# קכח

> מקור: https://rabenu.app/books/meshivatnefesh/140/1102/128/

צריך כל אדם לידע שחוט השערה יקר מאד מאד, והוא תלוי בכל עת בחוט השערה. שיכול האדם לקלקל הרבה על־ידי חוט השערה חס ושלום, ומכל שכן שיכול לתקן הרבה על־ידי חוט השערה, כי מדה טובה מרבה ממדת פרעניות, כי חוט השערה בקדשה יקר מאד מאד. והשם יתברך ברחמיו זכה אותנו במצוות רבות בכל יום, וכל אחד מישראל מושך את עצמו מהרע אל הטוב בכל יום ויום, כי הולך מביתו ומעסקיו לבית הכנסת, ומניח טלית ותפלין ומתפלל וכו’, ובודאי נמצא בכל זה כמה וכמה נקדות טובות שהם בחינת שערות קדושות, שהם יקרים אצלו יתברך מאד מאד. וכן אפלו בעניני תאוות והרהורים שמתגברים על האדם בכל יום, ובודאי מי שהוא איש כשר קצת יש לו יסורים גדולים מזה, ומתגבר בכל עת נגד המחשבות והרהורים. וכל תנועה שמנתק את עצמו מהם כחוט השערה הוא יקר בעיניו יתברך מאד מאד, כי הוא ידע יצרנו וכו’, ויודע איך היצר הרע מתגבר על כל אחד ואחד, ועל־כן יקר בעיניו יתברך כל תנועה ותנועה אפלו היא כשערה ממש, מה שהאדם מושך את עצמו מהסטרא אחרא אל הקדשה.

כי האדם בעולם העשיה שהוא מלא קלפות, והם כרוכים אחר האדם מאד מאד, ולולי הקדוש־ברוך־הוא עוזרו היה נופל בידו חס ושלום, על־כן צריך כל אדם להשכיל על דרכיו בכל עת לשמר עצמו מאד שלא תתחיל מחשבתו לצאת חוץ מהגבול דקדשה חס ושלום, אפלו כחוט השערה. כי על־ידי פגם כחוט השערה שנוטה מן הדרך הטוב חס ושלום יכול להטות הרבה לדרכים נבוכים, וכאשר יודע כל אחד בנפשו שעקר קלקוליו ופגמיו וחטאיו רחמנא לצלן כלם התחילו מחוט השערה על־ידי שלא היה נזהר בתחלה לשמר מחשבתו היטב, ונמשך אחר המסית מעט מעט רחמנא לצלן, כמו שכתוב: “הוי משכי העון בחבלי השוא וכעבות העגלה חטאה”, וכמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה: ‘היום אומר לו עשה כך’ וכו’. וכפי התגברות היצר הרע על האדם היה חס ושלום אפס תקוה, אך מדה טובה מרבה, כי חוט השערה דקדשה יקר מאד מאד, ועל־כן צריך האדם לידע גם ההפך, שכשמתגברים עליו מאד, ונדמה לו שכבר נתעה כל כך עד שאי אפשר לו לעמד נגדם, צריך לידע ולהאמין שכל תנועה ותנועה שינתק וימשיך את עצמו מהם אפלו כחוט השערה, הוא יקר מאד בעיניו יתברך בלי שעור, ואלו השערות יתלקטו יחד ברבות הימים, ויזכה על־ידם להשגת אלקות שנמשך על־ידי צמצומים קדושים, שהם בחינת שערות שהם נעשים על־ידי בחינת השערות הנ”ל, הינו על־ידי שאיש הישראלי מושך את עצמו מרע לטוב בכל פעם, שעקרו תלוי בחוט השערה, כי אפלו צדיקים גדולים תלויים בכל עת בחוט השערה, בבחינת: “וסביביו נשערה מאד”, וכמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה: הלכות נזיקין הלכה ד, אות ג; ועין לקוטי עצות חדש, צדיק ע”ד.