# סו

> מקור: https://rabenu.app/books/likuteytfilot/695/66/

[על־פי תורה ס"ו - ויהי נא פי שנים ברוחך]

אל אלהי הרוחות, שליט בעליונים ובתחתונים, אשר בידו נפשות החיים והמתים, אשר בידו נפש כל חי ורוח כל בשר איש. רחם עלי ברחמיך הרבים, ותן לי רוח טובה, רוח נכון, רוח חיים דקדשה. זכני להמשיך עלי רוח חיים אמתיים דקדשה מהצדיקים אמתיים, אשר הם חיינו וארך ימינו. זכני ברחמיך הגדולים, להתקרב אליהם ולעמד לפניהם לשרתם ולשמשם ולעשות כל צרכיהם. ואהיה מקשר בהם באמת בהתקשרות גדול בתכלית השלמות, כמו ענפים באילן, עד שאזכה להרגיש בעצמי כל העליות והירידות שיש להם בכל עת. ונזכה בעת שיגיע זמנם להסתלק מן העולם לארך ימים ושנים לעמד אצלם בעת יציאת נשמתם הקדושה למעלה למעלה, באפן שנזכה לקבל פי שנים, ויהי נא פי שנים ברוחם אלינו:

רבונו של עולם, הקשיתי לשאול, אבל אתה טוב ומטיב, וגלית אזנינו על־ידי צדיקיך האמתיים להתפלל על זה. על כן מצא עבדך את לבו להתפלל לפניך על כל אלה, כי כבר הבטחתנו בכמה הבטחות שבודאי תגמור רצונך וחפצך עמנו להביאנו לתכלית השלמות ולקרבנו אליך באמת כאשר נאה לך, לא כמעשינו ולא כמפעלינו. על כן כל עוד נפשנו ורוחנו בקרבנו, נשתטח ונתחנן לפניך יהוה אלהינו ואלהי אבותינו, אלהי כל הצדיקים עננו, ועזרנו וזכנו להתחיל ולגמר ולהוציא מכח אל הפעל כל מה שאנו צריכים לעבודת יהוה באמת, עד שנזכה להיות כרצונך הטוב באמת כל ימינו לעולם:

ובכן תרחם עלי ותזכני לאמת בתכלית השלמות, ותשפיע לי כל פרנסתי מידך הרחבה והמלאה. ותשמרני ותצילני שלא אהיה נצרך לבריות בשום דבר שבעולם, שלא אצטרך לפרנסתם. ולא יהיה לי שום תאוה לשום כבוד והתפארות והתנשאות וחשיבות והתמנות כלל. רק כל בטחוני ושברי ותקותי יהיה בך לבד, בך אבטח ואשען תמיד כי לא תעזבני לעולם. ותתן לי כל צרכי פרנסתי וכל מחסורי ברוח קדם שאצטרך להם מתחת ידך הקדושה, ואל תצריכני לא לידי מתנת בשר ודם ולא לידי הלואתם. ותרחם על עני ואביון כמוני, הרחוק מפרנסה כמוני, ותעזרני מהרה חושה לסלק ולשלם כל ההלואות והחובות שאני חיב עד הנה. אבי רחום צדיק, רועה ישראל, נותן לחם לכל בשר כי לעולם חסדו. פתח ידך לעני ואביון ודל כמוני, ותמלא לי כל מחסורי בגשמיות וברוחניות. ותעזרני מהרה לסלק כל החובות שאני חיב מכבר, כי השתרגו עלו על צוארי הכשילו כחי, ואיני יודע מה לעשות, ותצילני מעתה מחובות והלואות. רחם עלי למען שמך ומלא משאלותי לטובה ברחמים, ותן לי פרנסתי מאתך ברוח ולא בצמצום, בהתר ולא באסור, בנחת ולא בצער, באפן שאזכה לעשות רצונך באמת. ואזכה שתהיה כל עבודתי ותפלתי באמת לאמתו, בלי שום שקרים ופניות כלל, ולא אכון בשום קול ותנועה בתפלתי בשביל שום בן אדם חס ושלום, ולא אחפה את השקר באמת ולא אטעה את עצמי חס ושלום, רק אזכה להתפלל כל תפלתי באמת לאמתו לשמך לבד כרצונך הטוב באמת:

רבונו של עולם, יהוה אלהים אמת, החפץ באמת וקרוב לקוראיו באמת, קומה בעזרתי, ותן לי כח וגבורה וחכמה ובינה ושכל ועצה, באפן שאזכה לשבר ולבטל ולסלק מעלי כל המחשבות זרות, וכל השקרים וכל הפניות הבאים על המח בשעת התפלה לבלבל את תפלתי חס ושלום. כי אתה יודע את עצם רבוי המניעות בלי שעור המונעים ומעכבים את תפלתי, ובפרט כשאני עומד ומתפלל בין העולם בתוך בני אדם הרבה, שאז נופלים עלי פניות ושקרים הרבה בלי שעור, ואיני יודע מה לעשות ומה לפעל, כי רצוני וכוספי חזק מאד להתפלל באמת לאמתו בלתי ליהוה לבדו. ומה אעשה ועונותי גרמו שבאים עלי פניות ובלבולים גדולים ורבים מאד, ומבלבלים את תפלתי מאד מאד בכמה וכמה מחשבות זרות ובלבולים שונים, אשר עצמו מספר. ובעל כרחי עולים על דעתי כמה וכמה פניות גסות ודקות גלויות ונסתרות, בכמה וכמה בחינות ובכמה אפנים שונים אשר אי אפשר לפורטם. ובכל יום ויום ובכל תפלה ותפלה מתחדשים ומתגברים פניות ובלבולים ומחשבות זרות אחרות, ואפלו כשאני מתפלל לבדי באים על דעתי פניות גדולות, ומכל שכן כשאני עומד ומתפלל בין אנשים רבים ובפרט בעיר אחרת ובמקום אחר, שאז מתגברים הפניות והבלבולים ביותר מאד מאד, עד אשר איני יכול לדבר אפלו דבור אחד בתפלה כראוי באמת לאמתו. חוס וחמל ורחם עלי ועזרני וזכני לאמת גמור, שלא אהיה בכלל נצרך לבריות כלל בשום אפן ובחינה בעולם, שלא יהיה לי שום רצון ותאוה לא לכבוד בני אדם ולא לשבחם והתפארותם, ולא לממונם ולא לשום דבר בעולם כלל. ולא אשים בטחוני חס ושלום בשום בן אדם כלל, רק אדע ואאמין בהאמת לאמתו כי ממך הכל, והעשר והכבוד מלפניך ואתה מושל בכל. כל הבשר חציר וכל חסדו כציץ השדה, ומה יעשה לי אדם. ואזכה לקים באמת מקרא שכתוב, אל תבטחו בנדיבים בבן אדם שאין לו תשועה, תצא רוחו ישוב לאדמתו ביום ההוא אבדו עשתונותיו. אשרי שאל יעקב בעזרו שברו על יהוה אלהיו. ונאמר, ברוך הגבר אשר יבטח ביהוה והיה יהוה מבטחו. בטחו ביהוה עדי עד כי ביה יהוה צור עולמים. ויבטחו בך יודעי שמך כי לא עזבת דורשיך יהוה:

עזרני והושיעני לבל אטעה את עצמי ולא אחפה את השקר באמת חס ושלום, שלא יהיה שום כח להבעל דבר והקלפות לסבב מסבות בדעתי במזמותיהם ובנכליהם, ובדרכי העקמימיות שלהם, להתגולל ולהתנפל על דעתי לעשות איזה תנועה והמחאת כף וכיוצא בזה, או להוציא שום קול ודבור בשביל איזה פניה חס ושלום, ולהטעות את עצמי חס ושלום, כאלו באמת אני צריך לזה. חלילה לי מעשות כדבר הזה, יהוה היה עוזר לי, וחדל ומנע אותי מכל מיני פניות ושקרים, הן מפניות של שקר גמור בשביל התפארות בני אדם ממש או בשביל ממונם חס ושלום, והן מפניות שקרים המצפים באמת. לא אשית לנגד עיני דבר בליעל עשה סטים שנאתי לא ידבק בי. לבב עקש יסור ממני רע לא אדע. לא ישב בקרב ביתי עשה רמיה דובר שקרים לא יכון לנגד עיני. רק אזכה שכל כונתי ותנועותי בתפלתי יהיה רק לשמך הגדול לבד באמת לאמתו כרצונך הטוב, עד שאזכה לאמת שאתה חפץ בו. ועל־ידי־זה נזכה להמשיך הארה מעלמא דאתי לעולם הזה, שיתגלה האמת בזה העולם, כמו שיתגלה לעתיד לבוא ביום הדין הגדול והנורא אשר אתה עתיד לדון בו את עולמך, קטן וגדול שם הוא, כי תבוא במשפט עם כל בשר, ואתה עתיד לקח דין וחשבון מאתנו, ולדון אותנו על כל דבר ודבר, על כל פרט ופרט, על כל דבר גדול וקטן, כי אין אתה ותרן כלל, ואז לא תותר שום דבר קטן, כי האלהים יבא במשפט על כל נעלם אם טוב ואם רע, והכל יהיה נזכר להאדם אז. כי אתה זוכר כל מעשי עולם ופוקד כל יצורי קדם, לפניך נגלו כל תעלומות והמון נסתרות שמבראשית, אין שכחה לפני כסא כבודך ואין נסתר מנגד עיניך, אתה זוכר את כל המפעל וגם כל היצור לא נכחד ממך, הכל גלוי וידוע לפניך יהוה אלהינו, צופה ומביט עד סוף כל הדורות, כי תביא חק זכרון להפקד כל רוח ונפש, להזכר מעשים רבים והמון בריות לאין תכלית, מראשית כזאת הודעת ומלפנים אותה גלית, מי לא יהיה נפקד אז ביום הגדול והנורא ההוא, כי גדול יום יהוה ונורא מאד מאין כמהו, ומי יכילנו, כי זכר כל היצור יהיה נזכר לפניך אז, מעשה איש ותחבולותיו ויצרי מעללי איש, אשרי איש שלא ישכחך ובן אדם יתאמץ בך, כי דורשיך לעולם לא יכשלו, ולא יכלמו לנצח כל החוסים בך, כי זכר כל המעשים לפניך בא ואתה דורש מעשה כלם. ואז יראו הכל את גדלת הצדיקים והכשרים האמתיים וכל הנלוים עליהם, את הודם וזיום ותפארתם ואת יקר תפארת גדלתם, אשריהם אשרי חלקם, מה רב טובך אשר צפנת להם, עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו. כי עקר גדלת מעלת תפארת בני ישראל הצדיקים והכשרים באמת, יראו אז ביומא דדינא רבא, כמו שכתוב, ושבתם וראיתם בין צדיק לרשע בין עובד אלהים לאשר לא עבדו. ואז יתגלה עצם האמת בעולם, ותשלם לכל אחד כמשפטו על־ידי מדת האמת שאינה יכולה לסבל את הרשעים ואת השונאים והרודפים את עמך ישראל יראיך ותמימיך, ואז ישובו על־ידי־זה כל באי עולם אליך ולעבודתך, וכל בני בשר יקראו בשמך, כמו שכתוב, כי אז אהפך אל עמים שפה ברורה לקרא כלם בשם יהוה לעבדו שכם אחד:

זכנו מלא רחמים גם עתה למדת האמת בשלמות, ונזכה לאמת לאמתו כרצונך הטוב, ויתגלה האמת בעולם הזה, עד שיהיה מפלה להרשעים גם בעולם הזה, כמו שיהיה לעתיד לבוא על־ידי התגלות האמת, עד אשר ישובו כלם לעבודתך, ויקראו כלם בשמך באמת, ויהיה נשלם הדבור הקדוש בתכלית השלמות, ונזכה להמשיך שלמות הדבור מעלמא דאתי לעולם הזה:

ובכן תזכנו ותעזרנו שנזכה לעשות נקדות קדושות להדבור הקדוש, ונזכה להוציא הדבור ממצר הגרון, עד שנזכה על־ידי קדשת הדבור השלם להוציא מכח אל הפעל כל העבודות וכל הדברים שבקדשה שאנו צריכים לעשות. כי אתה ידעת עצם רבוי המניעות שיש לנו מכל הדברים שבקדשה שאנו צריכים לעשות, ואין שום דבר שבקדשה שלא יהיה לנו מניעות רבות עליו, ובפרט כשאנו צריכים לעשות דבר גדול שכל יהדותנו תלוי בו, שהוא להתקרב באמת להצדיקים אמתיים, ומכל שכן כשרוצים להתקרב לנקדת האמת שבין הצדיקים, שאז מתגברים ומתרבים המניעות והעכובים עלינו מאד מאד בלי שעור וערך, ומשתטחים ומפסיקים בפנינו מאד, ואין רוצים להניח אותנו להתקרב לנקדת האמת. אבל כבר הודעתנו כי באמת אין שום מניעה בעולם כלל, וכל המניעות הם רק בשביל החשק, כדי שיתגבר החשק והכסופין והגעגועים יותר לעשות רצונך. וכל מה שהמניעות מתגברין יותר, צריכין להתגבר שיהיה החשק גדול ביותר ויותר, כדי שעל־ידי התגברות החשק ישברו כל המניעות, ויזכו להשיג הנחשק הקדוש. ועל זה באתי לבקש ממך יהוה אלהי, החפץ בטובתנו, קומה בעזרתנו וזכנו לחשק דקדשה, שנזכה להתגעגע ולהשתוקק ולחשק ולכסף לך ולעבודתך הקדושה בחשק נמרץ וכסופין גדולים באמת. ויהיה החשק והכסופין הולכים ומתגברים ומתחזקים בכל יום ובכל עת ובכל שעה. עד שיתגבר החשק כפי תקף המניעות שאנו צריכים לשברם, עד שיתגבר החשק על המניעות, ויתבטלו כל המניעות מפני החשק החזק והכסופין הגדולים. ועל־ידי־זה נזכה לעשות נקדות קדושות להאותיות להשלים הדבור הקדוש, עד שנזכה להוציא מכח אל הפעל כל הדברים שבקדשה שאנו צריכים לעשות בזה העולם כפי רצונך הטוב והקדוש. ותעזרנו ותזכנו לחשק וכסופין גדולים וחזקים כל כך, עד שלא נרצה לפטר עצמנו עם טענת האנס והמניעה שיש לנו, ולא נקרר את דעתנו במה שנחשב כאלו עשינו, מאחר שהיינו חפצים לעשות רק שיש לנו אנס:

אנא יהוה, עזרנו וזכנו שלא נפטר עצמנו בזה, כי אין אנו רוצים לצאת עם טענת האנס שנחשב על־ידי־זה כאלו עשינו, כי אין אנו חפצים לפטר עצמנו בשום מניעה ואנס, רק זכנו ועזרנו שיהיה לנו חשק וכסופין חזקין כאלו, שנזכה על ידם תמיד להוציא מכח אל הפעל כל הדברים שבקדשה, ובכל פעם שנזכה להתעורר לעשות איזה דבר גדול וקטן שבקדשה, תהיה עמנו ותעזרנו ותזכנו לחשק וכסופין חזקים וחדשים בכל פעם, ולא נרפה את החשק והכסופין והגעגועים כלל, רק נזכה להתחזק ולהתאמץ בכל עת להתגעגע ולכסף ולחשק ולהשתוקק בתשוקה נפלאה ובחשק נמרץ בכלות הנפש, וכפי תקף המניעה והאנס, כן יתגבר החשק והכסופין יותר, עד שנזכה לשבר כל המניעות והעכובים מכל הדברים שבקדשה שבעולם, עד שנזכה להוציא מכח אל הפעל ממש כל חפצינו בעסקי שמים, ובכל מעשה אשר נרצה להחל בעבודת יהוה, בכל לבבנו נעשה ונצליח, עד שנזכה לעשות בפעל ממש כל מה שהוא רצונך הטוב באמת:

ועזרנו וזכנו וחננו שנזכה להמתיק ולשכך חרון אפך מעלינו ומעל כל עמך בית ישראל. ותעזרנו ברחמיך וחסדיך הרבים, שנזכה לשבר מהרה מדת הכעס מאתנו, ואל יחר אפנו על שום דבר שבעולם, רק נזכה לשבר ולבטל ולהמתיק כל מיני חרון אף מעלינו ומעל כל ישראל, ואל יעשן אפך בנו, רק נזכה לברר ולהמתיק ולזכך העשן של החרון אף, עד שיהיה נעשה ממנו רוח ניחא, רוח אוירי, רוח דקדשה. ועל־ידי־זה יהיה נמשך רוחו של משיח עלינו, ותביא לנו את משיח צדקנו, וימהר ויחיש לגאלנו גאלת עולם. ועל־ידי־זה יהיה נמשך עלינו חיות גדול דקדשה, רוח חיים דלעלא ורוח חיים דלתתא. ותפתח את ידך ותשביענו ברצונך, ותחיינו ברחמיך, ותתן לנו פרנסותנו ברוח, קדם שנצטרך להם, כי עינינו אליך ישברו, לך לבד עינינו תלויות, חוס וחננו ורחם עלינו והושיענו כי אליך עינינו, ויקים בנו מקרא שכתוב, פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון. ושמרנו והצילנו ברחמיך הרבים, מכל מיני פגמים ועברות שבעולם. ונזכה להסתכל בשלשה דברים ולא נבוא לידי עברה, שהם, מאין באנו מטפה סרוחה, ולאן אנו הולכים למקום עפר רמה ותולעה, ולפני מי אנו עתידין לתן דין וחשבון לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא. ותהיה בעזרנו שנזכה מהרה להתחרט ולשוב באמת על כל העברות והפגמים שעברנו עד הנה בשוגג ובמזיד באנס וברצון, במחשבה דבור ומעשה, בכח ובפעל. על הכל תמחל ותכפר ותסלח לנו חנון המרבה לסלח, למען שמך יהוה וסלחת לעונינו כי רב הוא. ותהיה עמנו מעתה ותעזרנו שנזכה לסור מרע, לבלי לעבר עוד על דבריך ועל רצונך אפלו תנועה קלה, ותעזרנו לקים כל מצותיך באהבה, ולהוציא מכח אל הפעל כל הדברים שבקדשה שהם רצונך באמת. ועל־ידי־זה נזכה להמשיך שפע וחיות חדש בכל עת מלמעלה למטה מן הכח אל הפעל. ויתחדשו ויתקימו כל העולמות על ידינו, על־ידי החיות החדש שנזכה להמשיך בכל עת משני היודין של שני שמותיך הקדושים שהם שם העצם ושם הכנוי (כזה: יאהדונהי). ונזכה להמשיך פי שנים ברוחם של הצדיקים אמתיים עלינו. לב טהור ברא לי אלהים ורוח נכון חדש בקרבי. אל תשליכני מלפניך ורוח קדשך אל תקח ממני. השיבה לי ששון ישעך ורוח נדיבה תסמכני. כי אתה אלהי ישעי. רוחך טובה תנחני בארץ מישור:

אבינו אב הרחמן, עשה למען אבותינו אברהם יצחק ויעקב, אשר התחילו לגלות אלהותך בעולם. ויגעו וטרחו כל ימיהם להשיב רבים מעון ולקרב כל העולם לעבודתך, אשר בזכותם בחרת בזרעם אחריהם מכל העמים ורוממתנו מכל הלשונות, ונתת לנו תורתך הקדושה על־ידי משה נביאך נאמן ביתך. עשה למענם ולמען כל הצדיקים הגדולים האמתיים שהיו אחריהם, אשר כלם יגעו וטרחו כל ימיהם ושמו כל מגמת פניהם להשיב אליך את בניך שנתרחקו ממך בעונותיהם, להשיבם אליך ולקרבם לעבודתך באמת, כאשר אתה ידעת את לבבם באמת ויגיעתם וטרחם וענים וצרתם ועמלם שסבלו כל ימיהם בשבילנו:

אנא יהוה, זוכר חסדי אבות, עשה למענם ומלא חפצם ורצונם, ועזרם והושיעם שיזכו לגמר עמנו ולהוציא מכח אל הפעל, כל אשר התחילו ורצו וחשקו לעשות עמנו. לא למעננו כי אם למענך ולמענם עשה מה שתעשה ברחמיך וחסדיך העצומים, באפן שנזכה להגיע מהרה לכל מה שבקשנו מלפניך. ומלפניך מלכנו ריקם אל תשיבנו חננו ועננו ושמע קול תפלתנו, כי אתה שומע תפלת כל פה עמך ישראל ברחמים, ברוך אתה שומע תפלה: