# עד

> מקור: https://rabenu.app/books/michtavei-rabbi-natan-br-yehuda/74/

ברוך ה', יום ה' ויקהל פקודי [כא אדר] תר"ם לפרט קטן, פה טבריא תבנה ותכונן.

לכבוד אהב נפשי, ידידי עז, אהבי באמת, ותיק וחסיד, מורנו הרב נתן נ"י, עם שלום ידידי עז מורנו הרב איזיקל נ"י.

תהלה לאל ברוך ה' ברוך ה' פה כלנו בקו החיים והשלום; כה אזכה לשמע מכם החיים והשלום ובשורות טובות – מכם ומחוץ לארץ, כאות נפשי, אמן סלה.

הנה אחר פורים הקדוש צפיתי למכתבכם, איך עלה אצלכם השמחה של פורים – אשר היא המתקת כל הדינים[648], ולבסוף אין לי זכיה להחיות נפשי בשמחת אחי היקרים – אשר אהבתכם קשור ודבוק בלבי. כי אני ברוך ה' הייתי בשמחה, וקשרתי שמחתי לשמחתכם ולשמחות כל אנשי שלומנו. וחוץ מזה, יש לי יסורים – מחמת שכתבת לי מזוגתך שאינה בקו הבריאה.

וגם אני רוצה לידע אולי יש לכם איזה מכתב מחמיך אהב נפשי היקר, אולי יש על ידו איזה ידיעה מידידנו – מחתנכם ר' צבי נ"י, כי כלתה נפשי לשמע איזה ידיעה מאתו; וגם מאתכם אין לי ידיעה איזה ימים, ויש לי צער כי נחקקים בלבי כבנים ממש; ובפרט שיש לנו עסק גדול בינינו בשתפות הנעשה בינינו על־ידי רבנו ז"ל ותלמידו הקדוש, על־כן אנו צריכין לידע בכל עת איך אני עוסק בהשתפות – ואיך אתם עוסקים בהשתפות, שכל אחד לפי כחו לא יהיה עצל חס־ושלום בהעסק שלנו במה שיוכל. והעקר מזה העסק – הוא תפלה ותחנונים ושמחה.

כי כך שמעתי מאדמו"ר מוהרנ"ת זצ"ל – קדם הסתלקותו הקדוש והטהור, וכך אמר בלשונו הקדוש: שברוך ה' יש לנו עתה ג' הלכות מבררות: על ראש־השנה צריכין לנסע, ושלחן ערוך צריכין ללמד, והתבודדות צריכין בכל יום. ודוקא מכל הטרדות ומכל הבלבולים ומכל הערבובים – צריכין לעשות מזה תפלה, כי על שם זה נקרא תפלה תהלה[649]. ונתישבתי בדעתי לעורר אותי ואתכם להתחיל בזה מחדש לצית את רבנו ז"ל ותלמידו הקדוש – לקבע בכל יום איזה שעה על התבודדות חק ולא יעבר, ואפלו לומר רק 'רבונו של עולם רחם עלי' שעה רצופים[650], ובודאי יעזר לנו ה' יתברך ויהיה "רוח ה' דבר בנו"[651], כי לא דבר רק הוא דברי רבנו ז"ל.

ואדמו"ר מוהרנ"ת זצוק"ל – שזכה למה שזכה וגלה חדושים כאלה ועשה תפלות כאלה, היה רק מחמת שסלק ובטל דעתו הקדושה לרבנו ז"ל[652], ועשה בתמימות כל מה שצוה רבנו ז"ל, ועסק בהתבודדות – בין בדבורים מעטים בין בדבורים הרבה, ולא הניח יום אחד בלי התבודדות. ואמונה ותפלה הוא דבר אחד[653], הינו על־ידי שאנו נהיה מאמינים בדברי רבנו – בודאי נהיה אנו עוסקים בתפלה בכל יום, כי זה עקר של רבנו ז"ל; כי עקר כלי זינו של משיח הוא תפלה[654], ועל־ידי־זה יכולין לכבש כל המלחמות – הן בגשמיות והן ברוחניות. ואם ירצה ה' בודאי יהיה הכל על נכון, כי טוב ה' לכל[655].

ולפרס בשלום לאהב נפשי ידידי עז אביך היקר נ"י, ולאהב נפשי החסיד המפלא מורנו הרב נחמן נ"י, ולאהב נפשי החסיד ר' דב נ"י עם בנו נ"י, ולר' יואל צבי נ"י עם בנו נ"י, ולאחיו אהב נפשי ר' נתן נ"י.

ואיני יודע מה זה – שכתבתי לו מכתב[656] מכח השני נאפאלין ושני לעמפליך[657]?! וגם לא כתב לי מכתב מעת שנולד לו בנו למזל טוב! ובודאי כשיכתב לי בודאי אני אכתב לו גם־כן, כי אני רוצה לקרב אותו – והוא מרחק אותי. ואני יודע שהתרחקות שלו מחמת חלישות דעתו, אבל כבר צעק רבנו ז"ל ותלמידו הקדוש: זייט זיך ניט מיאש, קיין יאוש איז גאר ניט פאר האנדין, גאט איז מיט דיר, גאט איז בא דיר, גאט איז לייבן דיר, אין שרעק דיך נישט[658]! וכשרבנו לא יאש אותנו – אנו בעצמנו אין אנו צריכין ליאש עצמנו[659]. זולת זה חדשות אין, רק חיים ושלום וכל טוב סלה.

ידידכם אהבכם באמת,

**נתן מברסלב**

ופרס בשלום לידידנו הנגיד המפרסם מורנו הרב ר' חיים קראסין־שטיין נ"י, ולכל אנשי שלומנו, ופרס בשלום לר' נחמן בן ר' שמואל נ"י, ולבנך מורנו הרב סענדיר חיים נ"י.

זוגתי ואמי ואחותי שיחיו פורסים בשלום חמותך תחיה, ובשלום זוגתך תחיה, ובשלום בנך סענדיר נ"י.

[648] +שיהר"ן קלא.

[649] תהלה לשון תהלה, היינו ערבוב ובלבולים (ליקו"מ ל).

[650] +חיי"מ תמ.

[651] עי' ליקו"ה ברכת הריח ד, יג.

[652] ראה גם אבניה ברזל התקרבות מוהרנ"ת טז.

[653] +ליקו"מ ז. ט.

[654] +ליקו"מ ב.

[655] +ליקו"מ יד, יא.

[656] לעיל מכתב עא, וקובל על שלא השיבו דבר לעת עתה.

[657] =שתי מטבעות ושתי מנורות.

[658] =אל תיאשו עצמכם, יאוש אינו בנמצא כלל, ה' אתך, ה' אצלך, ה' עמך על ידך, אל תערצו ואל תיראו כלל!

[659] +ליקו"מ ח"ב עח.