# עז

> מקור: https://rabenu.app/books/michtavei-rabbi-natan-br-yehuda/77/

בָּרוּךְ ה', יוֹם ד' יוֹם הַמְיֻחָס[684] [ב סיון] תר"ם, פֹּה טְבֶרְיָא.

לִכְבוֹד אֹהֵב נַפְשִׁי, יְדִידִי עֹז חֲבִיבִי כִּבְנִי מַמָּשׁ, וָתִיק וְחָסִיד, מוֹרֵנוּ הָרַב נָתָן נ"י, וְעִם שְׁלוֹם כָּל אֹהֲבֵינוּ בֶּאֱמֶת – שֶׁיִּחְיוּ לְאֹרֶךְ יָמִים וְשָׁנִים טוֹבִים אָמֵן סֶלָה. מִכֶּם, וּמִחוּץ לָאָרֶץ, מִכָּל בָּנַי וּבְנוֹתַי, וּמֵאַחַי וּמֵאַחְיוֹתַי, חַיִּים וְשָׁלוֹם וְכָל טוּב סֶלָה.

אַךְ עַתָּה נִתְעוֹרַרְתִּי שֶׁיְּמֵי חַג הַשָּׁבוּעוֹת הַקָּדוֹשׁ מְמַשְׁמְשִׁין וּבָאִין, וּמֵחֲמַת שֶׁאֲנִי לָמַדְתִּי בְּלִקּוּטֵי הֲלָכוֹת חֵלֶק ב' הִלְכוֹת בִּרְכַּת הַפֵּרוֹת הֲלָכָה ה' כָּל הַהֲלָכָה, וּמֵחֲמַת זֶה נִתְעוֹרַרְתִּי לִכְתֹּב לָכֶם: מָה אָנוּ מַחֲשִׁים – וְאֵין אָנוּ צוֹעֲקִים אֶחָד לַחֲבֵרוֹ בְּקוֹל גָּדוֹל וּבְהִתְעוֹרְרוּת חָדָשׁ שֶׁיֵּשׁ אוֹר גָּדוֹל כָּזֶה בָּעוֹלָם, וְאָנוּ הוֹלְכִים חֲשֵׁכִים – וְאֵין אָנוּ אֲפִלּוּ כְּסוּמָא שֶׁהוֹלֵךְ עַל־כָּל־פָּנִים אַחַר מַקְלוֹ[685], וְאָנוּ שֶׁיֵּשׁ לָנוּ אוֹר גָּדוֹל כָּזֶה אֲשֶׁר הוּא יָכוֹל לְהַנְהִיג אוֹתָנוּ בְּכָל הָעוֹלָמוֹת כֻּלָּם בְּדֶרֶךְ טוֹב וְיָשָׁר[686], וְאָנוּ יְכוֹלִין אֲפִלּוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה הַמַּר לִחְיוֹת וְלִשְׂמֹחַ[687], וְאוֹרוֹ יָכוֹל לְחַיּוֹת אוֹתָנוּ בְּכָל מִינֵי חִיּוּת וְשִׂמְחָה – אִם הָיִינוּ מַתְמִידִים בְּסִפְרוֹ שֶׁל רַבֵּנוּ זַ"ל וְתַלְמִידוֹ הַקָּדוֹשׁ – (לְסִפְרֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים) אֲשֶׁר הֵם חַיִּים לַלּוֹמְדִים בָּהֶם, וּכְדַאי לִלְמֹד מִדִּבְרֵיהֶם אֲפִלּוּ תְּנוּעָה אֶחָת – וְלֹא נִשְׁתַּמֵּשׁ בְּשִׂכְלֵנוּ כְּלָל – וּמֶה הָיָה, שֶׁהוּא עַם נָבָל וְלֹא חָכָם[688].

וְעַתָּה, מָה אֹמַר לָכֶם אַחַי יְדִידַי, עַתָּה בְּזֶה הַשֶּׁטֶף מַיִם רַבִּים שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד – אֵין לָנוּ עֵצָה כִּי אִם לְקַבֵּל רְפוּאוֹת הַנֶּפֶשׁ וְהַגּוּף מֵרוֹפֵא בַּעַל הַסְּפָרִים הַקְּדוֹשִׁים, אֲשֶׁר מַה שֶּׁנַּתְמִיד בָּהֶם יוֹתֵר לְקַבֵּל נֵרוֹתָם[689] יִהְיֶה לָנוּ רְפוּאָה לַחַיִּים – שֶׁיִּהְיוּ נִקְרָאִין חַיִּים, וְאֵין לָנוּ לִבְרֹחַ כִּי אִם אֶל הַתּוֹרָה וְאֶל הַתְּפִלָּה. וְיֵשׁ לָנוּ לִשְׂמֹחַ עַל־כָּל־פָּנִים מַה שֶּׁאֵין אָנוּ מִתְנַגְּדִים עַל אוֹרוֹת כָּאֵלּוּ; וְאִם אָנוּ שְׂמֵחִים, וּמִצְוָה גּוֹרֶרֶת מִצְוָה, בְּוַדַּאי יְזַכֶּה אוֹתָנוּ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּאוֹצָרוֹת הַקְּדוֹשִׁים – וְיִמָּשֵׁךְ עָלֵינוּ שִׂמְחָה יוֹתֵר מִשִּׂמְחָה שֶׁלָּנוּ; וְכֹחַ רַבֵּנוּ זַ"ל וְתַלְמִידוֹ הַקָּדוֹשׁ הוּא מֵהַכְּתָרִים שֶׁהִכְתִּירוּ אוֹתָנוּ בְּהַר סִינָי – שֶׁהָיוּ שִׂמְחָה[690]. וּבִפְרָט עַצְבוּת – הִזְהִיר מְאֹד רַבֵּנוּ זַ"ל וְתַלְמִידוֹ הַקָּדוֹשׁ מְאֹד כִּי אֵין מוֹעִיל כְּלָל, וְאֵין הַמֹּחַ בְּחֵרוּת – כִּי נִקְטָן עַל־יְדֵי־זֶה[691]; וּמִי שֶׁנִּמְשָׁךְ אַחַר הַצַּעַר – חַס־וְשָׁלוֹם וְכוּ'[692]. וְכָל מַה שֶּׁעוֹבֵר עַל הָאָדָם צְרִיכִין לְסַפֵּר לִפְנֵי ה' יִתְבָּרַךְ – כָּל דָּבָר בִּפְרָט, וְלִשְׂמֹחַ בַּהַרְחָבָה.

וִידִיד נַפְשִׁי ר' אַיְזִיקְלֶע נ"י הֶחָכָם – רוֹצֶה הַבַּעַל־דָּבָר לְהִתְגַּבֵּר עָלָיו [בְּעַצְבוּת] וּמָרָה שְׁחוֹרָה עַל שֶׁאֵין לוֹ בָּנִים עֲדַיִן, כִּי עַד עַתָּה הָיָה לוֹ טוֹבָה גְדוֹלָה שֶׁלֹּא הָיוּ לוֹ בָנִים עִם הַצָּרוֹת הָאֵלּוּ, כִּי אִם הָיוּ לוֹ בָּנִים עִמָּם – לֹא הָיָה יָכוֹל לִפְטֹר אוֹתָם, וּצְרִיכִין לְהַאֲמִין שֶׁכָּל מַה דַּעֲבִיד רַחֲמָנָא לְטַב עֲבִיד[693]. וְעַתָּה צְרִיכִין לְהִתְפַּלֵּל לִפְנֵי ה' יִתְבָּרַךְ בְּחֵן וּבְתַחֲנוּנִים בְּשִׂמְחָה – וְלֹא בְמָרָה שְׁחוֹרָה, וְהֵן כָּל דָּבָר – וְלֹא חַס־וְשָׁלוֹם בְּמָרָה שְׁחוֹרָה, כִּי מָרָה שְׁחוֹרָה וְעַצְבוּת הוּא כְּמוֹ תַּרְעוֹמוֹת עַל ה' יִתְבָּרַךְ[694] – וְאֵין זֶה רְצוֹן הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ, רַק תִּתְפַּלֵּל לַה' יִתְבָּרַךְ, וְתַאֲמִין בַּה' יִתְבָּרַךְ שֶׁשּׁוֹמֵעַ תְּפִלַּתְכֶם – וֶ'אֱמוּנָה' בְּגִימַטְרִיָּא 'בָּנִים'[695], וּבִזְכוּת זֶה תִּזְכּוּ לְכָל טוּב סֶלָה.

וּרְצוֹנִי שֶׁאִם יִרְצֶה ה' בְּשַׁבַּת קֹדֶשׁ תִּלְמְדוּ הֲלָכָה זוֹ – וּתְחַיּוּ נַפְשְׁכֶם, וְאִם יִרְצֶה ה' בְּשָׁבוּעוֹת תְּקַבְּלוּ חַג הַשָּׁבוּעוֹת הַקָּדוֹשׁ בְּשִׂמְחָה גְדוֹלָה בְּהַמְחָאַת כַּף וְרִקּוּדִין, כִּי זֶה שַׁיָּךְ לְקַבָּלוֹת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה[696] וַאֲנִי אִם יִרְצֶה ה' בְּכָאן אֶשְׂמַח גַּם־כֵּן וַאֲקַשֵּׁר שִׂמְחָתִי לְשִׂמְחַתְכֶם – כִּי אָנוּ כֻלָּנוּ נֶפֶשׁ אֶחָד בְּשִׁבְעִים נֶפֶשׁ שֶׁל בֵּית יַעֲקֹב[697], וּבִפְרָט שֶׁאֲנִי אֹהֵב אֶתְכֶם בְּלִי שׁוּם פֵּרוּד לֵבָב.

וּמְבַקֵּשׁ אֲנִי מֵאִתְּכֶם שֶׁתִּכְתְּבוּ לִי אִם קִבַּלְתֶּם הַמִּכְתָּב הַלָּז, וְגַם לְהוֹדִיעֵנִי תֵּכֶף מִבִּיאַת חָמִיךָ הַיָּקָר נ"י; וְאִם יִהְיֶה אֶצְלוֹ מִכְתָּבִים אֵלַי – לִשְׁלֹחַ לִי תֵּכֶף וּמִיָּד, וְתִהְיֶה לְמִצְוָה גְדוֹלָה.

זוּלַת זֶה חֲדָשׁוֹת אָיִן, רַק חַיִּים וְשָׁלוֹם וְשִׂמְחָה; כִּי רַבֵּנוּ זַ"ל אָמַר[698]: מַה שֶּׁהָעוֹלָם רְחוֹקִים מֵה' יִתְבָּרַךְ – הוּא מֵחֲמַת שֶׁאֵין לָהֶם יִשּׁוּב הַדָּעַת, וְהָעֵצָה לְיִשּׁוּב הַדַּעַת הִיא שִׂמְחָה. וּגְמַר הַתִּקּוּן שֶׁרוֹצֶה רַבֵּנוּ זַ"ל לְתַקֵּן אוֹתָנוּ הוּא עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה מִינֵי נְגִינָה – וְזֶהוּ כְּלָלִיּוּת הַשִּׂמְחָה[699].

**אֹהַבְכֶם בֶּאֱמֶת, נָתָן מִבְּרֶסְלֶב**

וּפְרֹס בְּשָׁלוֹם לְאֹהֲבִי בֶאֱמֶת, יְדִידִי עֹז, אָבִיךָ הַיָּקָר הַמֻּפְלָא, וָתִיק וְחָסִיד וְכוּ' וְכוּ', מוֹרֵנוּ הָרַב ר' הִירְשׁ נ"י, וִידִידֵנוּ עֹז, אֹהֵב נַפְשִׁי, וָתִיק וְחָסִיד, יְרֵא אֱלֹהִים וְכוּ', ר' נַחְמָן נ"י, וְאֹהֵב נַפְשִׁי הַוָּתִיק וְחָסִיד ר' דֹּב נ"י עִם שְׁלוֹם בְּנוֹ נ"י, וְלִכְבוֹד הַנָּגִיד ר' חַיִּים קְרַאסִין־שְׁטֵיין נ"י, וּלְחָמִיךָ הַיָּקָר, אֹהֵב נַפְשִׁי בֶאֱמֶת, מוֹרֵנוּ הָרַב שְׁמוּאֵל נ"י, וּלְר' יוֹאֵל צְבִי נ"י עִם שְׁלוֹם בְּנוֹ נ"י, וּלְר' יוֹסֵף נ"י.

וּבַקָּשָׁתִי מְאֹד מֵאֵת ר' אַיזִיקְל נ"י: לִפְרֹס עֲבוּרִי לְר' נָתָן נ"י בֶּן ר' יִצְחָק זַ"ל, וְלוֹמַר לוֹ שֶׁאֲנִי שָׁמַעְתִּי שֶׁעָשָׂה חַאלַאקֶע לִבְנוֹ יִצְחָק מֵאִיר נ"י – ה' יִתְבָּרַךְ יְבָרֵךְ אוֹתוֹ וְאֶת זוּגָתוֹ תִּחְיֶה שֶׁיִּזְכּוּ לְגַדְּלוֹ לְתוֹרָה וּלְחֻפָּה וּלְמַעֲשִׂים טוֹבִים, אָמֵן סֶלָה.

וּפְרֹס בְּשָׁלוֹם לְבִנְךָ הֶחָכָם סֶענְדֶירְלֶע נ"י – ה' יִתְבָּרַךְ יְזַכֶּה אוֹתוֹ שֶׁיִּהְיֶה מֹחוֹ הוֹלֵךְ וְגָדֵל בַּתּוֹרָה וּבְחָכְמָה וּבְיִרְאַת שָׁמַיִם בַּאֲרִיכַת יָמִים וְשָׁנִים טוֹבִים, וְאָבִיו וְאִמּוֹ הַזְּקֵנִים וְהַזְּקֵנוֹת יִזְכּוּ כֻלָּם לְגַדְּלוֹ לְתוֹרָה וּלְחֻפָּה וּלְמַעֲשִׂים טוֹבִים. וּפְרֹס בְּשָׁלוֹם לְר' נַחְמָן בֶּן ר' שְׁמוּאֵל נ"י, וּלְר' מֵאִיר נ"י.

זוּגָתִי מָרַת בְּרַיְנֶע לֵאָה תִּחְיֶה, וַאֲחוֹתִי מָרַת חַנָּה תִּחְיֶה, וְאִמִּי תִּחְיֶה, פּוֹרְסִים בִּשְׁלוֹם חֲמוֹתְךָ מָרַת זְלָאטִי רָחֵל תִּחְיֶה, וּלְזוּגָתְךָ מָרַת יְדַאסִי לֵאָה תִּחְיֶה, וּבְנָהּ מוֹרֵנוּ הָרַב סֶענְדֶיר חַיִּים נ"י; וְרָאשֵׁי תֵּבוֹת מִשְּׁמוֹ [ס"ח] הוּא בְּגִימַטְרִיָּא 'חַיִּים'.

[684] =יום ב' בסיוון – שהוא יום קודם שלושת ימי ההגבלה, מכונה בפוסקים "יום המיוחס" מכמה טעמים, ראה בשו"ת "האלף לך שלמה" לרבי שלמה קלוגר (סי' שלא), ובערוך השולחן (סי' תצד, ז), ועוד הרבה.

[685] +ליקו"מ רכב.

[686] עי' ליקו"מ יז.

[687] בהעתקת כת"י דיבור זה מובא באופן אחר ולא מובן: "ואנו יכולין לחיות אפי' בעולם הזה המר, ואמצו יכול לשמח".

[688] ליקו"מ קכג: "עם נבל ולא חכם" וכו' כי עיקר קבלת התורה היה על ידי ולא חכימו, היינו על ידי שהשליכו מאתם כל החכמות.

[689] =אוֹרם. מובא בשיהר"ן קלד: "הצדיק הגדול זוכה לחפש תמיד בגנזיא דמלכא, ונרות שלו לא יכבו לעולם ועד" וכו', עי' שם.

[690] עי' ליקו"מ סה, ד.

[691] +ליקו"מ ח"ב י.

[692] ספר המידות עצבות לד: כל הנמשך אחר צערו יותר מדי, הצער נמשך אחריו.

[693] =כל מה שעושה הקב"ה – לטובה הוא עושה, ברכות ס:

[694] +שיהר"ן מב.

[695] שיהר"ן לד; חיי"מ תעז.

[696] עי' ליקו"מ י, ו-ז. כט, ט. סה, ד.

[697] +ליקו"מ לו.

[698] +ליקו"מ ח"ב י.

[699] +ליקו"מ ח"ב כד.