# סד

> מקור: https://rabenu.app/books/likuteytfilot/695/64/

[על־פי תורה ס"ד - בא אל פרעה]

עושה גדולות עד אין חקר ונפלאות עד אין מספר, אדון כל, לעלא מן כלא ולית לעלא מנך, ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין, ולעלא מכל עלמין ותחות כל עלמין ובין כל עלמין, ולית אתר פנוי מנך. אתה בראת עולמך מקדם ברצונך הטוב, ברחמיך הרבים וחסדיך הגדולים, כדי לגלות רחמנותך בעולם. ומאהבתך וחמלתך אשר חפצת לגלות טובך ורחמנותך בעולם, צמצמת אלהותך כביכול, ופנית אורך הגדול האין סוף, וצמצמת האור לצדדין ועשית חלל הפנוי, ובתוכו בראת כל הבריאה כלה מראש ועד סוף, בשביל להכיר אותך בזה העולם ולידע ממך תמיד. על כן יצאתי לקראתך לשחר פניך, מלכי ואלהי אליך אתפלל. חוס וחנני וחמל ורחם עלי ועל כל ישראל עמך, ושמרני והצילני מכל מיני אפיקורסות וכפירות, שלא יבואו ולא יעלו על לבי ודעתי שום חקירה וקשיא ומבוכה ממבוכות החוקרים בחכמות חיצוניות, שנפלו בכמה מבוכות וקשיות ואפיקורסות גדולה, עד אשר נפלו בחכמות שאינם חכמות כלל, ונכנסו במבוכות גדולות, ונפלו בחקירות ואפקורסות וקשיות הנמשכין מחלל הפנוי, אשר משם צמצמת ופנית אלהותך כביכול, ומחמת זה אי אפשר בשום אפן למצא שם תרוץ ותשובה באלו הקשיות והמבוכות, כי חכמתך וידיעתך סלקת ופנית משם, כדי שיהיה מקום לבריאת העולם:

אנא יהוה, זכני לאמונה שלמה, ושמרני והצילני מכל אלו החקירות והקשיות לגמרי, כי אתה יודע חלישותנו ומעוט דעתנו מרבוי עונותינו העצומים והרבים מאד עד שמי השמים, עד אשר אפלו החקירות והקשיות שאפשר למצא עליהם תשובה ותרוץ אין אנו יכולים להשיב עליהם דבר, מעצם עכירות ובלבול דעתנו וקטנות שכלנו, ומעוט חכמתנו ועצם העקמימיות שבלבבנו, כאשר אתה ידעת אבינו שבשמים. מכל שכן החקירות והמבוכות והקשיות הנמשכין מחלל הפנוי שאין שום אדם יכול לישבן. על כן יהמו מעיך ורחמיך עלי ועל כל ישראל, ותשמרנו ותצילנו מכל מיני חקירות וקשיות ובלבולים, הן אותן שאפשר לישבם, והן אותן שאי אפשר לישבם, כי בער אנכי מאיש ולא בינת אדם לי ואין אתי יודע עד מה, ואיני יודע לישב שום חקירה וקשיא כלל, כי מי יבין אורחותיך הקדושים, ומי הוא החצוף אשר יעיז פניו ככלב להרים ראשו ודעתו לחקר בדרכיך הקדושים, ולשאל שאלות וקשיות עליך ועל הנהגותיך האמתיות, או על צדיקיך האמתיים. אוי לאותה בושה, אוי לאותה כלמה, חוס וחנני שאזכה אני וכל עמך בית ישראל לאמונה שלמה באמת, כי באמת לאמתו אין שום קשיא כלל, כי צדיק וישר אתה ואמת יהוה לעולם:

רבונו של עולם, רבונו של עולם, רבונו דעלמא כלא. הורני ולמדני איך לסדר תפלה נאה ואמתיית לפניך מהתורה הנפלאה הזאת אשר זכיתנו ברחמיך הרבים, אשר אתה לבד יודע גבהה ועמקה וסודה, ועצם פלאות רחמיך, אשר זכינו ברחמיך הרבים, שיהיו צדיקים נוראים כאלו בעולם, חדושים כאלו, שיוכלו להלביש ולגלות לנו פלאי סודותיך הנפלאים והנוראים, ולהכניסם בדעתנו הפחותה והפגומה מאד, ולהורות לנו בזה דרך ישרה ואמתיית להתקרב אליך באמת, ולחזקנו באמונתך הקדושה לחיותינו כיום הזה, למען עשה כיום הזה להחיות עם רב. פליאה דעת ממני נשגבה לא אוכל לה. נוראות נפליתי נפלאים מעשיך ונפשי יודעת מאד. מאת יהוה היתה זאת היא נפלאת בעינינו. מה נאמר ומה נדבר. מה אשיב ליהוה כל תגמולוהי עלי. ואחרי אשר גמלתנו טובות כאלה, אשר הקדמת רפואה למכותינו והקדמת לשלח לנו צדיקים נוראים בעלי השגה כאלה, אשר היו יודעים להמשיך ולגלות תורות נפלאות כאלו להלביש גנזיא דמלכא עלאה, באפן שיהיו נמשכין מהם עצות ודרכים ישרים לקרב מרחקים כמוני אליך תתברך לנצח. וחסדם גבר עלינו לעסק בתקון שחיקת שברי שברי כלי כמונו היום, אשר נשברנו על־ידי לבנו הזונה אשר סר מעליך, לשברי שברי שברים בלי שעור וערך, אשר גם השברי שברים נשברו ונשחקו כאבק ועפר, ונתלכלכו בכמה מיני לכלוכים וטנופים, ונתפזרו ונפוצו בארבע כנפות הארץ וים רחוקים, ונפלו למטה למטה מן השאול תחתיות, כמו פלח ובקע בארץ נפזרו עצמינו לפי שאול, שתני בבור תחתיות במחשכים במצלות. ונתפסתי בכמה אלפים ורבבות רשתות ומכמורות בלי שעור וערך ומספר. כמים נשפכתי והתפרדו כל עצמותי, היה לבי כדונג נמס בתוך מעי. רשת הכינו לפעמי כפף נפשי, כרו לפני שיחה נפלו בתוכה סלה. לולא רחמיך וחסדיך אז אבדנו בענינו, ואתה ברחמיך חשבת מרחוק להטיב אחריתנו, ועשית מה שעשית ופעלת מה שפעלת ברחמיך הטובים, והקדמת לשלח לנו צדיקים נפלאים כאלה, אשר השאירו אחריהם ברכה, ספרים קדושים ויקרים כאלה, אשר נתרבו עכשיו בעולם, אשר לא היתה כזאת מימות עולם, כי ידעת עצם חלישותנו בדורות האלה, על כן הכנת והרבית צרי ותרופה למכותינו לבל תאבד תקותנו חלילה:

ובכן עזרנו ברחמיך הרבים, שנזכה להרגיש ולמצא עצותיך הקדושים הגנוזים בחדושי תורתם הקדושה, וזכני להתפלל עליהם תפלה נאה ומסדרת, ולפעל בקשתנו ברחמים אצלך. כי אתה יודע כמה אנו צריכים לצעק ולזעק ולהתאנח ולהתפלל, ולהסתכל לרחמיך ולישועתך, עד שנזכה לצאת לגמרי מכל הכפירות והאפיקורסות וחקירות וקשיות ומבוכות, ומכל מיני קלפות ותאוות וסטרין אוחרנין הנמשכין מתחלת הצמצום של החלל הפנוי, ומרבוי אור, כי שניהם כאחד השתרגו עלינו יחד. ובעונותי הרבים איני יודע על מה לצעק קדם, כי גם כשמתגברים התאוות והקשיות והבלבולים הנמשכים מן הקלפות, שנתהוו מרבוי אור, משבירת כלים, גם כן קשה עלי מאד לגרשם ולשברם ולבטלם, כי בעונותי הרבים נשברתי מאד מאד, ובכל זאת לא שב אפו ממני, ואינו מקרר דעתו בזה, כי אם עוד רוצה להתגבר עלי ולהכניס בדעתי בלבולים ומבוכות וקשיות והרהורים ועקמימיות שבלב, הנמשכין מחלל הפנוי, אשר שם אי אפשר למצא אותך בשום אפן בעולם על־ידי שום שכל וחכמה, כי אם על־ידי אמונה לבד:

אנא יהוה, רחמן מלא רחמים, רחם עלי למען שמך, הביטה ועננו בעת צרה, כי לך יהוה הישועה בך תוחלתנו אלוה סליחות. פנה אלי וחנני כי יחיד ועני אני. זכני לאמונה שלמה באמת, ולא אתחיל לכנס בשום חקירה וקשיא כלל, רק אזכה לגרש ולרחק ולבטל מדעתי ומכל העולם, כל מיני חקירות וקשיות לבלי להסתכל עליהם כלל, רק להתחזק תמיד באמונה שלמה באמת. עד שאזכה על־ידי האמונה השלמה לעבר על כל החכמות והחקירות, ועל כל החכמות שאינן חכמות, שהם החקירות והמבוכות והבלבולים וההרהורים הנמשכין מחלל הפנוי. ואזכה לידע ולהאמין כי אתה הוא יהוה לבדך, אתה עשית את השמים שמי השמים וכל צבאם, הארץ וכל אשר עליה הימים וכל אשר בהם, ואתה מחיה את כלם. ומלכותך בכל משלה, ואתה ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין, ולעלא מכל עלמין ותחות כל עלמין, ובין כל עלמין ותוך כל עלמין, ולית אתר פנוי מנך. ואתה אחד יחיד ומיחד בתכלית האחדות, לעלא מן כלא ולית לעלא מנך, אנת הוא עלאה על כל עלאין סתימא דכל סתימין ולית מחשבה תפיסא בך כלל:

ותרחם עלי ותשמרני ותצילני תמיד, שלא אסתכל ולא אביט בשום ספר המדבר מחקירות, ולא אדבר עם שום אדם ממחקרי ארץ אשר נפלו בחקירות אלו הנמשכין מחלל הפנוי, אשר עליהם נאמר, כל באיה לא ישובון ולא ישיגו ארחות חיים. אנא נורא קדוש, הצילני מהם שמרני מהם, חוס וחמל על נפשי ורוחי ונשמתי, ושמרני מהם תמיד. חזקני באמונתך הקדושה תמיד, עד שאזכה על־ידי האמונה הקדושה לעבר על כל החכמות ועל כל החקירות שבעולם, לבטלם ולעקרם ולגרשם ולכלותם ממני ומכל העולם כלו, על־ידי האמונה הקדושה בהשם יתברך, ובצדיקים אמתיים ובתורתך הקדושה, כי עברי אנכי ואת יהוה אלהי השמים אני ירא. ואני מאמין באמונה שלמה ביהוה אלהי ישראל אלהי העבריים. ותפתח את שכלי ותרחיב את דעתי בקדשה גדולה, שאזכה לידע מה להשיב לאפיקורס. ואזכה לידע ולהבחין בין החקירות והקשיות שאפשר להשיב עליהם, ובין החקירות והקשיות הנמשכין מחלל הפנוי שאי אפשר לישבן בשום אפן, אשר עליהם נאמר, כל באיה לא ישובון ולא ישיגו ארחות חיים. ואזכה להתחזק באמונה שלמה ובדעת שלם דקדשה, ולבטל כל מיני כפירות ואפיקורסות ממני ומזרעי ומכל העולם כלו, ולגלות אלהותך ואמתך לכל באי עולם, וידעו כי אתה שמך יהוה לבדך עליון על כל הארץ:

לז' אדר הילולא דמשה רבנו ע"ה

וזכנו ברחמיך הרבים, ושלח לנו צדיקים אמתיים המפלגים במעלה מאד מאד, שיהיו בבחינת משה רבנו עליו השלום, שיהיה להם כח להכנס באלו החקירות הנמשכין מחלל הפנוי, ולשברם ולבטלם ולעקרם ולכלותם לגמרי, ולהוציא משם כל הנשמות שנפלו לשם בעונותיהם, ויהיה לו כח לעורר ולגלות הנגון והשיר העליון והמבחר על כל השירים והנגונים שבעולם, ועל־ידי־זה יוציא לשלום כל הנשמות שנפלו בטעותים ומבוכות ואפיקורסות הנמשכין מחלל הפנוי, כי אתה לבד יודע גדל הרחמנות שעליהם:

והצילנו ברחמיך הרבים, מריב ומחלקת ומרבוי דברים, רק נזכה לצמצם דברנו בהדרגה ובמדה כרצונך הטוב באמת. חוס וחננו ומלא משאלותינו ברחמים, ונזכה למצא אותך בכל המקומות שבעולם, ולהאמין באמונה שלמה, כי אתה מושל בכל. ובכל הסטרין אוחרנין ובכל הטמאות והקלפות נעלם ונסתר אלהותך יתברך. ואפלו בהחלל הפנוי מאלהותך לגמרי, גם שם אתה נמצא בתכלית ההעלם וההסתרה נפלאה, שאי אפשר להשיגה כלל בשום חכמה ושכל שבעולם כי אם באמונה לבד. כי אתה מפליא לעשות, ומי ישיג פלאותיך הגדולות, כי אתה עושה נפלאות גדולות לבדך הנראין לדעתנו האנושית, כמו שני הפכים בנושא אחד. ומי יעצר כח להשיג דרכי נפלאותיך הגדולות והנוראות, כאמור, פליאה דעת ממני נשגבה לא אוכל לה. ונאמר, כי גדול אתה ועושה נפלאות אתה אלהים לבדך. ונאמר, עושה גדולות עד אין חקר ונפלאות עד אין מספר. ונאמר, גבהי שמים מה תפעל עמקה משאול מה תדע. רחם עלינו ברחמיך הרבים המלאים בכל העולמות מראש ועד סוף, כי הכל בראת בשביל רחמיך לבד כדי לגלות רחמנותך בעולם, ואפלו בחלל הפנוי שהוא תכלית הצמצום והדין, גם שם מלבש ונסתר רחמנותך, כי עקר הצמצום של החלל הפנוי היה רק בשביל לגלות רחמנותך בעולם, כאשר ידעת בעצמך גדל רחמיך וחנינותיך וחסדיך הרבים והעצומים, שיש להם כח להגן ולרחם גם עלינו, ולהוציאנו מכל המקומות המטנפים מכל מקומות הרעים, ולהעלותינו מהרה ולהכניסנו בתוך כל מדרגות ומקומות הקדושים באמת, ולהשיבנו בתשובה שלמה לפניך באמת ובלב שלם. אלהי עולם ברחמיך הרבים רחם עלינו אדון עזנו צור משגבנו מגן ישענו משגב בעדנו. פנה אדון בעצבון רוח, צפה בשברון לב, קרוב אתה לרחוקים, רוצה אתה בתשובת רשעים, שדי המצא לדורשיך תאמר הנני למבקשיך. החיינו וקימנו והשיבנו בכל מיני קדשות וטהרות המשיבין את הנפש דקדשה. זכנו לשיר ולרנן ולנגן לפניך שירים ונגונים קדושים, לנצח בשירים ונגונים הנמשכין מאמונתך הקדושה, אשר יש להם כח להמשיך עלינו אמונה הקדושה, ולבטל מן הלב כל מיני עקמימיות וכפירות ומבוכות שבלב, וכל מיני בלבול הדעת, ולעורר ולהמשיך הלב באמת אליך ולתורתך ולעבודתך האמתיית. עורה כבודי עורה הנבל וכנור אעירה שחר. ותשפיע ותמשיך ותגלה לנו שירים וזמירות ונגונים קדושים הנמשכין מראש אמנה, מהנגון והשיר העליון של משה רבנו עליו השלום, אשר כל השירות והנגונים שבעולם נמשכין ממנו, ועל־ידי־זה נזכה לאמונה שלמה באמת, ויקים בנו מקרא שכתוב, תבואי תשורי מראש אמנה:

וזכני להכלל בתוך נשמת משה רבנו עליו השלום שהוא בבחינת שתיקה. ואזכה להרגיל עצמי בשתיקה לקים דברי חכמינו זכרונם לברכה שאמרו, סיג לחכמה שתיקה. ואמרו, ולא מצאתי לגוף טוב משתיקה. ואזכה לשתק גם במחשבה בכל מקום שאני צריך לשתק, ובכל עת שבאים עלי מחשבות המבלבלים את המח, ובפרט בלבולי אמונה, אזכה לחריש ולשתק. ואהי כאיש אשר לא שומע ואין בפיו תוכחות. כחרש לא אשמע וכאלם לא יפתח פיו. ולא אתחיל להפך דעתי ולהטות מחשבתי להשיב שום דבר במחשבה, על כל הטעותים והבלבולים והעקמימיות והמבוכות העולים על המח והלב, רק אזכה לחריש ולשתק לגמרי גם במחשבתי, ולעלות ולהכלל בשתיקה העליונה שלמעלה שהיא מקור האמונה הקדושה. ועל־ידי־זה תתחזק אמונתי ודעתי ולבבי בשלמות, בהתחזקות והתאמצות גדול דקדשה. ועל־ידי־זה יתבטלו ממילא כל המבוכות וכל הבלבולים והקשיות שבעולם, ויתרחקו ממני כל מיני מחשבות זרות והרהורים שבעולם, על־ידי השתיקה הקדושה לבד, הן הרהורים של פגם אמונה חס ושלום, והן הרהורי נאוף ושאר תאוות, והן מחשבות זרות שבתפלה ועסק התורה הקדושה, והן שאר כל המחשבות רעות וזרות ובלבולים ועקמימיות שבלב, המונעין מן הקדשה באמת, כלם יתרחקו ויתבטלו ממני לגמרי בבטול גמור על־ידי השתיקה האמתיית לבד. כי אתה יודע חלישותנו כעת שאין לנו שום עצה ותחבולה נגדם, ואין אנו יכולים להשיב שום תשובה על כל הבלבולים הרבים האלה, למגדול ועד קטן שעומדים עלינו ומסבבים אותנו בכל עת ורגע, רק עליך לבד אנו נשענים ונסמכים, ועל כח וזכות הצדיקי אמת שהם בבחינת שתיקה. זכנו שנזכה להכלל בהם ולילך בדרכיהם באמת, ולהמשיך עלינו אור קדשת השתיקה שלהם, כי עינינו תלויות אליך לבד, ונשב וניחל ונצפה לרחמיך אשר טמון לבריותיך, כמו שכתוב, טוב ויחיל ודומם לתשועת יהוה. אך אל אלהים דומיה נפשי ממנו ישועתי. אך לאלהים דומי נפשי כי ממנו תקותי. כי אין מלה בלשוני הן יהוה ידעת כלה. אליך נשאתי את עיני היושבי בשמים. אליך יהוה נפשי אשא. פרשתי ידי כל היום, נפשי כארץ עיפה לך סלה. כי לך יהוה הוחלתי אתה תענה יהוה אלהי. אשא עיני אל ההרים מאין יבוא עזרי. עזרי מעם יהוה עושה שמים וארץ. ויקים בנו מקרא שכתוב, ויאמר משה אל העם אל תיראו, התיצבו וראו את ישועת יהוה אשר יעשה לכם היום, כי אשר ראיתם את מצרים היום לא תוסיפו לראותם עוד עד עולם. יהוה ילחם לכם ואתם תחרישון. אל תעזבני יהוה אלהי אל תרחק ממני. חושה לעזרתי יהוה תשועתי. יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך יהוה צורי וגואלי. אמן ואמן: