# נד

> מקור: https://rabenu.app/books/likuteytfilot/695/54/

[על־פי תורה נ"ד - ויהי מקץ - זכרון]

אזכרה נגינתי בלילה עם לבבי אשיחה ויחפש רוחי. זכרתי בלילה שמך יהוה ואשמרה תורתך. אזכור מעללי יה כי אזכרה מקדם פלאך. זכרתי ימים מקדם הגיתי בכל פעלך במעשה ידיך אשוחח, בהתעטף עלי נפשי את יהוה זכרתי. זכור תזכור ותשוח עלי נפשי, ואען ואומר לנפשי, זכור אל תשכח שיש עלמא דאתי, ואין שום קביעות בזה העולם, כי העולם הזה עובר כהרף עין כצל עובר וכאבק פורח וכענן כלה וכרוח נושבת וכחלום יעוף, ועקר החיים ועקר הקביעות דירה של האדם הוא רק בעלמא דאתי. חוסה עליך ושמר את הזכרון היטב, שתזכר תמיד בכל יום בעלמא דאתי ולא תשכח, והדבק מחשבתך בעלמא דאתי ואל יזוז זכרון עלמא דאתי מרעיונך. הסתכל על עצמך היטב היטב וישב דעתך באמת לאמתו, וזכור ותן ללבך מה תעשה באחריתך, בעת יבוא קצך כהרף עין. צר לי עליך אחי, הקיצה אחי משנת פתיותך, וחמל על נפשך וזכר את בוראיך בימי בחורותיך:

ובכן באתי לפניך יהוה אלהי ואלהי אבותי, להפיל תחנתי לפני רחמיך האמתיים, ולשא עיני לחסדיך העצומים, שתזכני לשמר את הזכרון הזה היטב, שאזכר תמיד בעלמא דאתי, ולאדבקא מחשבתי רק בעלמא דאתי בכלל ובפרט, ובכל יום ויום בהקיצי משנתי, תכף ומיד כשאפתח את עיני, אזכה לזכר מיד בעולם הבא שהוא עולם העומד והקים לעד ולנצח נצחים, והעולם הזה הוא הבל וריק, הבל הבלים אין בו ממש, הבל נדף, הבל הבלים הכל הבל. ואין שום יתרון לאדם בכל עמלו שיעמל בעסקי העולם הזה, ואין שום תכלית וטוב בעולם כי אם לרדף תמיד להשיג העולם הבא. ותזכני שאזכר זאת היטב בכח הזכרון דקדשה, ואחר־כך אזכה לקים זאת בפרטיות, שאזכה להבין בכל עת ובכל שעה ובכל מקום שבעולם, את כל הרמזים שאתה מרמז לי בכל עת להתקרב לעבודתך באמת. כי בחסדך הגדול אתה מצמצם אלהותך מראשית נקדת הבריאה שהוא תחלת האצילות עד סוף נקדת המרכז של עולם העשיה הגשמי הזה, מאין סוף עד אין תכלית. ואתה מצמצם ומרמז רמזים לכל אדם בכל מקום ובכל עת לקרבו לעבודתך, לפי המקום ולפי השעה ולפי האדם. עזרני וזכני ותפתח את דעתי, שאזכה להבין היטב באמת את הרמזים האלה, למען אזכה לשוב אליך באמת להיות כרצונך תמיד מעתה ועד עולם. ותורני ותלמדני בחסדך הגדול ובגבורתך הנוראה, שאזכה לידע ולהבין באמת איך להגדיל את דעתי בענין הרמזים האלה, ואיך לצמצם את דעתי בקדשה שלא יצא חוץ מהמדה, שלא אדרש במפלא ממני ולא אחקר במכסה ממני, רק במה שהורשתי אזכה להתבונן ולהגדיל את דעתי בהדרגה ובמדה כפי מדרגתי, להבין תמיד בכל עת ובכל שעה את כל הרמזים שאתה מרמז לי תמיד ברחמיך, על־ידי כל הדברים שבעולם, ועל־ידי כל המחשבות והדבורים והעשיות שאתה מזמין לי בכל עת, אשר בכלם אין כונתך שום דבר כי אם לרמז לי על־ידם להתקרב לעבודתך באמת:

ותזכני ברחמיך הרבים למדת ההסתפקות, שאזכה להיות מסתפק במועט מהעולם הזה, ולא אשתמש בעסקי העולם הזה כי אם מה שמכרח לבד בתכלית הצמצום וההסתפקות, בקדשה ובטהרה גדולה לשמך ולזכרך לבד. ואפלו כשתזכני להגדלת הדעת באמת שאזכה להבין מכל הדברים את הרמזים דקדשה שיש בהם, אף־על־פי־כן לא אהיה נוטה כלל להרבות חס ושלום בעסקי העולם הזה, רק להסתפק במועט מאד בצמצום גדול בהכרחיות לבד, ובקדשה ובטהרה גדולה לשמך לבד באמת, ועקר עסקי יהיה רק בעבודת יהוה לעסק כל ימי בתורה ותפלה ומעשים טובים. ותעזרני שאפלו מזה ההסתפקות וההכרחיות שתשפיע לי אזכה להפריש ממנו לצדקה, ואזכה לקים מקרא שכתוב, טוב איש חונן ומלוה יכלכל דבריו במשפט. ואזכה להרבות בצדקה לעניים הגונים הרבה, ועל־ידי הצדקה שלי אזכה ליחד קודשא בריך הוא ושכינתיה ביחודא שלים בשם כל ישראל:

רבונו של עולם יהוה אלהי גדלת מאד הוד והדר לבשת. עטה אור כשלמה נוטה שמים כיריעה. אתה ידעת כי בער אנכי מאיש ולא בינת אדם לי. ואין לי שום שכל להגדיל דעתי בכל זה. על כן באתי לפרש כפי אליך מלכי ואלהי, שתזכנו ברחמיך שיהיו נעשים אצלנו כל התקונים האלה ממילא על־ידי העסקים והמצות שאנו עוסקים בכל יום. ותהיה בעזרי ותזכני להמשיך עלי קדשה גדולה קדם השנה, עד שאזכה לישן בקדשה ובטהרה גדולה, ושנתי תערב לי, עד שאזכה על־ידי השנה שתעלה נשמתי ותתדבק בעלמא דאתי, עד שתהיה מחשבתי דבוקה בעלמא דאתי תמיד:

ותעזרני ותזכני לקים בכל יום מצות ציצית ותפלין וקריאת שמע ותפלה בתכלית השלמות, בלב טוב ובשמחה גדולה ובמסירת נפש, בקדשה ובטהרה ובכונה גדולה ועצומה, עם כל פרטיהם ודקדוקיהם וכונותיהם ותרי"ג מצות התלוים בהם. ותזכני לעסק בתורה בכל יום ויום בקדשה גדולה ובשמחה רבה, ואחר כך תנחני בצדקתך לעסק במשא ומתן באמונה שלמה, עד שאזכה לברר ברורים קדושים ולהשלים נפשי ורוחי ונשמתי על־ידי כל הדברים שאקנה ואמכר. ואזכה לידע ולכון לקנות ולמכר כל דבר בעתו במועדו ובזמנו, בעת שהגיע השעה שיצא הדבר מרשותי לרשות אחר או להפך, כפי הנצוצות הקדושות שיש באותו הדבר, וכפי חלקי נפש רוח ונשמה שלי, באפן שישלמו חלקי נפש רוח ונשמה שלי על־ידי המשא ומתן, עד שאזכה לעשות יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה על־ידי המשא ומתן שלי ועל־ידי כל העסקים שלי. ונזכה שיהיו נעשין אצלנו ממילא כל התקונים והיחודים העליונים, באפן שנזכה לזכרון דקדשה, לאדבקא מחשבתא בעלמא דאתי תמיד בכלליות ובפרטיות. ותשמרני ותצילני משכחה שהיא מיתת הלב, שלא אשכח את תכליתי וסופי, ולא אסיח דעתי לעולם מזכרון עלמא דאתי:

ובכן יהי רצון מלפניך יהוה אלהינו ואלהי אבותינו, שתראה בעניינו ודחקנו ועמלנו, ותשור בעניינו ותביט בעמלנו. ותציץ עלינו ברחמיך, ותשגיח עלינו בעין חמלתך, ותשמרנו ברחמיך הטובים ותצילנו תמיד מרע עין, שלא יהיה לנו שום עין רעה על שום אדם שבעולם, רק נסתכל תמיד על כל אחד בעין טובה, ונזכה להיות מתלמידיו של אברהם אבינו עליו השלום, שיש בהם שלשה מדות טובות שהם עין טובה ונפש שפלה ורוח נמוכה. ותשמרנו ותצילנו מתלמידיו של בלעם הרשע שיש להם שלש מדות רעות שהם, עין רעה ורוח גבוה ונפש רחבה. אבינו מלכנו אדירנו בוראנו גואלנו יוצרנו קדושנו קדוש יעקב רוענו רועה ישראל המלך הטוב והמטיב לכל, טוב עין באמת, זכני ברחמיך הרבים שאזכה להתדבק במדותיך הטובים להיות טוב עין באמת תמיד. ותצילנו ברחמיך הרבים מעין רעה שלא ישלט בנו שום עין רעה משום אדם ומשום נברא שבעולם, ולא יהיה להרע עין שום כח ושום שליטה, ולא יוכל להזיק לנו כלל חס ושלום לא בגשמיות ולא ברוחניות:

רבונו של עולם, רבונו של עולם, מלא רחמים, טוב ומטיב לכל, טוב עין. אתה לבד יודע את עצם התגברות הרע עין שמתגבר עלינו מאד, שעינו רעה בקדשת ישראל עם קדוש, ובכל יום ויום מתגבר עלינו ביותר בכמה תחבולות להרחיקנו חס ושלום מעבודתך באמת, ורודף אותנו מאד. מלא רחמים מלא טוב, אתה ידעת את לבבנו, אתה ידעת את כל אשר עבר עלינו על־ידי הרע עין של האויבים והשונאים הרודפים אחר הבאים להתקרב באמת לעבודתך ולתורתך. וגם אתה ידעת גדל חלישותנו לעמד נגד עינם הרעה. ועתה הודיענו נא אבינו שבשמים, אנה מפניהם נברח, ואיה אפוא המקום להתחבא ולהטמן מפני עינם הרעה, הביטה בעניינו כי רבו מכאובינו וצרות לבבנו. הטה אלהי אזנך ושמע פקח עיניך וראה שוממותינו, כי לא על צדקותינו אנחנו מפילים תחנונינו לפניך כי על רחמיך הרבים. כי ידענו באמת, כי אנחנו בעצמנו החיבים בכל זה, כי לולא חטאינו ופשעינו המרבים והעצומים, לא היינו צריכים להתירא מפניהם כלל. אבל מה נעשה אבינו, כי הסכלנו הרבה מאד, חטאנו העוינו והרשענו וסרנו ממצותיך, פעמים רבות הצלתנו ואנחנו מרינו עצותיך, ותמוגנו ביד עוננו, ובכל זאת אנו חפצים ומשתוקקים ומחכים ומיחלים בכל עת להתקרב לעבודתך באמת, כי אתה רוצה בתשובה כי חנון ורחום אתה וקרוב לכל קוראיך באמת, ועתה הצילנו נא ברחמיך מן הרע עין, כי אין לנו שום כח לעמד נגד אחד משונאינו, אף כי נגד כלם. ואין לנו על מי להשען כי אם על אבינו שבשמים. לך לבד עיני תלויות לך לבד עיני צופיות, דלו עיני למרום אולי יראה יהוה בעיני, אולי יחוס אולי ירחם. הבט נא רחם נא והושיעה נא צאן מרעיתך, ואל ימשל בנו הרע עין כלל, הבט משמים וראה כי היינו לעג וקלס, הבט משמים וראה מזבול קדשך ותפארתך איה קנאתך וגבורתך המון מעיך ורחמיך אלי התאפקו. מלא רחמים, טוב לכל, טוב ומטיב, טוב ומטיב לרעים ולטובים, טוב באמת תמיד, הטוב כי לא כלו רחמיך והמרחם כי לא תמו חסדיך. רחם עלינו ברחמיך הרבים, והצילנו מרע עין מכל הבחינות, הן שלא יהיה לנו שום עין רעה כלל, הן שלא ישלט בנו שום עין רעה משום אדם ומשום נברא שבעולם, ותביט עלי בעינך הטוב, בעינא חדא דרחמי, ותמשיך ותשפיע עלי טוב עין, ותשמרני ותצילני שלא יהיה עיני רעה כלל בגדלת חברי ובגדלת כל העולם כלו. ותצילני מפגם הראות, ותשמרני תמיד שלא אסתכל בשום דבר המביא לידי הרהורים חס ושלום, ולא בשום דבר הפוגם את העינים. העבר עיני מראות שוא בדרכך חיני. הצילני מעין נואפת, שמרה נפשי והצילני אל אבוש כי חסיתי בך. וכל מה שחטאתי עויתי ופשעתי לפניך ופגמתי בעיני, בשוגג ובמזיד באנס וברצון, והרע בעיניך עשיתי מנעורי ועד היום הזה. על הכל תמחל ותכפר לי אלוה סליחות, חנון המרבה לסלח. ותזכני מעתה להיות טוב עין בכל הבחינות בקדשה ובטהרה גדולה כרצונך הטוב באמת:

ותצילני שלא ישלט בנו שום עין הרע משום רע עין שבעולם, ולא יזיק לנו עינם הרעה כלל, הן בגשמיות הן ברוחניות, בגוף ונפש וממון. ותשמר צאתנו ובואנו לחיים טובים ולשלום מעתה ועד עולם, כי אין לנו על מי להשען כי אם עליך לבד אבינו שבשמים, כי אשורנו עתה סבבונו עיניהם ישיתו לנטות בארץ. צרי ילטש עיניו לי. אשא עיני אל ההרים מאין יבוא עזרי. עזרי מעם יהוה עשה שמים וארץ. כי אליך אלהים יהוה עיני בכה חסיתי אל תער נפשי. עיני תמיד אל יהוה כי הוא יוציא מרשת רגלי. אליך נשאתי את עיני היושבי בשמים. הנה כעיני עבדים אל יד אדוניהם כעיני שפחה אל יד גבירתה כן עינינו אל יהוה אלהינו עד שיחננו. חננו יהוה חננו כי רב שבענו בוז:

רבונו של עולם, ראה נא בענינו וריבה ריבנו, כי אתה ידעת את לבבנו, כי צרכינו מרבים מאד ודעתנו קצרה לפרש, עזרנו כי עליך נשעננו, עננו יהוה עננו כי בצרה גדולה אנחנו, אל תסתר פניך ממנו היה נא קרוב לשועתנו. כי אתה יודע את כל תלאותינו, וראה את עניינו ואת עמלנו ואת לחצנו, זכר יהוה מה היה לנו הביטה וראה את חרפתנו. חוס וחמל עלינו, שמרני מידי פח יקשו לי ומקשות פעלי און. שמרני כאישון בת עין בצל כנפיך תסתירני, מפני רשעים זו שדוני אויבי בנפש יקיפו עלי. ואני עני וכואב, אין לי שום בית מנוס כי אם אליך לבד, אליך יהוה אקרא ואל יהוה אתחנן. מה בצע בדמי ברדתי אל שחת היודך עפר היגיד אמתך. עיני נגרה ולא תדמה מאין הפגות, עד ישקיף וירא יהוה משמים. הושיענו מלא רחמים, הושיענו בעת צרה הזאת, וקים בנו מקרא שכתוב, ועת צרה היא ליעקב וממנה יושע. הצילני ושמרני מרע עין המביא לידי שכחה שהיא מיתת הלב, שבירת לב, כמו שכתוב, נשכחתי כמת מלב הייתי ככלי אובד. עזרני שלא אשכח את עולמי הנצחי והקים לעד, חוסה עלי כרב רחמיך, כרב ישועתך, כרב טובותיך, כרב הצלותיך. יהמו מעיך עלי, על נרדף כמני, על חסר דעה, חסר עצה כמני. אמץ וחזק את לבבי ביראתך ועבודתך, וזכני שאשים אל לבי ואזכר היטב בלבי ובדעתי תמיד את התכלית האחרון, ואזכה לדבק מחשבתי ולבבי תמיד בעלמא דאתי, כי אתה יודע את גדל הצער והבושה שיהיה בעלמא דאתי על מי שלא קשט עצמו בעולם הזה, והוא אבדה שאינה חוזרת לעולם, כי שם אין מעשה וחשבון מועיל כלל, כי מי שלא טרח בערב שבת מה יאכל בשבת. מעות לא יוכל לתקן וחסרון לא יוכל להמנות. ואין מועיל שם שום רחמנות בעולם. זכני עתה ברחמיך, שאזכה לזכר עתה בעולם הזה את העולם הבא תמיד, ואל יליזו מעיני ולא אסור מדעתי זכרון העולם הבא תמיד, באפן שאזכה לשוב בתשובה שלמה אליך באמת, ואזכה לתקן בחיי את כל אשר שחתתי בשוגג ובמזיד באנס וברצון. ותזכנו שיגן עלינו זכות וכח הצדיקים אמתיים שיש להם כח להציל אותנו מכל מיני רע עין שבעולם, והם ילחמו לפנינו ויכניעו וישברו ויבטלו את כל מין רע עין בשרשו שלמעלה, וימתיקו ויבטלו את הרע עין של התנשאות על־ידי שרש המלכות שהוא מלכות משיח בן דוד יפה עינים וטוב ראי, וימשיכו עלינו אורו של משיח שיבוא במהרה בימינו, ומכל צרותינו יושיענו ויגאלנו:

ובכן יהי רצון מלפניך יהוה אלהינו ואלהי אבותינו, שתצילני מלשון הרע ומאבק לשון הרע, ולא אוציא דבה על שום בר ישראל שבעולם, הן על גדולים הן על קטנים, ולא יצא מפי שום דבור רע על שום ישראל שבעולם. ותצילני ותשמרני שלא אפגם את דעתי כלל. ותזכני לאהבה דקדשה ותצילני מאהבות הנפולות, מאהבות רעות. ותעזרני ותושיעני ותזכני ותתן לי כח לשבר את הכח המדמה שהוא כח הבהמיות, שאזכה מהרה לשבר את כל התאוות הבהמיות מאתי, ותשמרני מן הטעותים הבאים על־ידי כח המדמה, שלא אטעה מן האמת לעולם על־ידי הטעות של כח המדמה חס ושלום. וזכני ברחמיך הרבים לשמחה דקדשה, שאזכה להיות בשמחה תמיד. ותתן כח בידי ללקט ולברר את הרוח טובה מן הרוח נכאה, מן הרוח רעה, מעצבות רוח. ותזכני לעשרה מיני נגינה דקדשה, עד שאזכה לזכך ולברר את הכח המדמה, להכניע ולבטל הרע שבמדמה, ולברר ולהעלות הטוב שבו אל הקדשה, ואזכה להכניע ולשבר ולגרש ולבטל ממני הרוח רעה, רוח שטות, עצבות רוח, רוח נכאה. ותזכני מהרה לרוח טובה דקדשה, כי אתה אלהי רוחך טובה תנחני בארץ מישור. לב טהור ברא לי אלהים ורוח נכון חדש בקרבי. אל תשליכני מלפניך ורוח קדשך אל תקח ממני. השיבה לי ששון ישעך ורוח נדיבה תסמכני. אל אלהי הרוחות שליט בעליונים ובתחתונים, תן לי רוח טובה. יפקד יהוה אלהי הרוחות לכל בשר להשפיע עלי רוח טובה, רוח הקדשה, רוח חכמה ובינה רוח עצה וגבורה רוח דעת ויראת יהוה, רוח קדשה וטהרה, רוח שמחה וחדוה, ושמרני והצילני ברחמיך הרבים, מלהתקרב ומלהתחבר לתלמידי חכמים שאינם הגונים במעשיהם, ולא אשמע שום דבר תורה מהתלמידי חכמים שלא זכו עדין לברר הכח המדמה, אשר כל חדושי תורתם נמשכין מכח המדמה המערב טוב ורע, והרע יותר מן הטוב, אשר על־ידי חדושיהם נפסד הפרנסה והשפע דקדשה חס ושלום, וגורמים מה שגורמים חס ושלום. הצילני מהם, שמרני מהם, זכני ברחמיך הרבים, להתקרב ולהתחבר לצדיקים אמתיים, אשר כל חדושי תורתם נמשכין מן הקדשה, מן הרוח טובה, רוח נבואה, רוח הקדש, בלי תערבת שום פסלת כלל. וחנני מאתך דעה בינה והשכל, וקדשני בקדשתך העליונה, ועזרני שאזכה גם־כן לחדש בתורה חדושים אמתיים הנמשכין מן הקדשה, ועזרני שיהיו כלם טוב בלי שום אחיזת הרע חס ושלום, ובלי שום פסלת כלל. חנני ופדני וזכני מהרה שאזכה לטהר ולקדש עצמי באמת, ואזכה לשבר את הכח המדמה ולבטלו ולגרשו מאתי, ותתן לי כח ועצה וגבורה לשבר ולבטל ממני את כל תאוות המדמיות, תאוות הבהמיות. ותשמרני ותצילני מחטא לשון הרע ומאבק לשון הרע, ומכל מיני פגם הדבור, ומכל מיני פגם הברית, באפן שאזכה לקדשה וטהרה באמת, עד שאזכה לחדושי תורה אמתיים דקדשה כרצונך הטוב. אבי שבשמים, הצילני מטוב המדמה, המרה באחרונה כראש ולענה, זכני לטובך האמתי, שבעני מטובך הנצחי. וזכני להיות בשמחה תמיד, נגילה ונשמחה בישועתך, ונגינותי אנגן כל ימי חיי על בית יהוה. ואזכה להרים קול זמרה ונגון לשמך ולעבודתך באמת כרצונך הטוב, ואזכה לעורר ולגלות תמיד כל העשרה מיני נגינה. ותזכני לשמע קול נגון וזמרה בשמחה של מצוה ממנגן כשר וטוב, היודע נגן על הכנור ועל כלי שיר, נגונים דקדשה הנמשכים מכנור של דוד, יפה קול ומטיב נגן, באפן שיתברר על־ידי המנגן בכלי שיר הרוח טובה, רוח נבואה, רוח הקדש, רוח שמחה וחדוה, מעצבות רוח, מרוח נכאה, מרוח רעה, עד שנזכה לרוח טובה באמת, ולהיות בשמחה תמיד. ונזכה לשוב אליך בתשובה שלמה ובלב נשבר באמת, הבא מתוך שמחה ונגון דקדשה, עד שאזכה לשפך לבי כמים נוכח פני יהוה בתחנתי ובקשתי, ואזכה לפרש כל שיחתי לפניך בכל לב ונפש ובבכיה גדולה מתוך שמחה:

ותעזרני ותושיעני שאזכה לקום בכל לילה בחצות ממש, ולא יעבר עלי חצות לילה בשנה לעולם, רק אזכה להתעורר ולקום בכל לילה בחצות ממש כל ימי חיי לעולם, חק ולא יעבר, ואזכה אז להתגבר כארי לעסק בתורה ועבודה באמת, עורה כבודי עורה הנבל וכנור אעירה שחר:

וזכנו לבנים זכרים חיים וקימים, ויהיו עוסקי תורתך ומקימי מצותיך ועושי רצונך כל ימיהם לעולם, הם ובניהם ובני בניהם עד עולם, ויהיה נשאר זכרנו לדורי דורות עד סוף כל הדורות, ותשמרם ותצילם מכל חטא ועון ואשמה, ותאריך ימיהם ושנותיהם ויגדילו שמך עד עולם:

אבינו שבשמים, מלא משאלותינו ברחמים, והצילנו מכח המדמה וממיתת הלב ומשכחה ומרע עין בכל הבחינות, וזכנו לזכרון דקדשה שנזכה תמיד לדבק מחשבתנו בעלמא דאתי בכל יום ויום ובכל מקום ומקום בכלל ובפרט, ולא נאבד את עולמנו חס ושלום בחנם. ונזכור את ימי החשך כי הרבה יהיו כל שבא הבל. ונזכר את בוראנו בימי בחורותינו, עד אשר לא תחשך השמש והאור והירח והכוכבים ושבו העבים אחר הגשם. ונזכה לזכר את כל דברי התורה הזאת, ולא נשכח דבר ממשנתנו. ולא נשכח את הדברים אשר ראו עינינו ואשר שמעו אזנינו מפי חכמיך האמתיים. ונזכר בעלמא דאתי תמיד, עד אשר נזכה לשוב אליך באמת, ולהיות כרצונך הטוב תמיד. וזכר לנו יהוה אלהינו את ברית אבותינו, וקים לנו מקרא שכתוב, וזכרתי את בריתי יעקוב ואף את בריתי יצחק ואף את בריתי אברהם אזכר, והארץ אזכר. ונאמר, וזכרתי להם ברית ראשונים אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים לעיני הגוים להיות להם לאלהים אני יהוה. ונאמר, זכרתי לך חסד נעוריך אהבת כלולותיך לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה. ונאמר, הבן יקיר לי אפרים אם ילד שעשועים כי מדי דברי בו זכור אזכרנו עוד על כן המו מעי לו רחם ארחמנו נאם יהוה. זכר רחמיך יהוה וחסדיך כי מעולם המה. חטאת נעורי ופשעי אל תזכר כחסדך זכר לי אתה למען טובך יהוה:

רבונו של עולם, זכרנו בזכרון טוב לפניך ופקדנו בפקדת ישועה ורחמים משמי שמי קדם, וזכר לנו יהוה אלהינו אהבת הצדיקים הקדמונים, בזכותם תעזר ותגן ותושיע את האחרונים, ותזכר את עמך ישראל הנפוצים על ההרים כצאן אשר אין להם רועה. זכרנו יהוה ברצון עמך פקדנו בישועתך לראות בטובת בחיריך לשמח בשמחת גויך להתהלל עם נחלתך. למה לנצח תשכחנו תעזבנו לארך ימים. השיבנו יהוה אליך ונשובה חדש ימינו כקדם. יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך יהוה צורי וגואלי: