# יז

> מקור: https://rabenu.app/books/lykvty-atzvt-mhdvrh-btra/549/17/

עקר האמונה הוא רק במקום שהשכל נפסק ואינו מבין הדבר בשכלו - שם צריכין אמונה. וכשאינו מבין הדבר בשכלו, אזי נשאר רק בחינת המדמה. נמצא, שעקר האמונה הוא בבחינת המדמה; וכשהמדמה אינו מברר ומתקן, על־ידי־זה בא לאמונות כזביות שהם עקר זהמת הנחש. ועקר ברור המדמה ותקון האמונה הוא על־ידי הצדיקי אמת שיש להם בחינת רוח־הקדש, רוח נבואה (שם ח).