# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/mktby-rby-ntn-barsky/5/

ב"ה לסדר 'אשר לא עזב חסדו ואמיתו' [פרשת חיי שרה].

תהילה לאל חי בעד החיים והשלום

נמשיך הענין שהתחלנו: תודה הודאה – עד היום, ותפלה – להבא[28]. ועין התורה א'[29] דברי קדשו של זקנינו זצ"ל: **"שעל ידי התורה שלומדים על מנת לקים, נתקבלין כל התפילות והבקשות שאנו מבקשין ומתפללין להשם יתברך, והחן והחשיבות של כל חד מישראל, נתעלה ונתרומם וכו' הן ברוחניות והן בגשמיות. כן צריך כל אדם להסתכל בהשכל של כל דבר וכו' בכדי להתקרב להשם יתברך מאותו הדבר, כי השכל דקדושה הוא אור גדול ומאיר לו בכל דרכיו וכו', ועל ידי מה זוכין לכל הנ"ל שמבואר שם? על ידי התורה שהוא עוסק בכח", **זאת אומרת, לשם ה' – לשם קיום המצוות – לשם לעשות נחת רוח להשם יתברך, כמו שכתוב בפרשת ואתחנן, 'ראה לימדתי אתכם וכו' ושמרתם ועשיתם כי הוא חכמתכם ובינתכם'** **וכו' שזה שייך להתורה הנ"ל, עיין שם עוד ותראה פלאי פלאות, כי זקנינו זצ"ל מדבר בשם כמה פעמים "החכמה" – "השכל" ומובא בשם הפסוק החכמה תחיה וכו', ועל ידי זה אומר בשם נתקבלין כל התפילות והבקשות ושעל ידי התורה נתחברין ונתקשרין הנו"ן והחי"ת ונעשה חן וכו', ועל ידי זה נעשה אותיות "נחת" ואז נשמעים דבריו ונתקבל בקשתו.

כן מבואר בשם, שעיקר הכנעתו של היצר הרע הוא על ידי התורה שהיא כולה שמותיו של השם יתברך ולכל הנ"ל זוכין על ידי התורה שעל ידי זה נותנין כח למלכות דקדושה וכו' ואזי נתעלה החן והחשיבות של ישראל וכל התפילות והבקשות נתקבלין.

ועיין בהתורה ב' כי עיקר כלי זינו של משיח הוא התפילה, כל כך גדול כח התפילה בקדושה במחשבות זכות וטהורות. עצה לתפילה כזה מבואר בשם, הוא על ידי התבודדות, על ידי צדקה, על ידי התקשרות להצדיק האמתי שהוא בחינת משה, בחינת 'ויביאו את המשכן למשה' ושאך הוא יודע להקים את המשכן, עיין שם ותראה פלאי פלאות.

כן מבאר בשם זקנינו ז"ל, שעל ידי התורה שאדם זוכה ללמוד על מנת לשמור ולעשות, כל האותיות הם נצוצי נשמות והם נתלבשים בתוך התפילה, וגם זה שייך להתורה א' שאנו מדברים, וממילא מובן שנתקבלין כל התפילות להשם יתברך כמו שמבואר בשם, אבל העיקר לזכור שכל פעם שזוכין ללמוד התורה ותפילה, שיהיה אך בשמחה, כמו שמובא בהתורה ה' ודווקא לעשות המצוות בשמחה גדולה, ושכל כוונתו בהתורה והתפילה הוא בכדי שיזכה לעשות עוד מצוות, ושיזמין לו הקב"ה עוד מצוות לעשותם לשמו יתברך כמאמר חז"ל[30] שכר מצווה – מצווה.

כי מובא בכל ספרי קודש, שהמצוות הקדושות של תורתנו הקדושה, הן לבושין מפוארים להנשמה. והטבע של האדם, שכשזוכה לעשות לו מלבוש טוב מסחורה הכי טובה ומהודרת, וגם המלאכה היא בהידור ובשלמות, הוא משמח עצמו מאוד והוא מרגיש עצמו טוב מאוד, עד שאמרו חז"ל שעל מלבוש טוב צריך לעשות 'שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה'. ומשום כך כשזוכין לעשות לעצמו מלבושים טובים ויקרים להנשמה, מתורה ומצוות ומעשים טובים, בודאי צריכין לשמוח בזה מאוד, מה שאין לשער בכתב.

כן מובא בספרי קודש, כשם שמקבלין שכר טוב בעד כל מצוה ומצוה, ככה מקבלין שכר כפול ומכופל כשזוכין לעשות המצוות הנ"ל בשמחה, כמו שכתוב בתהילים קפיטל ק' 'עבדו את ה' בשמחה, בואו לפניו ברננה וכו' בואו שעריו בתודה, חצרותיו בתהילה, הודו לו ברכו שמו, כי טוב ה' לעולם חסדו וכו'' ועיין בספר השתפכות הנפש[31], איך שרבנו זצ"ל הזהיר כמה פעמים לזמר זמירות בשבת קודש ולהיות בשמחה גדולה בשבת כל כך שיזכה על ידי זה להמשיך את השמחה של שבת על כל ששת ימי החול, זה מבואר במקום שני[32].

כן מבואר בשם[33] שרבנו זצ"ל אמר לאחד, שעל ידי תפילה יכולין לבוא לכל טוב לתורה ועבודה ולכל הקדושות ולכל העבודות דקדושה ולכל הטובות שבכל העולמות, עיין שם ותראה פלאי פלאות.

**הוריך נתן וטאבא בארסקי**

[28] היינו להודות על העבר ולבקש על להבא.

[29] בליקוטי מוהר"ן.

[30] אבות פרק ד'.

[31] אות יא.

[32] ליקוטי מוהר"ן תורה ב, ה.

[33] אות יב.