# כד

> מקור: https://rabenu.app/books/meshivatnefesh/140/1102/24/

הצדיקים הם מרכבתו של מקום, וכן כל אחד מישראל כפי תקון תשובתו כן זוכה להשלים בחינת המרכבה, כמו שכתוב “ועמך כלם צדיקים”, רק שצריכין לזה התחזקות גדול מאד בכל אשר יעבר עליו. כי קדם שזוכין לבחינת המרכבה יש בחינת רוח סערה וענן גדול ואש מתלקחת וכו’, שהם בחינת כלל הקלפות וסטרא אחרא שמשם נמשכין כל המניעות והתאוות וכו’ וחרפות ובזיונות מהחולקים עליו. וכשמתחזק נגד כל זה בבחינת הבקיאות הנ”ל בחינת בקי בעיל בקי בנפיק, אז זוכה לתשובה שלמה ולהיות נכלל בכלל הצדיקים שהם מרכבתו של מקום. ומחמת שעקר התחלת התשובה הוא על־ידי ששומע חרפתו ושותק, שעל־ידי־זה נכנע הדם שבחלל השמאלי שבלב, שזה בחינת מצות מילה (עיין בפנים), על־כן התחלת קדשת המרכבה הוא מבחינת חשמ”ל שהם אותיות ח”ש מ”ל, הינו שעל־ידי השתיקה ששותק על חרפתו, על־ידי־זה נכנע הדם הנ”ל בבחינת מצות מילה, ועל־ידי־זה זוכה לתשובה שלמה ולהשיג בחינת המרכבה, עד שזוכה להכלל בהאדם היושב על הכסא: שם, אות י”ח.