# כא

> מקור: https://rabenu.app/books/mktby-rby-shmshvn-barsky/673/21/

ב"ה, ה' דברים.

לידידי כנפשי יצחק מאיר נ"י.

הקארטיל שלך קיבלתי ואודות היסורין שלך והנסיונות בענין הפרנסה וכו' בוודאי אני מרגיש מרירותך, נאר וואס זאל איך דיר וועגין דעס זאגין אדמו"ר ז"ל האט שוין לאנג מודיע גיווען בכל ספריו ובפרט בלקוטי הלכות, אז באחרית הימים גייט צוא דאס התקרבות אל הקדושה ואל האמת ניט בניקל... על כן דארף דיר גאר ניט קשה זיין מסתמא לפי שורש נפשך מיזט דוא גיפריוט ווערין מיט אזא שארפין ניסיון אין אז דוא וועסט זיך שטארקין לעמוד על מקומך, אין זיך ניט לאזין מדחה זיין פון דער רשימה טובה, וואס דיא האסט מקבל גיווען מהתקרבותך לאדמו"ר ז"ל וועט בוודאי זיין אשרי, אין דער ניסיון ועעט בעזרת השם יתברך גם כן נמתק ווערין, ווארים מיר וויסין אז אפילו דיא נסיונות פון דיא האבות קדושים ומשאר צדיקי אמת, זאנין בכל פעם נמתק גיווארין ומכל שכן וכל שכן מאנשים קטנים וחלושים כמונו, וועט השם יתברך בוודאי ברחמי ממתיק זיין כל מיני צרות ויסורין, טאקי בזכות הצדיק הנ"ל וואס זייא האבין גיליטען יסורים עבורנו ודי למבין. נאר מע מיז זיך שטארקין מיט המתנה אין מיט תקוה, והשם יתברך ימהר ישועתנו בגשמי ורוחני...

ידידך הדורש שלומך בגוף ונפש וממון,

שמשון בארסקי

גם דיא מייגסט לייענען דעם מכתב מבני נ"י.

כב

ב"ה יום ד' ראשון למדת נצח תרס"ט, אומין.

לידידי יצחק מאיר נ"י קארמאן.

מכתבך על ידי הבחור משה שמואל קבלתי לנכון, ולא תתפלא על עיכוב תשובתי אליך, כי המניעות והחסרונות והנסיונות ברוחני וגשמי שהתגברו לנגדנו בימים הללו שאחר החג, הטרידו דעתי מאד עד שלא יכולתי לצמצם מחשבתי לשום עבודה, והכרחתי לבטל עצמי לעבודה אחת הכוללת הכל, היינו חיזוק אמונה ובטחון בכדי לחזק רעיוני ומחשבתי שלא יצא חוץ לגבול חס ושלום. ותהילה לאל מדעת רבינו ז"ל נודע לנו כי כל זה נמשך מהנסיונות והצרות שעברו על כלל ישראל במדבר בימי הספירה, כידוע מתורתינו הקדושה כי מלחמת עמלק וניסיון ירדת המן והכאת הצור וכו' הכל היו בימי הספירה הכל היו בימי הספירה קודם קבלת התורה, וכן הוא עובר בכל דור ובכל אדם, על כל הרוצין להתקרב אל נקודת האמת לאמיתו, ולקבלת התורה וקיומה באמת. ובליקוטי הלכות בהלכו פקדון הלכה ד' מבואר כי בכל עת שאיש הישראלי נתעורר לצאת מגלות נפשו, אז הוא אצלו בחינת פסח ויציאת מצרים. כי בתחילת ההתקרבות אל האמת נותנין מלמעלה התעוררות גדול והארה גדולה ואחר כך מסתלקין המוחין וההתעוררות הראשונים ואז הוא אצל האדם בחינת ימי הספירה, ועוברין עליו נסיונות וירידות גדולות כמו שעבר על כלל ישראל בימי הספירה אחר יציאת מצרים. ואפשר גם היסורין והנסיונות שעוברין עליך כפי ידיעתי ממכתבך ידידי, גם כן נמשך מהנזכר לעייל. ובוודאי בעת הירידה והניסיון, האדם הוא בסכנה גדולה כמבואר באריכות בספרי רבנו אור חיינו ז"ל. אך כבר הקדים לנו השם יתברך רפואה למכה, ושלח לנו מושיע ורב, הוא אור רבנו הקדוש והנורא ז"ל אשר אם זכינו להעמיק מחשבתנו היטב היטב בספריו הקדושים ולילך בדרכיו ולקיים עצותיו הגנוזים וטמונים בספריו הקדושים, המסוגלים לרפאות כל מיני תחלואי הנפש של כל דרגא ודרגא בכל אדם ובכל זמן, אז בוודאי מצאנו בכל עת וזמן תיקון גדול לכל תחלואינו בגוף ונפש כפי מבוקשנו. ולא היינו נסוגים אחור מהאמת, כמו שנכשלין בזה כמה מאנשי שלומינו, והכל מחמת התרשלותנו בלימוד דעת רבנו ז"ל בהתבוננות אמיתי כראוי וכנכון. גם כל חילוקי דעות ופירוד לבבות אשר היצר הרע מפיל בין כל אנשי שלומינו בכלל, ובין כל קיבוץ וקיבוץ מאנשי שלומינו בפרט, וגם החילוקי דעות שביניכם בענין השטיבעל והבית מדרש ושאר עניינים הנוגעים להתחברותכם, הוא הכל מחמת מיעוט ההתבטלות ללימוד ספרי רבנו ז"ל, כי גם התורה שבנגלה נקראת שלום, בבחינת וכל נתיבותיה שלום, ובפרט ספרי רבנו ז"ל אשר הם שורשי התורה בוודאי הם מסוגלים לעשות שלום בין כל הפכים, ולהשוות כל הדעות. אבל צריכין לחתור ולחפור בהם היטב היטב, והעיקר תלוי כפי שמבטלין עצמן לקיים עיקר התשובה של שפיכות דמים ובזיונות בשביל ההתקרבות אל האמת, כמבואר בהתורה "קרא את יהושע" ובאריכות בליקוטי הלכות בכמה מקומות. כי עיקר ההארה מהנקודה העליונה שהיא הדעת של הרב האמת, להנקודה התחתונה שהיא התלמיד האמיתי הוא על ידי בחינת הוא"ו שבתוך האל"ף המבואר שם, היינו שפיכות דמים ובזיונות שסובלין בשביל ההתקרבות כנ"ל. אבל מי שעדיין מקפיד על כבודו ולא ביטל עצמו לשפיכות דמים ובזיונות הרבה הרבה בשביל ההתקרבות אל האמת. ובפרט אם הוא רחוק עדיין עדיין מההתעסקות בספרי רבנו ז"ל גם כן מכפי ההכרח כנזכר לעייל. בוודאי צריך לידע כי עדיין אינו יודע כלל בפנימיות האמת, ובפרט לבלי להגיד דעתו בתיקונים והנהגות, כפי הרגל המכה הזאת אפילו בכמה מאנשי שלומינו אשר עדיין לא טעמו שום טעם כראוי וכנכון באור האמת ורוצים שיתנהג הכל כדעתם, והפגם הזה גורם מה שגורם. מכל הנזכר לעייל מובן כי עלינו מוטל להשליך מאתנו שכל עצמנו לגמרי ולהתחיל מחדש לבוא לבית הספר הכולל בו כל מיני תיקוני הדעת שבעולם לכל אחד ואחד כפי ערכו ומדריגתו, הוא לימוד ספרי רבינו ז"ל וכשיזכנו השם יתברך לחתור ולחפור בהם באמת על מנת לשמור ולעשות ולקיים. ובפרט לקיים ציווי רבנו ז"ל לעשות מתורה תפילה ועל כל פנים לקבוע לעצמו בכל יום איזה שעה בהתפילות המיוסדות על הליקוטי מוהר"ן הקדוש, אז בעזרת השם יתברך בוודאי נמצא רפואות ותיקונים לנפשנו, כפי העת והזמן כפי תשוקת לבבנו. יותר אין ביכולתי להאריך כעת, השם יתברך יזכנו לקיים את הדיבורי אמת המבוארים פה, כי הם נובעים ממקור אמת הוא דעת רבינו ז"ל, שורש תיקון נפשנו.

אוהבך הדורש שלומך וטובתך, בגוף ונפש והמברכך ברפואה שלמה.

שמשון בן פייגא

פריסת שלום לכל אנשי שלומינו ודורשי טובתנו. לפי עניות דעתי כי לכולם נצרכו דברי מכתבי התמימים והפשוטים כי הם נובעים ממקור הדעת הכולל כל המדרגות.

מנאי ידידם ואוהבם,

שמשון בארסקי.

מהבחורים שבאו להתווסף ולהתחבר אלינו, יש לנו נחת מצד אחד ויסורים מצד שני, כי מחמת גודל הנסיון של הלחץ זה הדחק העובר עלינו בימים הללו, אין ביכולתנו להשתדל כלל וכלל, והם סובלים חסרונות גדולים בהצטרכותם המוכרח ואין בידינו לעזור להם ומחמת זה כתבתי לכם שיתעכבו ולא יסעו עדיין למחננו והם לא שמעו דברי. השם יתברך ירחם שיתהפך הכל לטובה. ידידי הבחור יצחק מאיר בלי תירוץ להשתדל באסיפת מ"מ בכל יכולתך ולשלוח לכאן במוקדם האפשרי, כי חסרוננו התגבר מאוד השם יתברך ירחם.

שמשון הנ"ל.