# צז

> מקור: https://rabenu.app/books/likuteytfilot/695/97/

[על־פי תורה צ"ז - אלקים אל דמי לך אל תחרש ואל תשקט אל]

אלהים אל דמי לך אל תחרש ואל תשקט אל. כי הנה אויביך יהמיון ומשנאיך נשאו ראש. על עמך יערימו סוד ויתיעצו על צפוניך. אמרו לכו ונכחידם מגוי ולא יזכר שם ישראל עוד. כי נועצו לב יחדו עליך ברית יכרתו. רבונו של עולם, אתה יודע מעמד ומצב של ישראל כעת בגשמיות ורוחניות, בכלל ובפרט, כי באו בנים עד משבר וכח אין ללדה. ועל ימינו ועל דורותינו אלה נבאו כל נביאינו וחכמינו מימות עולם עד הנה, כי תכפו עלינו צרות, הן מעל הנתינות וחסרון הפרנסה ורבוי החולאת והמכאובים ומחושים השכיחים בעולם, רחמנא לצלן, ושאר מיני צרות ויסורין בפרטיות שיש לרב העולם. יש חשוכי בנים, ויש שיש להם צער גדול בנים, רחמנא לצלן, ויש שיש להם בנים ובנות ואין להם במה לפרנסם ובפרט להשיאם לההגון להם, וכהנה וכהנה, השם יתברך ירחם על כל אחד ויושיעו בכל מה שצריך להושע. ונוסף לזה מה שנשמע בכל־עת שמתיעצים עלינו וחושבים מחשבות לגזר גזרות על עמך ישראל חלילה, אשר אי אפשר לסובלם, ובפרט כי רבם נוגעים בדת ישראל כאשר נגלה לפניך אדון כל, נותן התורה. ועל כל אלה קשה מכלם צרות הנפש מה שאנו בעצמנו עושים לעצמנו, מה שאנו מתרפים במלאכת שמים, וגם עשינו בהפך, כי הרבינו לפשע נגדך, והרע בעיניך עשינו, ובפרט אנכי אשר כבר נלאתי להתודות ולספר מהותי ועניני והנהגותי ומחשבותי ומעשי המגנים והזרים, השם יתברך יצילני מעתה. ואיני יודע שום עצה ותחבולה כי אם לצעק ולזעק ולשאג ולהתחנן אליך, כי מר לי מאד, כי טבעתי ביון מצולה ואין מעמד באתי במעמקי מים ושבלת שטפתני. ואיני יודע שום מנוס והצלה, ואין לי שום פתח תקוה, כי אם להתפלל ולהתחנן לפניך מלא רחמים בעל הישועות, הן על צרות נפשי, הן על צרות כלל ישראל שמחיב כל אחד להשתתף בצרתם, ועל כלם אין לנו שום משען ומשענה כי אם על תפלה ותחנונים, כאשר צוונו חכמיך הקדושים זכותם יגן עלינו. אבל אתה יודע כמה אני רחוק מתפלה ותחנונים, והעקר מחמת מחשבות הטורדות קדם התפלה ובשעת התפלה, הן מחשבות של גדלות ופניות, הן רבוי מחשבות זרות ורעות ובלבולים והרהורים ורעיונות הרעים הבאים עלי בשעת התפלה ביותר, אשר איני יודע שום דרך איך להתגבר עליהם ולמלט נפשי מהם, כי התפשטו עלי מאד מאד, השתרגו עלו על צוארי הכשילו כחי. לא ידעתי נפשי אנה אני בא. אנה אברח, אנה אנוס, אנה אמלט מפניהם, כי כתרוני והדריכוני, סבוני גם סבבוני, סבוני גם סבבוני, סבוני כדבורים, סבוני כמים כל היום הקיפו עלי יחד וביותר בשעת התפלה, אשר עד הנה לא עלתה מאתי תפלה אחת בלי רבוי בלבולים ומחשבות זרות ורעות בלי שעור וערך ומספר, מלבד הרבה תפלות שהיו מערבבים לגמרי לגמרי, אשר לא ידעתי כלל אם דברתי הדבורים של התפלה, אשר הרבה דבורים וברכות דלגתי לגמרי, ואפלו מה שאמרתי כאלו לא אמרתי, כי היה פי חלוק לגמרי מלבי, בפי ובשפתי אמרתי בלשון עלגים חצי מאמרים פגומים מאד, ולבי היה רחוק מהם מאד, כי לבי היה מלא מחשבות רבות רעות וזרות ומבלבלות מאד. אוי לי וי לי, אוי לי וי לי, מה אעשה ליום פקדה, ומה אעשה כי יקום אל וכי יפקד מה אשיבנו אנה אוליך את חרפתי, אנה אוליך את כלמתי, איה, אפוא אתחבא ואטמן מפני בשתי וכלמתי העצומה והמרה והגדולה כל כך, מה שאין הפה יכול לדבר והלב לחשב:

ובכן באתי לפניך שומע תפלה, הבוחר בתפלת עמו ישראל ברחמים ומתאוה לתפלתן של ישראל, אשר רק בשביל זה בראת עולמך יש מאין המחלט בעשרה מאמרות, לפי שצפית וראית שאתה עתיד להתעדן ולהתענג ולהשתעשע בתפלתן של עמך ישראל. על כן, רחם עלי ועל חברתנו ועל כל עמך בית ישראל, ותעמד לימין צדקנו ותהיה בעזרנו בכל־עת, שנזכה לגרש מאתנו כל המחשבות הטורדות וכל הרעיונות המבלבלים ובפרט בשעת התפלה, באפן שנזכה להתפלל תפלותינו לפניך, בכל לב בכונה גדולה מעומקא דלבא באמת, במחשבות קדושות וזכות, שתהיה המחשבה קשורה אל כל דבורי התפלה בקשר אמיץ וחזק באחדות גמור, ולא יעלה על לבנו שום פניה ומחשבה זרה בשעת התפלה, רק נזכה בשעת התפלה להעביר מדעתנו כל הפניות וכל המחשבות הטורדות, ולא יעלה על דעתי שום מחשבה של שטות של איזה צד גדלות של הבל לחשב שאני מיחס ובעל משפחה, או להדמות בעיני שכבר היה לי יגיעה ועמל בעבודת הבורא יתברך שמו. אך אכיר חסרוני ואדע שפלותי באמת, ואשכח את כל משפחתי ובית אבי, ואת כל מיני מחשבות שמגיע מהם איזה צד פניה של גדלות והתנשאות, רק אעמד כרש וכאביון, ואדע פחיתותי וגריעותי ושפלותי באמת לאמתו, אבל אהיה בטוח בחסדך הגדול שאתה שוכן את דכא ושפל רוח, ואתה קרוב לנשברי לב, ובחסדך הגדול לבד ארחיב את לבי להתפלל לפניך בשמחה אמתיית, אגילה ואשמחה בישועתך, באפן שתהיה תפלתי בתכלית השלמות זכה וצחה ונכונה ושגורה בפי, באפן שתשמע ותקבל את תפלותינו ותחנותינו ובקשותינו. ונזכה למשל בתפלותינו שיהיה לנו כח לפעל בתפלתנו כל מה שנרצה אפלו לשנות הטבע, ותמלא כל משאלות לבנו לטובה ברחמים, ותתעדן ותשתעשע עם תפלותינו תמיד, ועל־ידי־זה תקים את עולמך וכל אשר בה בכח העשרה מאמרות, ותמשיך עלינו חסדים טובים תמיד, ותמתיק ותבטל מעלינו ומעל כל ישראל כל הדינים שבעולם. ותשבר ותבטל מעלינו כל הגזרות קשות שבעולם, בין אותם שכבר נגזרו, ובין אותם שרוצים לגזר חס ושלום:

רבונו של עולם, מלא רחמים, עזרת אבותינו אתה הוא מעולם, מגן ומושיע להם ולבניהם אחריהם בכל דור ודור. ראה נא בענינו וריבה ריבנו ומהר לגאלנו גאלה שלמה מהרה למען שמך. ובפרט מכל הגזרות קשות אשר נשמעו בימינו שרוצים לגזר חס ושלום חס ושלום, חמל על שארית עמך בית־ישראל ובטל אותם מעלינו בבטול גמור, כי אין מי שיעמד בעדנו, שמך הגדול יעמד לנו בעת צרה, כי לא דבר יהוה למחות את שם ישראל חלילה:

רבונו של עולם, כפי עמק ירידתנו עתה בסוף הגלות הארוך המר הזה, אשר ירדנו פלאים, כמו שכתוב, ותרד פלאים אין מנחם לה. ואנו רחוקים ממך כמו שאנו רחוקים, כפי אשר יודע כל אחד ואחד מעט בנפשו, ובכל יום ויום נאמר מה יהא בסופנו, ואנו מתחזקים ומצפים בכל יום לישועה, אולי יחוס עתה, אולי ירחם עתה, אולי נתחיל להתעורר מעתה לעזב דרכנו הרע ומחשבותינו המגנות וכו'. ואם חס ושלום, חס ושלום, לא יעלה, שיתוסף על ישראל חלילה, עוד גזרה אחת מהגזרות שנשמעו שחפצים לגזר חלילה, כמעט אפס תקוה חלילה, כי גם עתה קשה וכבד עלינו על הגלות, ורבים מעמך ישראל נתרחקו ממך מחמת על מרירת הגלות בגשמיות ורוחניות, כי מכל צד אורבים עלינו מלמעלה ומלמטה בגוף ונפש וממון, כאשר נגלה לפניך יודע נסתרות. ועתה יהוה אלהינו אבינו אתה אנחנו החמר ואתה יצרנו ומעשה ידך כלנו. אל תקצף יהוה עד מאד ואל לעד תזכר עון הן הבט נא עמך כלנו. ראה את עמך מרודים מאד, ראה כי אזלת יד ואפס עצור ועזוב בישראל. אבינו שבשמים, זכר נא את כל התפלות ותחנות ובקשות שהתפללו והתחננו הצדיקים האמתיים לבטל אלו הגזרות שהתחילו לצמח בימיהם. זכר נא את כל מיני ההמתקות שעסקו הצדיקים בהם להמתיק הדינים ולבטל כל הגזרות. זכר והבט על כל הדמעות ששפכו לפניך כמים על זה. וכמה תורות נפלאות ונוראות אמרו בשביל זה. וכמה וכמה המתקות המתיקו על־ידי השמחות והמחאת כף ורקודין בשמחה של מצוה. וכל אשר פעלו ועשו ומסרו נפשם על זה לבטל כל הגזרות שחפצים לגזר חס ושלום. וברחמיך הרבים, בכחם הגדול נתעכבו עד הנה. עשה למען שמך, ולמען תפלתם ולמען המתקתם של כל הצדיקים שוכני עפר שעסקו בחייהם הקדושים, ולמען תפלתם שמתפללים עדין על עמך ישראל, ועשה את אשר תעשה, ברחמיך הרבים וחסדיך העצומים ונפלאותיך הנוראות, ותשבר ותמגר ותעקר ותכלה ותבטל כל הגזרות שרוצים לגזר חס ושלום. ותטה לב הקיסרים והמלכים והשרים עלינו לטובה, וכל הקמים עלינו לרעה, מהרה הפר עצתם וקלקל מחשבתם. ויקים בנו מקרא שכתוב, מפר מחשבות ערומים ולא תעשינה ידיהם תשיה. וכתיב, רבות מחשבות בלב איש ועצת יהוה היא תקום. וכתיב, יהוה הפיר עצת גוים הניא מחשבות עמים. עצת יהוה לעולם תעמד מחשבות לבו לדור ודור:

מריה דעלמא כלא, הבוחר בעמו ישראל באהבה, הבט משמים וראה כי היינו לעג וקלס, הביטה וראה שפלות ישראל כעת. מלא רחמים, בעל הישועות, אדון הנפלאות, מלך ישראל וגואלו, צור ישראל וקדושו קומה בעזרת ישראל, קומה והושיענו בעת צרה. יעוררו רחמיך על בניך למענך, למענך למענך עשה ולא לנו, ראה עמידתנו דלים ורקים. רחם עלינו בעל הרחמים, ואל תשפך חרונך עלינו, ובטל מעלינו מחשבות שונאינו, בטל מעלינו כל גזרות קשות, ועשה כנפלאותיך שיתהפך הכל לטובה. ותרום קרנם ומזלם של ישראל, ותתן להם חן וחשיבות למעלה ולמטה. והקל מעלינו על הנתינות והמסים, ותתן לנו פרנסה בכבוד וברוח ובהתר בקדשה ובטהרה, באפן שנזכה להיות כרצונך הטוב באמת תמיד. ועזרנו והושיענו בכל יום ובכל־עת להתפלל תפלותינו ותחנותינו לפניך בלב שלם, ולשבר כל המחשבות זרות ופניות העולים על דעתנו ולהפכם לטובה. ותתן לנו כח וגבורה בכל־עת למשך ולהפך המחשבה מרע לטוב, מחוץ לפנים, בזריזות גדול באמת. ונזכה להכניס כל המחשבות בפנימיות וחיצוניות לתוך דבורי התפלה הקדושה. עד שיתבטלו כל המחשבות זרות ופניות לגמרי, ולא יבואו ולא יעלו עוד על דעתי ומחשבתי כלל. ותהיה תפלתנו שלמה ושגורה וסדורה בפינו תמיד בתכלית השלמות, בענוה באימה ויראה ורתת וזיע, עד שיהיה לנו כח למשל בתפלותינו לבטל כל הגזרות וכל הדינים על־ידי תפלותינו, הן מכלל ישראל, הן מכל אחד ואחד מישראל בפרטיות, באפן שתשתעשע ותתעדן עם תפלותינו תמיד, ויתגלו ויאירו כל העשרה מאמרות המקימין את העולם, וימשך חסד גדול ונפלא בעולם על עמך ישראל. ויקים מקרא שכתוב, כי אמרתי עולם חסד יבנה שמים תכין אמונתך בהם. וכתיב, חסד אל כל היום. ועל־ידי־זה תמשיך עלינו שפע טובה וברכה ורחמים וחיים ושלום וכל טוב בכל־עת ובכל שעה. ותמהר ותחיש לגאלנו ותביא לנו את משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן סלה: