# מ

> מקור: https://rabenu.app/books/machnia-zedim/1096/40/

לקוטי עצות חדש [השגת והתנוצצות אלוקות, יח]:

השגחה וטבע הם בחינת איש ואשה, וכמו האשה, אף על פי שהיא עקרת הבית ומנהגת כל הבית ומולדת ומגדלת את הבנים וכו' ומנהיגה את בית בעלה בכל ההצטרכות, אף על פי כן אין לה שום כח וממשלה כי אם ממה שנותן לה בעלה, כמו כן אין להטבע שום הנהגה וממשלה כלל כי אם כמו שההשגחה מנהיג אותה. ועל כן באמת כמה פעמים השם יתברך משנה הטבע.

ומה שיכולין לטעות כאלו יש איזה כח להטבע ח"ו, כל זה נמשך גם כן מהשם יתברך בשביל הבחירה, כי עקר הבחירה תלוי בזה כמבאר במקום אחר.

ועל כן באמת העבודה זרה והכפירות של חכמי הטבע – שבאמת שניהם בחינה אחת (כמבאר בפנים), על כן נקראים "אשה רעה" (כמבאר בפסוקים רבים), כי הם כמו שרוצים להמריד האשה על בעלה שתהיה מתנגדת אליו כאלו הממשלה בידה.

אך מחמת גדל כח הבחירה, על כן אמרו רבותינו ז"ל (קידושין ב) "אין האשה נקנית אלא מדעתה", כי אותם הכרוכים אחר חכמות הטבע בודאי אי אפשר להטותם מדרכם הרעה, כי עליהם נאמר (משלי ב): "כל באיה לא ישובון ולא ישיגו ארחות חיים", כי הבחירה חפשיית, ומי שכבר נתעה אחר דעת חכמי הטבע, אי אפשר להכריח דעתו ולברר לו שטות השקר והטעות שלו, אם לא מדעתו ורצונו – כשרוצה להטות דעתו אל האמת, אז בודאי יכול לראות ולהבין האמת.

והעקר על ידי שישתדל להתקרב לצדיקי אמת שיש להם רוח נבואה, שעל ידי זה מתברר המדמה, שעל ידי זה נמשך אמונת חדוש העולם ונתגלה ההשגחה – שהיא בחינת קדשת ארץ ישראל.

ועל כן הנחלה הראשונה שקנה אברהם בארץ ישראל, שהוא מערת המכפלה, קנה אותה בכסף מלא, וכן דוד כשקנה גרן ארונה בשביל מקום בית המקדש; כי אי אפשר להוציא הקדשה מהם בשלמות – שזה בחינת הכנעת ובטול הכפירות של חכמות הטבע והתגלות ההשגחה, כי אם מדעתם ורצונם, ובכסף מלא, כי על פי רב עקר מה שנמשכו כל כך אחר הטעות של הטבע הוא בשביל חמדת ממון כמבאר בפנים. (ליקו"ה (קידושין ה), יד טו טז)