# פג

> מקור: https://rabenu.app/books/meshivatnefesh/140/1102/83/

אמרו רבותינו זכרונם לברכה, אין מחזקין אלא למחזקין ואין מזרזין אלא למזרזין. ולכאורה אינו מובן כי אם כן מהיכן ההתחלה, וכבר מבאר בדברינו במקום אחר, שיש כמה דברים בעבודת השם שהם תלויים זה בזה ואין יודעין מהיכן ההתחלה. אך באמת כל ההתחלה והאמצע והסוף והתכלית שלנו הכל הוא רק על־ידי הצדיק האמת שבכל דור, שהוא בחינת משה רבנו, שהוא היה הרבי הראשון של כל ישראל וממנו ההתחלה ואצלו כל תכליתנו ותקותנו, כי מה שהיה הוא שיהיה, כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה. וההתחלה של הצדיק האמת בחינת משה בעצמו בודאי אי אפשר לנו להשיג כלל ואין לנו להרהר בזה כלל איך זכה ילוד אשה להשגה כזאת וכו’. אך אחר שכבר זכינו לקבלת התורה על־ידי משה רבנו ולהמשיך דעתו הקדושה בכל דור ודור על־ידי צדיקי אמת שבכל דור, על־ידי־זה הודות לאל יש לנו מהיכן להתחיל, כי מנעורינו מגדלין אותנו בקדשת ישראל ומלין את הילד ביום השמיני מיד, ואחר־כך מחנכין אותו בתורה ומצוות, ובודאי יש לנו במה להתחזק, בעזרת השם, במה שזכינו להולד ולהתגדל בקדשת ישראל, ומאמינים אנחנו בתורת משה ובדברי כל הצדיקי אמת הבאים אחריו ומחזקין אותנו לבטח בחסדי השם, ואף־על־פי שכבר עבר עלינו מה שעבר בכלליות ובפרטיות אף־על־פי־כן הם מזהירין אותנו לבלי ליאש עצמנו ולהיות בהשם יתברך מבטחנו, כי השם אתנו אל תיראום כי עדין עדין השם עמנו ואצלנו ואתנו וקרוב אלינו מאד כי מלא כל הארץ כבודו, ועדין חביבותיה גבן וחביבותן גביה.

ועל־ידי שאנו זוכין להאמין ולהתחזק על־ידי דברי אמת של הצדיקים אמתיים, שכבר טרחו והתיגעו בשבילנו הרבה לקרב אותנו לעבודת השם, על־ידי־זה יכולין גם אנחנו לזכות להארת הרצון דקדשה, שיהיה רצוננו חזק ואמיץ מאד להשתוקק ולכסף אליו יתברך ברצונות חזקים וגעגועים גדולים מאד. ואז כל מה שהרצון מתגדל ומתפשט יותר על־ידי־זה אנו זוכין להתחזק ביותר, כי עקר התחזקות הוא על־ידי הרצון. כי הרצון חפשי תמיד, כי יהיה איך שיהיה אף־על־פי־כן רצוננו וכוספנו חזק מאד אליו יתברך לעשות רצונו ולקים מצוותיו באמת, ועל־ידי־זה שמתחזק ביותר על־ידי זה זוכה להארת הרצון בשלמות יותר, ואז מתחזק עוד יותר וכן להלן.

ובאמת להארת הרצון שהוא בחינת יראה, כמבאר בפנים, יוכל כל אדם לזכות בקל, כי הרצון חפשי לעולם, רק שצריך שיהיה איש חיל ולהתחזק בזה מאד, וזה תלוי בזה כי אין מחזקין אלא למחזקין כנ”ל. וההתחלה הוא רק בכח וזכות הצדיקי אמת שיגעו כל כך בעבודת השם, עד שהמשיכו דעת כזה, שעל־ידי־זה יכולין הכל להתחזק ולזכות להארת הרצון ולהתחזק על־ידי־זה ביותר וכן להלן כנ”ל. ועל־כן יפה אמר משה: “ועתה ישראל מה ה’ אלקיך שאל מעמך, כי אם ליראה” (דברים י, י”ב), ואמרו רבותינו זכרונם לברכה, לגבי משה יראה מלתא זוטרתא, הינו ועתה אחר שכבר טרחתי ויגעתי בשבילכם כל כך כמבאר בפרשיות הקודמים, עד שזכיתי להשגה ודעת כזה אשר יראה מלתא זוטרתא לגבי משה, על־כן יש לכם גם כן יסוד חזק והתחלה טובה שתוכלו להתחזק כל כך על־ידי הארת דעתי שאני מאיר בכם, עד שתזכו גם כן להארת הרצון וליראה גדולה הנמשך מהארת הדעת של הצדיק האמת, עד אשר באמת גם אצלנו עכשו בנקל לנו לזכות למדרגה זו, שתהיה היראה מלתא זוטרתא גם אצלנו על־ידי שנזכה להתחזק באמת. בכח ההתחלה הקדושה של משה רבנו ושל כל הצדיקי אמת הבאים אחריו: הלכות פדיון בכור הלכה ה, אות ל”ג.