# קה

> מקור: https://rabenu.app/books/lykvty-atzvt-mhdvrh-btra/204/105/

בכל עבודה ועבודה מעבודת ה' יש דבר שמניחין ומשאירין להאדם על בחירתו, הינו שאין מזהירין ומצוין בפרוש שיעשה כן רק הדבר תלוי בדעתו ובחירתו, שזה בחינת משה הוסיף יום אחד מדעתו וכו'. וזה עקר העבודה והבחירה אצל הצדיקי אמת, כי במה שהוא בודאי רצון ה' יתברך לעשותו או שלא לעשותו, בזה אין להם נסיון כלל ומרצים לעשות כל הדברים שהם רצונו יתברך אפלו במסירת נפש ויסורין עצומים מאד רחמנא לצלן. ועקר הבחירה והנסיון שלהם הוא רק בבחינה הנ"ל, הינו בהדבר שנשאר רק על דעתו לבחר לו לעשות כרצונו, והוא אינו יודע איך הוא רצונו יתברך אם לעשות או שלא לעשות וכו'.

ואפלו בענין הנהגת העולם ולעסק עם בני אדם ולהחזירם למוטב שזה בודאי דבר יקר מאד כמו שאמרו רבותינו ז"ל, אף־על־פי־כן יש להצדיק כמה וכמה ספקות בזה ואינו יודע לשות עצות בנפשו איך להתנהג בזה, כי כל זמן שהאדם מלבש בגופו והוא בעל בחירה אפלו אם הוא אדם גדול וצדיק, קשה מאד לפעל עמו לנתקו מבחירתו ולהנטותו אל האמת מאיזה דרך וענין שצריכין להשיבו מזה, ובנקל יותר אצל הצדיק האמת לעזר ולהעלות אלף אלפים נשמות הרשעים רחמנא לצלן ברוחניות הינו נשמות המתים, מלעזר לאיזה צדיק גופני בעבודת ה' כל זמן שהוא בבחירתו, על כן הצדיקים הגדולים יש להם ספקות גדולות על זה, כי בזה הזמן והיגיעה שמבלין על זה שעוסקים עם בני אדם בעלי בחירה אשר עדין הדבר בספק גדול אם יפעלו אצלם כרצונם בשלמות, בזה הזמן היו יכולין לתקן ולעשות בעבודת ה' מה שהיו עושין וכו'. אבל אף־על־פי־כן כשזוכין לעזר לבעל בחירה, זה בודאי דבר יקר מאד אשר אין לשער וכו' (שם סימן קצז).