# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/meshivatnefesh/139/9/

כשמתחזק ומשבר המניעות וכו’ וכל פעם עולה למדרגה השניה הגבוהה יותר לפי בחינתו, בזה עושה טובה גם לחברו, שהוא עומד באותה המדרגה שהוא נכנס בה עתה, כי חברו יוצא ממנה ועולה למדרגה יותר עליונה, כי אי אפשר לשני בני אדם שיעמדו במדרגה אחת, וזה בחינת הרמה (שקורין הייבין), מה שאחד מרים ומגביה את חברו, הינו כנזכר לעיל: שם.

כשרואה אדם שבאים על מחשבתו הרהורי זנות, והוא משבר תאותו ומסיח דעתו מהם, זהו עקר תשובתו ותקונו על פגם הברית שפגם מקדם, כל אחד כפי ענינו, כי זהו בחינת תשובת המשקל ממש. על־כן אל יפל בדעתו כשרואה שמתגברין עליו הרהורים רעים ומגנים מאד, כי אדרבא, זה דיקא תקונו ותשובתו, כי דיקא על־ידי־זה שבאים עליו אלו ההרהורים והוא מתגבר עליהם, על־ידי־זה דיקא הוא עקר תקונו ותשובתו כנ”ל ובזה הוא מוציא ניצוצי הקדשה שנפלו על־ידי פגם הברית וכו’: שם, כ”ה.