# נט

> מקור: https://rabenu.app/books/michtavei-rabbi-natan-br-yehuda/59/

ברוך ה', יום ד' ויגש [ד טבת] שנת תרט"ל לפרט קטן, טבריא.

לכבוד ידידי, אהב נפשי, בני ממש, הותיק וחסיד, מורנו הרב נתן נ"י, עם שלום כבוד אביך היקר המפלא, ותיק וחסיד, נבון וחכם, ירא אלהים וכו' וכו', מורנו הרב צבי נ"י, עם שלום חמיך היקר, אהב נפשי, ידידי עז, הנגיד מורנו הרב שמואל נ"י, עם שלום זוגתו ובנו נחמן נ"י.

תהלה לאל ברוך ה' ברוך ה' פה כלנו בחיים ושלום, כן אזכה לשמע מכם ומכל אנשי שלומנו הדרים בארץ־ישראל והדרים בחוץ־לארץ בתוך כלל ישראל החיים והשלום וכל טוב סלה, אמן נצח סלה ועד.

מכתבך מיום א' ויגש קבלתי לנכון על־ידי הנגיד ר' חיים יהושע נ"י עם הסך שמונה עשר בישליקיס – והחייתי את נפשי במכתבך מאד, כי מאד כלו עינינו במכתב מכם, כי עתה נתוסף לי חמיך נ"י – שאני רוצה לידע ממנו ומבנו מה הם עשים. אך איני יודע מה זה שאתה מתרשל מאד במכתבים אלי, הלא אחים אנחנו – ואב אחד לכלנו, ואנו יש לנו שתפות ביחד בעסק עולם הנצחי על־ידי עמוד עולם – הוא רבנו ז"ל ותלמידיו הקדושים, אשר הוא ותלמידו הקדוש השאירו לנו ירושה גדולה ואוצרי אוצרות לאלפים ולרבבות – לסחר בהם ולמכר לאחרים, ומאוצרות לא נחסר כלל, אדרבא בכל עת יהיה רוח עליהם, ומכל מיני סחורות הנמצאים בכל העולמות – נמצא בחנות של רבנו ז"ל ותלמידו הקדוש[507]; אבל אנו צריכין לעורר אחד את חברו שלא נהיה עצלים בהמסחר, כל אחד ואחד לפי כחו ולפי מחו צריך לעסק לטובת השתפות, וכל אחד צריך לעזר לחברו ולעורר אותו באהבה ובלמוד זכות מאד מאד – בכדי שלא יתקלקל אהבה שבינינו בשום אפן[508], כי 'אנן בחביבותא תליא מלתא'[509], וצריכין אנו לשלום שיש לו פה[510] – בכדי שכל אחד יוכל לדבר עם חברו באהבה ולעורר אותו[511].

אחי ידידי, איך שאנו נקראים על שם רבנו, על־כן אנו צריכין לחנך אותנו בכל עת בהתחלה חדשה לילך בדרכיו האמתיים, אשר יגע וטרח כל ימיו הקדושים והקיא חלב אם עבורנו[512] להדריכנו בדרך הישר והאמת – הדרך אשר דרכו בו אבותינו מעולם[513], אך שכחום וחזר רבנו ויסדם בתוספות עצות עמקות – להחיותנו אפלו בעצם ירידתנו אלה, בעוקבא דמשיחא, והזהיר אותנו שלא נהיה עצלים שקורין שלימזאלניקיס[514], ואנו יכולין גם־כן [לזכות] להארת הרצון העליון; והפרוש, כפי דברי אדמו"ר מוהרנ"ת[515], שלא נהיה עצלים לומר מי אנכי שאזכה להארת הרצון, זהו נקרא עצלות, רק כל אחד מאתנו קען זיך אזוי פאר ביינקין צום אייבירשטין, אין זאל אלע מאל שרייען: רבונו של עולם, איך וויל פארט זיין באמת איין יוד, אין וויל פארט אז מיין רצון זאל נכלל ווערין ברצונך האין סוף[516]. על־כן אנו צריכין לבלות ימינו ושנותינו על ספרי רבנו ז"ל ותלמידיו הקדושים, כי הם מאירים אפלו בתוך חשך, בתוך החשך שלנו – לעורר אותנו, כי הם מעוררים ישנים מתרדמתם, והם לא יניחו שיעבר לנו אפלו יום אחד בלא תשובה, ואם נעסק בהם יותר – לא יניחו לנו אפלו שעה אחת בלי הרהור תשובה[517].

מה אמר לכם, הגם שאני עץ קטן שבקטנים נגדכם, אך כבר אמר רבנו ז"ל[518] שבעץ קטן יכולין להדליק עץ גדול, על־כן לאמיר ניט פאר שלאפין אינזערי יאר אין טעג[519] בעסק רבנו ז"ל ותלמידו הקדוש, בודאי כשה' יתברך רחם עלינו והודיע לנו מאור הגנוז הזה[520] מכל העולם כמעט, ואפלו אנשים יראים אינם יודעים בזה – ועלינו רחם ה' יתברך מצד הסגלה[521], על־כן לאמיר ניט שלאפין, לאמיר גראבין אין די אוצרות[522].

ואותו הלילה למדתי התורה 'ויהי נא פי שנים ברוחך אלי'[523], ואחר־כך למדתי בלקוטי הלכות הלכות גזלה [הלכה ה'] על התורה 'תשעה תקונין'[524], נתעוררתי כך: כי אם היה לי כנפים לעוף אליכם לצעק בקול גדול וואס שוייגין מיר[525] – הייתי מועף אליכם; הגם שהבעל־דבר אינו מסכים לזה שאכתב לכם, כי אמר לי מי אתה שאתה כתב לאנשים כשרים כאלו?! הלא הם בעצמם יודעים מזה! אך ברוך ה', כבר למד אותנו רבנו ז"ל עזות דקדשה, ובפרט שרבנו ז"ל הזהיר אותנו כמה פעמים בכמה תורות ובשיחותיו הקדושים[526] שידבר אחד עם חברו ביראת שמים, ורבנו ז"ל ותלמידו הקדוש הם אוצר של יראת שמים[527] – ואין לי עם מי לדבר[528], על־כן אני מדבר עמכם על־פני הכתב. ואתם גם אתם תקימו לדבר עמי בכל עת על הכתב, וגם אתם בעזרת ה' תוכלו לקים בפעל לדבר אחד עם חברו, כי ברוך ה', יש לכם חברים בשם – שיחיו לארך ימים ושנים. וגם אני אכתב לכם: שברוך ה', זה ערך ארבעה שבועות שברוך ה' ר' ישראל אברהם סופר התחיל לילך אצלי בכל מוצאי שבת – ואני מדבר עמו הרבה מרבנו ז"ל, וגם למדתי עמו כמה תורות מרבנו ז"ל, וברוך ה' שיש לי עם מי לדבר מרבנו ז"ל. ובודאי אם נהיה אנו עוסקים בעסק רבנו ז"ל ותלמידו הקדוש – בודאי לא נהיה לריק, ולית רעותא טבא דיתאביד[529] – רק יהיה הכל לטובה. יותר חדשות – ובטובו מחדש בכל יום תמיד מעשה בראשית.

ידידכם אהבכם באמת הדורש שלומכם תמיד, החפץ הצלחתכם,

**נתן מברסלב**

ופרס בשלום למעני לאהבי באמת, הרב ותיק וחסיד, מורנו הרב ר' נחמן נ"י, ופרס בשלום לאהב נפשי, אהבי מנער, ותיק וחסיד, ר' איצילע נ"י, ופרס בשלום לאהב נפשי, הותיק וחסיד, מורנו הרב ר' דובעריץ שוחט ובודק, עם שלום בנו מורנו הרב העניך נ"י, ופרס בשלום להנגיד החסיד מאנשי שלומנו מורנו הרב ר' חיים קראסין־שטיין נ"י, ופרס בשלום לאהב נפשי מאנשי שלומנו מורנו הרב יואל צבי נ"י, עם שלום בנו מורנו הרב אברהם נ"י, ופרס בשלום למעני לגיסך מורנו הרב נחמן נ"י, ופרס בשלום לבנך החכם מורנו הרב סענדיר חיים נ"י, ופרס בשלום לכבוד ידידי אהב נפשי בן אחי האברך מורנו הרב נתן בן ר' יצחק.

ופרס בשלום לידידנו מורנו הרב קלמן נ"י, ולכתב לי אם היה לו איזה ידיעה מהגט שלו. ולכל אנשי שלומנו – באהבה עזה, ובפרט לאהב נפשי היקר, החסיד מורנו הרב איזיקלע נ"י. וגם מה זה שאינכם רוצים לכתב לי מה עשה ר' אבאלע, ואיני יודע מה לחשב מזה שאין לי שום ידיעה, ואני מתפלל עבורו שיתרפא, ואם חס־ושלום שנפטר – אתפלל עבור נשמתו, למה תכחשו מאתי?! וגם מר' אפרים לכתב לי אם בא לביתו[530], כי הם אחינו באמת.

**דברי אהבכם, נתן, ברסלבר חסיד.**

[507] +חיי"מ שעה.

[508] ראה חיי"מ רצב.

[509] =אנו תולים הכל באהבה שבינינו (עי' ליקו"מ סא, ח; ליקו"ה דם בסופו ועוד).

[510] +ליקו"מ נז.

[511] עי' ליקו"מ לד.

[512] עי' ברכות סג: וליקו"ה ברכת הפרות ה, יב.

[513] חיי"מ רסד. שצב; השתפכות הנפש בהקדמה.

[514] +=שלומיאלים, עצלים.

[515] עי' ליקו"ה הלואה ג, ח.

[516] =רק כל אחד מאתנו יכול כל כך לכסוף לה', ושבכל פעם יצעק: רבונו של עולם, אני רוצה בכל זאת להיות יהודי באמת, ובכל זאת חפץ אני שרצוני יכלל ברצונך האין סוף.

[517] ראה עלים לתרופה מכתב קפ בסופו.

[518] +חיי"מ שח.

[519] =על־כן הבה לא נישן את ימינו ושנותינו.

[520] חיי"מ קצא. תרטו; אבניה ברזל שיחות וסיפורים ממוהרנ"ת מז-מח.

[521] ראה ליקו"מ כא, ט.

[522] =על־כן הבה לא נישן, הבה נשתמש ונחפור באוצרות.

[523] +ליקו"מ סו.

[524] +ליקו"מ כ.

[525] +=מה אנו מחשים.

[526] +ליקו"מ לד ועוד.

[527] +חיי"מ רצד.

[528] =בזמנו לא התגוררו חסידי ברסלב בטבריה מלבדו.

[529] =אין שום רצון טוב שנאבד (זוהר תרומה קנ:).

[530] מאומן.