הרעים, עד שאזכה להפשיט את נפשי מכל מיני תאוות הגוף ומדותיו, ואטהר ואקדש את נפשי וגופי בכל מיני טהרות וקדשות, ואזכה להוציא את נפשי מכל התאוות ומדות רעות הנמשכים מארבע יסודות חמריים של הגוף:

וברחמיך הרבים תוציאני ותעלני מבחינת בהמה לבחינת אדם, מגוף לנפש, מחמר לצורה, מחשך לאור, מסכלות לחכמה, מחכמות ומחשבות חיצוניות לחכמות התורה הקדושה, משכחה לזכרון. ותשפיע עלי מאתך כח הזכרון, ואזכה לזכור תמיד היטב את כל דברי תורתך ועבודתך, הן מה שאני לומד בספרים הקדושים, הן מה ששמעתי או מה שאני עתיד לשמע מפי רבותי וחברי כל הדברים הקדושים הנוגעים ליראת יהוה ולעבודתו ותורתו, כלם אזכה לזכר תמיד היטב בכח הזכרון דקדשה מעתה ועד עולם, ולא אשכח שום דבר ממשנתי. ואזכה לזכר תמיד היטב היטב את אחריתי וסופי, ולשום לבי היטב על מה אתינא להאי עלמא שפלה, ומה יהיה בסופי ואחריתי כאשר יבוא קצי, ולא אשכח זאת כל ימי חיי, ואזכה לזכר זאת היטב בכל יום ויום, כי כל ימינו ושנותינו הם הבל, כחלום יעוף, וכצל עובר, כענן כלה, וכרוח נושבת, וכאבק פורח. ואי אפשר להמלט מן המיתה בשום אפן, ואין משלחת במלחמה. ומה נחשב על יהוה ומה נעשה ליום פקדה, זכור תזכר ותשוח עלי נפשי. זכור אל תשכח את אשר הקצפת את יהוה אלהיך מנעוריך עד היום הזה, כי אין שכחה לפני כסא כבודו ואין נעלם מנגד עיניו. עזרני והושיעני לזכר את כל זאת תמיד, באפן שאזכה לרחם עלי מעתה למלט נפשי מני שחת, ולהכין צדה לדרכי, אורחא רחיקא ואפלו זודין קלילא לית לן. ועזרני ברחמיך הרבים שאזכה לשכח את כל מיני מחשבות זרות, מחשבות חיצוניות וחכמות חיצוניות, וכל מיני הרהורים רעים ועקמימיות שבלב, שנדבקו בלבי ובדעתי בעונותי הרבים, וכל מיני מחשבות המבלבלים מעבודתך האמתית. כלם אזכה ברחמיך הרבים להעבירם מדעתי ולבי לגמרי ולשכחם לגמרי מעתה ועד עולם, ומעתה אזכה לזכר אותך תמיד בכל עת, בשבתי בביתי ובלכתי בדרך בשכבי ובקומי, ולדבק מחשבתי אליך תמיד ולתורתך ולעבודתך באמת, ביראה ואהבה בקדשה ובטהרה גדולה באמת ובאמונה שלמה. ואזכה שיתדבק לבי ומחשבתי אליך ולתורתך ולמצותיך באמת, בדבקות גדול ובהתקשרות אמיץ וחזק מאד, עד שאזכה לזכר היטב את כל דברי תורתך ועבודתך תמיד לעולם ועד, ולא אשכח שום דבר מדברי תורה ועבודה לעולם, רק אזכה לזוכרם תמיד בעלמא דין ובעלמא דאתי:

ובכן יהי רצון מלפניך יהוה אלהינו ואלהי אבותינו, אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב, ואלהי כל הצדיקים האמתיים ראשונים ואחרונים, ואלהי כל עמך ישראל הקדוש, אבינו אב הרחמן היודע כל תעלומות־לב, שתרחם עלי ברחמיך הרבים, ותחנני מאתך דעה בינה והשכל, ותורני ותדריכני באמתך תמיד, ותזכני בכל־עת לדעת באמת הדרך הישר איך להתנהג בעניני תעניות נדבה, אם להתענות אם לחדל. ותזכני לידע האמת לאמתו ולהתנהג בדרך האמת כרצונך הטוב, כי לבי הולך אנה ואנה בענין זה. על כן הנני משליך עצמי עליך לבד, והריני מוסר גופי ונפשי ורוחי ונשמתי אליך לבד, שתעשה עמי מה שתרצה וכרצונך אעשה, ותעזרני שלא אבלבל דעתי הרבה בענין זה, רק אזכה תמיד לעצה שלמה מהרה, ותשפיע לי עצה טובה מאתך כרצונך הטוב באמת. ואזכה לידע ולהבין איך להתנהג בענין התעניות ואיך להתנהג בכל הדברים שבעולם, באפן שאזכה לסור מרע ולהכניע הגוף והחמר לגבי הנפש והצורה, ולעסק בתורתך ובעבודתך תמיד באמת כרצונך הטוב מעתה ועד עולם. השמיעני בבקר חסדך כי בך בטחתי. הודיעני דרך זו אלך כי אליך נשאתי נפשי:

ובכן יהי רצון מלפניך יהוה אלהי ואלהי אבותי, שתעזרני לתן צדקה הרבה לעניים הגונים הרבה, ותחמל עלי ברחמיך ובחסדיך הגדולים והעצומים, ותעזרני לתן צדקה הרבה לארץ־ישראל, לתמך ולסיע בסיוע שיש בו ממש לעניים הגונים הדרים בארץ ישראל, ואזכה להכלל על־ידי־זה באוירא דארץ ישראל, באויר הקדוש, בהאויר וההבל שאין בו חטא, ונזכה על־ידי־זה להמתיק ולבטל כל מיני דינים מעלינו ומעל כל עמך בית ישראל. ונזכה תמיד לדחות ולבטל הדין והחשך והסכלות וכל מיני חכמות חיצוניות מן העולם. ותעזרנו להגביר ולהעלות ולנשא הנפש הקדושה והתורה הקדושה, ותאיר עלינו אור החכמה הקדושה, ותמשיך עלינו חסדים טובים מאתך תמיד, ונזכה לזכרון דקדשה. ותשפיע עלינו מאתך שפע טובה וברכה חיים חן וחסד ורחמים ושלום וכל טוב. וברחמיך הרבים תזכר לנו את ברית אבותינו אברהם יצחק ויעקב, ותקים לנו מקרא שכתוב, וזכרתי את בריתי יעקב ואף את בריתי יצחק ואף את בריתי אברהם אזכר והארץ אזכר:

ותעזרנו שנזכה לגדל ולהעלות נפשנו לפניך, ונזכה לקדש ולקשט נפשנו באפן שתוכל נפשנו לעלות להשכינה בבחינת מנ (מיין נוקבין), ותתפאר השכינה לפניך עם נפשותינו, חזי במה ברא קאתינא לגבך. ונזכה שיהיה נעשה יחוד קודשא בריך־הוא ושכינתיה, על־ידי נפשותינו שיעלו לטובה לפניך לריח ניחוח אשה ליהוה:

ותזכנו שתהיה אכילתנו בקדשה ובטהרה תמיד, ובפרט כשאנו אוכלין דבר מן החי, תעזרנו להתקדש ביותר בשעת אכילתנו, עד שנזכה להעלות הנפש המלבש בחי שאנו אוכלים, להעלות הנפש מחי למדבר, על־ידי הברכה שאנו מברכין על אכילתנו, ונזכה לומר כל הברכות בכונה גדולה ועצומה לשמך הגדול באמת:

ותשמרנו ותצילנו ברחמיך הרבים ממאכלות אסורות, ולא יבוא לתוך פינו שום דבר האסור לנו, ולא נכשל לעולם בנבלות וטרפות אפלו בשוגג ובאנס. ותציל אותנו ברחמיך משוחטים שאינם הגונים, ותפריש אותנו ותבדיל אותנו מכל מיני נבלות וטרפות דאורייתא ודרבנן. ותזמין לנו ברחמיך תמיד שוחטים הגונים וכשרים ותהיה עמהם תמיד, ותשמר אותם ואותנו שלא יכשלו עמך ישראל על־ידם לעולם בנבלות וטרפות חס ושלום, ותעזר להשוחטים שיכונו תמיד היטב בברכת השחיטה, באפן שיזכו להעלות הנפש המלבש בהחי, מחי למדבר, עד שיעלו כל הנפשות העשוקות המגלגלים בחיות ועופות ובהמות אל השכינה, ויהיה נעשה יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה על־ידם, ונזכה שיהיה נמשך על־ידי־זה עלינו שפע טובה וברכה ורחמים וחיים ושלום, ונזכה לפרנסה טובה בכבוד בלי שום יגיעה וטרחא וטרדא כלל. אבינו שבשמים, גומל לחיבים טובות, גומל חסדים טובים, אתה יודע שאין בנו כח לשמר עצמנו משוחטים שאינם הגונים המצויים עכשיו הרבה מאד, ואין מי שיעמד בעדנו וישתדל בתקון נפשותינו, ויציל אותנו מפגם השוחטים שאינם הגונים הגורמים מה שגורמים רחמנא לצלן:

רבונו של עולם, רחם עלינו למען שמך, ולמען שכינת עזך, ולמען אבותינו אברהם יצחק ויעקב, ולמען כל הצדיקים אמתיים. ועזרנו והושיענו והצילנו ומלטנו משוחטים רעים, משוחטים שאינם הגונים. ושמרנו תמיד שלא יבוא לתוך פינו שום מכשול נבלה וטרפה, כי אתה כל תוכל ולא יבצר ממך מזמה ובידך הכל, ואתה יכול לשמר אותנו גם עכשיו בדורות הללו מנבלות וטרפות ומשוחטים שאינם הגונים. חוס וחמל עלינו למענך ולא למעננו, וקדשנו בקדשתך, והבדילנו מן מאכלות אסורות, כמו שכתוב, ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי. ונזכה לקים מקרא שכתוב, ואנשי קדש תהיון לי ובשר בשדה טרפה לא תאכלו לכלב תשלכון אתו. וכתיב, והתקדשתם והייתם קדושים כי קדוש אני. ויקים מקרא שכתוב, טרף נתן ליראיו יזכר לעולם בריתו:

ועזרנו ברחמיך הרבים, ותזמין לנו מלמדים טובים והגונים לבנינו שיהיו עוסקים במלאכתם באמונה, ללמד הרבה עם בנינו בתכלית המועיל באמת. ויהיו כל המלמדי־תינוקות אנשים כשרים וצדיקים, שלא יקלקלו חס ושלום את ההבל הקדוש של התנוקות של בית רבן, שהוא הבל־פה שאין בו חטא, ויעלה ויראה וירצה וישמע לפניך ההבל הקדוש של התינוקות של בית רבן. ועל־ידי־זה תזכר את ברית אבותינו, ותמתיק ותבטל מעלינו ומעל כל עמך בית ישראל, כל הדינים וכל הגזרות שאינם טובות שנגזרו על עמך ישראל בכלל או בפרט, בין שהוא קדם גזר־דין בין שהוא לאחר גזר־דין, כלם תמתיק ותבטל בזכות הבל פה שאין בו חטא של התינוקות של בית רבן. ותזכנו ברחמיך הרבים ותקדשנו בקדשתך העליונה, ותזכנו לשוב בתשובה שלמה לפניך באמת בכל לב ונפש, ונזכה לתקן את כל אשר שחתנו, ונזכה להגביר הנפש על הגוף, עד שיתבטל הגוף לגמרי לגבי הנפש. ונזכה לתן צדקה הרבה לארץ־ישראל, עד שנהיה נכללים באוירא דארץ־ישראל, בההבל הקדוש שאין בו חטא, עד שנזכה כלנו עמך בית ישראל, שיהיה הבל פינו הבל שאין בו חטא כמו אוירא דארץ־ישראל, וכמו הבל פיהם של תינוקות של בית־רבן. ותעזר להשוחטים שיקדשו ויטהרו עצמן באמת, עד שיהיה הבל פיהם גם כן הבל שאין בו חטא, באפן שיוכלו להעלות הנפשות המגלגלות בהחי, להעלותם לשרשם שבקדשה על־ידי הבל פיהם של ברכת השחיטה, כי אתה יודע עצם הרחמנות שיש על נפשות המגלגלות בבעלי חיים, חוסה נא ברחמיך עליהם ועלינו, ועשה למענך ועזרנו והושיענו, שנזכה להעלות כל הנפשות המגלגלות לשרשן העליון שבקדשה:

רחמן מלא רחמים, חומל דלים שומע אנקת אביונים, רחם עלינו ועל נפשותינו העשוקות כצפרים האחוזות בפח, כאשר נגלה לפניך יודע תעלומות, ועזרני למלט נפשי מני שחת, כי אתה ידעת את גדל יקר והדר תפארת נפשי בשרשה העליון, וגם אתה ידעת את רבוי הטנפת והלכלוכים שלכלכתי וטנפתי נפשי העלובה מאד מאד, ולפניך נגלה עצם הרחמנות שעל נפשי האמללה מאד, היגעה מאד, הנדכאת והמטרפת מאד בין שני הכפירים. פצו עלינו פיהם אמרו בלענו. ואנו צועקים אליך זה זמן רב, ואין מי שיוכל להושיענו, כי אנחנו בעצמנו היינו אכזריים על נפשנו. אבל אתה יכול להציל את נפשנו בתקף חמלתך, שתהפך את לבבנו לטובה ותטה את לבבנו אליך באמת, ותתן לנו שכל ודעת דקדשה וכח וגבורה ועצה, באפן שנזכה להגביר הנפש על הגוף תמיד עד שיתבטל הגוף ותאוותיו לגמרי, ואזכה להעלות ולנשא נפשי תמיד בקדשתך העליונה באמת ובאמונה שלמה:

אבינו אב הרחמן, חמל על כבוד התורה הקדושה שהשפעת בנו, כי אתה יודע את עצם יפי קדשת־התורה היקרה הנעלמת בנו. עזרנו ברחמיך הרבים שנזכה מעתה לטהר ולקדש עצמנו באמת. באפן שנזכה להוציא ולגלות התורה הנעלמת בנו, בקדשה גדולה. והצילנו מחרפות ובזיונות, ולא נבוש ולא נכלם ולא נכשל לעולם ועד. וזכנו לכבוד דקדשה, ונזכה לקבל את הכבוד בקדשה גדולה לשמך ולכבודך הגדול לבד, ולא נשתמש עם הכבוד בשבילנו כלל רק לשמך ולעבודתך לבד באמת ובתמימות, בלי שום פניה ומחשבה חיצונה כלל, ונזכה להחזיר ולהעלות הכבוד לשרשו. ותעזרנו על־ידי הכבוד דקדשה שתחננו ברחמיך, שנזכה על־ידי־זה להוציא ולגלות חדושי תורה הרבה הנעלמים בנפשנו, בקדשה ובטהרה גדולה. ותהיה עמנו תמיד, ולא נאמר דבר שלא כרצונך, ותהיה עם פינו בעת הטיפנו ועם ידינו בעת מעבדנו:

רבונו של עולם, חוסה על נפשי העניה והדלה, הרעבה והצמאה והעיפה מאד. ומלא משאלותי ברחמים, שתתגבר נפשי על גופי מעתה ועד עולם, ותתעלה ותתנשא נפשי למעלה למעלה, בקדשה ובטהרה גדולה באמת ובאמונה שלמה, בחכמה ובינה ודעת דקדשה, בתורה ועבודה, ביראה ובאהבה ובתשובה שלמה לפניך, באמת ובלב שלם כרצונך הטוב. שובי נפשי למנוחיכי כי יהוה גמל עליכי. כי חלצת נפשי ממות את עיני מן דמעה את רגלי מדחי. אתהלך לפני יהוה בארצות החיים. כי לא תעזב נפשי לשאול לא תתן חסידך לראות שחת, נפשי ישובב ינחני במעגלי צדק למען שמו. למען שמך יהוה תחיני בצדקתך תוציא מצרה נפשי. ובחסדך תצמית אויבי והאבדת כל צוררי נפשי כי אני עבדך. ונפשי תגיל ביהוה תשיש בישועתו. הוציאה ממסגר נפשי להודות את שמך בי יכתירו צדיקים כי תגמל עלי: