# הקדמה

> מקור: https://rabenu.app/books/meshivatnefesh/154/

אמר המעתיק: כבר ידוע ומפרסם מקצה העולם ועד קצהו גדל נפלאות קדשת אדוננו מורנו ורבנו, אור האורות וכו' מורנו הרב רבי נחמן זכר צדיק וקדוש לברכה, בעל המחבר ספרי "לקוטי מוהר"ן" ו"ספורי מעשיות" ו"ספר המדות", ושאר ספרים קדושים ונוראים מאד, אשר בכל הארץ יצא קום ובקצה תבל מליהם. והנה לבד מהנראה לכל מעין בספריו הקדושים עמקות עצותיו בעבודת השם, אשר אין דבר עצה קדושה שלא ימצא האדם בספריו הקדושים, הפליא עצה הגדיל תושיה ביותר, לחזק ולאמץ כל הנפשות החלושות והעיפות אפלו המנחות למטה בעשר כתרין דמסאבותא, שירדו בעונותיהם עד השאול תחתיות ומתחתיו, לכלם יעורר ויקיץ ויחיה לבל יתיאשו חס ושלום מן הרחמים, וכושל יקימון מליו וברכים כורעות יאמץ, כי השיג גדלתו וחסדו יתברך ורחמיו המרבים עד אין חקר, אפלו על הנפשות הפגומות מאד, והודיע להם הבחינה של "ואציעה שאול הנך" כמו שמובא ב"לקוטי מוהר"ן" סימן ו', וגם הבחינה של "הקיצו ורננו שוכני עפר" והשם אתם ועמם ואצלם בכל המקומות אשר ירדו לשם, וגם משם יכולים לחזר ולשוב אליו יתברך כמו שמובא ב"לקוטי מוהר"ן" חלק ב' סימן ז'. וצעק בקולו הקדוש גיוואלד! זייט אייך ניט מיאש [אהה! אל תתיאשו] ומשך מאד תבת גיוואלד להורות ולרמז לכל אחד לדורות, שלא יתיאש בשום אפן בעולם אפלו אם יעבר עליו מה.

ורמז לנו מדבריו הקדושים אשר כל ענינו שבא לזה העולם, הוא רק בשביל לתקן כל הנפשות הנפולות שהם בחינת מקומות המטנפים. ופעם אחת אמר, כמה וכו' היו מנחים ברפש וכו', ואני הוצאתים משם, וכן אמר עוד פעם אחת על עצמו, ואני ידי מלכלכות בדם ובשפיר ובשליא כדי לטהר וכו'. וכן כל יסוריו שסבל בעולם הזה, וגם כל התגברות ההעלמה שנעלם אורו הקדוש מהעולם, עד שיש רבים שלא זכו להנות מאורו הקדוש הוא רק בשביל זה, כמו שכתב במכתבו הנדפס בספר "חיי מוהר"ן" בזו הלשון: ידעתי גם ידעתי, שגם העסק שעסקתי עמכם להוציא אתכם משני הסמך מ"ם הן על כל אלה עיניו לטש ושניו חרק עלי. בכן אהובי, אחי ורעי חזקו ואמצו וכו' ולא יהיה לריק יגעי, ושמרו תורת משה עבד ה', כאשר למדתי אתכם וכו' עין שם.

והנה ביותר מעל כל תלמידיו הקדושים, תמך ידו על תלמידו הקדוש הרב הצדיק רבי נתן, זכר צדיק לברכה, בעל המחבר ספרי "לקוטי הלכות" הקדושים וספרי "לקוטי תפלות", ונתן מהודו עליו, וסמך את ידו עליו להכניס דעתו הקדושה בכל מיני דבורים המשיבים את הנפש בכל הנופלים והיורדים שיחזקו עצמם, ולא יתיאשו בשום אפן. והנה עתה בעקבתא דמשיחא בעת התפשטות החשך הנורא מאד כפול ומכפל תהו ובהו וחשך וכו' ממש, אשר גם נביאינו הראשונים זכרונם לברכה, ראו כן תמהו איך יוכלו בני ישראל הקדושים להתחזק ביראת השם בתוך החשכות הזה, וברוך השם אשר הקדים רפואה למכתנו ושלח לנו מושיע ורב, נ'חל נ'ובע מ'קור ח'כמה הוא אדוננו מורנו ורבנו הקדוש, זכר צדיק לברכה, אשר הוא ותלמידיו הקדושים הודיעו לנו רב רחמיו וחסדיו עד אין חקר. אך דבריהם הקדושים בהתחזקותם העצומה מפזרים בדרושים הקדושים שבספרי "לקוטי מוהר"ן" ובספרי "לקוטי הלכות", ולא כל אחד ימצא בהם מבקשו בנקל. לזאת לקט וקבץ מורנו הרב הצדיק רבי נתן, זכר צדיק לברכה, הספר הקדוש "לקוטי עצות" באותיות וענינים, ויוכל המעין למצא שם גם דברי התחזקותו הגדול הנובעים מספריו הקדושים. ואחריו קם הרב הקדוש מטשערין, זכר צדיק לברכה, ולקט וקבץ הספר "לקוטי עצות חדש" באותיות וענינים, כל העצות הקדושות המפזרים בספרי "לקוטי הלכות" הקדושים. ויוכל המעין למצא שם גם דברי ההתחזקות הנובעים מספרי "לקוטי הלכות" הקדושים.

וראה ראינו אשר עתה בתקף החשכות בעקבתא דמשיחא, שיש רבים מישראל שנכספים מאד לעבודת השם, אך נדמה להם כי אפס תקותם חלילה, לזאת נתעוררנו לקבץ אל מקום אחד דברי ההתחזקות שנדפסו בספרי "לקוטי עצות" הקדושים מהדורא קמא ובתרא, ובספר הקדוש "לקוטי עצות חדש", להדפיסם בקנטרס הקטן הזה, למען יוכל כל איש להשיב נפשו השוקקה לדבר השם, וידע אשר עדין לא אבדה תקותו חלילה. וקראנו שם הקנטרס הזה "משיבת נפש" כי כלו הוא אמרות השם, אמרות טהורות מזקקות שבעתים, להחיות ולהשיב כל הנשמות הנפולות בבחינת: "שבעה משיבי טעם", עד שיהיה בבחינת: "שבע יפול צדיק וקם", כמובן מזה במאמר "תקעו אמונה" ("לקוטי מוהר"ן" חלק ב' סימן ה'). וכן נזכה לקימם באמת, עד שנזכה לשוב בתשובה שלמה ולשוב לארצנו בביאת משיחנו במהרה בימינו אמן: