# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/lykvty-atzvt-mhdvrh-btra/515/9/

כל השבחים ותארים שאנו מדמין אותו יתברך הם בבחינת המדמה, כי בפנימיות השכל הוא יתברך מפשט לגמרי מכל השבחים והתארים. ועל־כן כשאין המדמה מברר ומתקן, אזי אין יודעין כלל לתאר אותו יתברך כביכול בשבחים ותארים, רק כשהמדמה מברר ומתקן, אז יכולים לסדר שבחים ותארים אליו יתברך, כי כל השבחים התארים הם בבחינת המדמה כנ"ל.