# יט

> מקור: https://rabenu.app/books/malt-hshttchvt-al-kbry-htzdykym/19/

השתטחות על קברי הצדיקים הוא דבר גדול מאד ומועיל לתשובה מאד מאד. כי על ידי זה חוזרין וממשיכין הארת הנשמה הקדושה של הצדיק למטה ונתקשר ביותר הנשמה שלו בהגוף שזה בחינת חיים ושלום...

ואז על ידי הפלגת עצם השלום הזה שזוכה עכשו על ידי זה הוא יכול לקשר ולהמשיך כלם להשם יתברך, אפלו הרחוקים מן הקדשה מאד מאד. ועל כן על ידי זה הוא יכול לקשר ולהמשיך כלם להשם יתברך, אפלו הרחוקים מן הקדשה מאד מאד. ועל כן על ידי שבאין על קברו הקדוש, ועל ידי הבכיות והתפלות שמתפללין ומתחננין שם, על ידי זה חוזרין ומעוררין ביותר נשמת הצדיק האמת ומאיר ביותר למטה בזה העולם הגשמי, כי צדיקיא שכיחי יתיר בהאי עלמא בתר דאסתלקו [הצדיקים נמצאים בעולם יותר אחרי הסתלקותם] כמו שכתוב בזהר הקדוש.

ומחמת שדרך השלום להתלבש במרירות כמבאר בפנים, על כן צריכין להתמרמר מאד על פטירת הצדיק, ועל מה שרחוקים כל כך עדיין מהשם יתברך, שזה בחינת הבכיה והמרירות שבוכין במר נפש על קברי הצדיקים, כדי להחזיר ולהמשיך השלום שהוא מתלבש במרירות כנ"ל. ועל ידי המרירות והלב נשבר זוכין אחר כך לשמחה, שהיא בחינת שלום בחינת כי בשמחה תצאו ובשלום תובלון. וזה בחינת המזמורי תהלים שאומרים שם על קברי הצדיקים שהם בחינת עשרה מיני נגינה שנאמר בהם ספר תהלים שהם מקור השמחה כידוע (הלכות כתובת קעקע הלכה ג, אות ה ו): (אוצר היראה, צדיק קכא)