# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/machnia-zedim/952/6/

התקון שנדמה לדעת האדם גרוע הרבה יותר בכפלי כפלים

והנה זה כלל גדול בכמה דברים, שיש כמה ענינים שהאדם נבוך בזה וקשה לו קשיות בזה הדבר, או שיש לו יסורים מאיזה דבר ומחמת זה רוצה לשנות הדבר לגמרי, וזה גרוע יותר, כי מתחלה היה לו יסורים קצת, או חסרון אחד, או קשיא אחת באותו הענין, ואחר כך אם ירצה לשנות הענין יהיה מלא חסרונות וקשיות ויסורים.

כמו למשל שנמצא על פי רב בני הנעורים שיש להם יסורים מנשותיהם – ומחמת זה הם רוצים לגרשם, אבל צריך להסתכל על עצמו היטב, אולי השניה תהיה גרועה יותר – כאשר נמצא על פי רב. ועל כן באמת הזהירו רבותינו ז"ל מאד שלא לגרש אשתו ראשונה, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (גיטין צ) 'אפלו מזבח מוריד עליו דמעות', וכן בכמה דברים שיש בהם חסרונות, שאי אפשר לתקנם בקל, כי התקון שלו גרוע יותר.

ויש בענין זה הרבה לדבר, כי הוא נוגע בכמה דברים. כי על פי רב האדם נופל ח"ו לצרות ויסורים גדולים מחמת שהוא דוחה את השעה ורוצה להעביר ולבטל דחקו, ומחמת זה הוא דוחק את השעה לעשות דברים זרים, ועל ידי זה השעה דוחקתו (עי' עירובין יג:) ועובר עליו מה שעובר רחמנא לצלן.

כמו למשל שיש מי שיש לו דחק פרנסה – ויש לו יסורים ודחקות באמת, ומחמת גדל דחקותו הוא מרחיק נדוד מביתו ומפליג עצמו להיות נע ונד חוץ מביתו ימים ושנים, ועל ידי זה נופל לכמה צרות ויסורין ודחקות הרבה יותר ויותר, ואובד העולם הזה והעולם הבא על ידי זה – כאשר ראינו בחוש כמה וכמה כאלה; והוא בעצמו מתחרט אחר כך וצועק על נפשו: 'אוי, מה עשיתי?, וכי לא טוב היה לי לסבל בביתי עוד יותר דחקות בכפלי כפלים – מלהיות נע ונד בטלטול הקשה כזה'. וכן בכמה דברים.

הכלל, שיש כמה דברים שיש בהם קשיות או חסרונות או יסורים באמת, אבל התקון שנדמה לדעת האדם גרוע הרבה יותר בכפלי כפלים, וצריכין להשיב לזה השואל: "ותסברא? אלא מאי?!", כי הסברא והדרך שלו שרוצה לילך בו ולהתנהג בו מחמת הקשיא והחסרון, גרוע אלפים פעמים יותר.

אך בעסקי העולם אין ההזק גדול כל כך, אבל בענין אמונתנו הקדושה, אם ימצא לפעמים באמת איזה חסרון באיזה איש ישראלי, וכי משום הא יהיה לו כח לפעור פיו לבלי חק על דת ומנהגי ישראל?! יאבד הלץ הרשע המחבר הנ"ל ואלף כיוצא בו, ודבר אחד מדת ומנהגי ישראל אל יתבטל.

ואם נמצא אחד שהוא מחזיק דת ישראל – ואף על פי כן נמצא בו איזה עוות, מה לעשות?, אם אפשר להוכיחו ולהשיבו מזה, מה טוב! ואם לאו, על כל פנים טוב לפניו מה שמחזיק בדת ישראל הקדוש. אבל אלו הנ"ל רוצים להפך הקערה על פיה ח"ו, לא תהיה כזאת בישראל, כי כבר הבטיחנו השם יתברך שאפלו באחרית הימים האלה בתקף ההסתרה שבתוך ההסתרה, אף על פי כן לא תשכח התורה מפי זרענו לעולם, כמו שכתוב (דברים לא): 'ואנכי הסתר אסתיר פני וכו', וענתה השירה הזאת כו' כי לא תשכח מפי זרעו'.