# קמג

> מקור: https://rabenu.app/books/michtavei-rabbi-natan-br-yehuda/143/

[אלול תרמ"ב]

התולה ארץ על בלימה, הוא ייטיב לנו ולכם הכתיבה והחתימה טובה.

לכבוד ידידנו האברך מורנו הרב נתן נ"י, עם שלום זוגתו תחיה ובנו נ"י.

תהלה לאל חי, ברוך ה' ברוך ה' פה כלנו בחיים ושלום וגם זוגתי תחיה ברוך ה' זה עשרה ימים שלא היה לה עוד הפעם הפיבער[1210], וטוב להדות לה' על זה – וגם על להבא ירחם עליה ה' יתברך; כן אזכה לשמע מכם רק החיים והשלום תמיד, ובפרט שיהיה שלום בעצמינו. וה' יתברך ימשיך שלום גדול בין אנשי שלומנו, כי 'אנן בחביבותא תליא מלתא'[1211], ועל־ידי־זה ימשיך עלינו שכל הכולל וימתיק מעלינו כל הדינים; ועל־ידי אהבה שיהיה בינינו אנו יכולין לקשר עצמנו להקבוץ הקדוש של רבנו ז"ל ותלמידו הקדוש; וכל אחד מאתנו צריך לראות שלא יהיה הוא הגורם להפריד אהבה שבינינו[1212], שלא יהיה חס־ושלום נרגן מפריד אלוף[1213], שלא יהיה חס־ושלום השטן מרקד בינינו. וצריכין אנו להרבות בתפלה מאד על השלום ואהבה, כי לא דבר רק הוא השלום ואהבה שלנו, כי אנו יכולין להתועד יחד להזכיר איזה דבורים מרבנו ז"ל ותלמידו הקדוש; כי לפי שאני למדתי היום בלילה הלכות קריאת התורה הלכה ב' על־פי התורה "תקעו תוכחה"[1214] – אין אני יודע איך יש לנו פנאי לחשב בזה העולם, ובפרט חס־ושלום מחלקת.

ותדעו שקבלתי שני מכתבים: אחד מאשה שינדיל אשת ר' חיים יהושע – והשבתי עליו, והשני מר' אליעזר נ"י – ולא השבתי כלל, כי רצו לגבות עדות מזוגתי תחיה – אשר אינה יודעת כלל, והיא היתה בחלשתה מאד; והם רצו לערב אותה גם־כן באיזה פוליטיקע. וחוץ מזה, ממכתב האשה הנ"ל עד מכתב ר' אליעזר נ"י היה ערך שבוע אחד, והיה לי תמיה שבחדש אלול – אשר דגים שבים רועדין, איך יש פנאי לחשב בדברי שטותים כאלו ולהחזיק במחלקת, על־כן לא השבתי, כי רוצים לתפס אותנו גם־כן חס־ושלום במחלקת; וכבר בקשתי: "בסדם אל תבא וכו' ובקהלם וכו'"[1215]. ואני מבקש מאתכם שלא תראו המכתב הזה לר' אליעזר נ"י, וגם שלא לדבר מזה כלל, רק בקשתי לכתב לי מהדירה שלך אם שכרת אותה. וגם ידידי ר' איזיק נ"י, לכתב לי מכח זוגתו תחיה ובנם נ"י – מה הם עשים.

זולת זה, מחמת נחיצת המוסר כתב זה קצרתי. ה' יתברך יזכנו לקבל ראש־השנה הקדוש כרצון ה' יתברך וכרצון רבנו ז"ל[1216], ולקים: "והנה נער בכה" – מיד "ותחמל עליו"[1217].

דברי אהבך באמת,

**נתן מברסלב**

גם מחתני ר' אליהו שוחט ובודק בקש אותי להודיע לו מהיאר־צייט[1218] של שארת בשרך סאסיא – באיזה יום בנה הנשאר מאתה, שהוא נכדו, יכול לומר קדיש, על־כן הוא רוצה לידע היאר־צייט; אך אחר־כך נזכרתי שבשנה שנפטרה היה כמו שנה זו – והיא נפטרה בעת שלש סעדות[1219], ואמרתי שהיאר־צייט הוא בשבת שובה.

וגם לכתב לי מה עשה ידידי ר' נחמן נ"י, ולפרס בשלום עבורנו. וגם לפרס בשלום לידידנו ר' אבא נ"י ולזוגתו תחיה; ואני מברך אותו בכתיבה וחתימה טובה, ואני מבקש אותו להודיע לי אם היה ידיעה טובה מקעשניב – מכח המעות שלהם; וגם להודיע לי אם היה איזה מכתב מידידנו החסיד ר' דב נ"י, וגם מר' יוסף נ"י. ולפרס בשלום לכל אנשי שלומנו, ולידידי מורנו הרב נתן נ"י בן ר' יצחק ז"ל.

ובשבוע העבר כתבתי לכם מכתב – ואיני יודע אם קבלתם אותו; ושם כתבתי לכם איך שאנו צריכין להתחיל מחדש לעסק בהתבודדות, כי למדתי הלכות נשיאת כפים הלכה ה', ושם מבאר כח הדבור, ובפרט באות ט"ז – שצריכין לדבר אל הסלע, הינו לב האבן, ונתעוררתי לכתב לכם – לדבר רק על לב האבן, ולא במחלקת חס־ושלום.

**ידידכם, נתן הנ"ל**

ופרס בשלום לכל אנשי שלומנו.

[1210] +=קדחת.

[1211] =אנו תולים הכל באהבה שבינינו (עי' ליקו"מ סא, ח; ליקו"ה דם בסופו ועוד).

[1212] עי' חיי"מ רצב.

[1213] עי' ליקו"מ יד.

[1214] +ליקו"מ ח"ב ח.

[1215] +בראשית מט, ו.

[1216] +שיהר"ן פז.

[1217] עי' שיהר"ן פז.

[1218] =יום השנה לפטירה.

[1219] +=סעודה שלישית.