# טו

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1031/65/15/

וזהו בחינת (שמות יג, ב): "קדש לי כל בכור פטר כל רחם בבני ישראל", שהיא התחלת פרשה ראשונה שבתפלין, כי עקר התפלין נמשכין מבחינת קדשת בכורים שהוא הולדה הראשונה, שהיא בחינת יציאת מצרים, שהיא בחינת הולדה כידוע (שער הכונות דרושי הפסח), שמחמת זה צריכין לקדש הולדה הראשונה שהוא הבכור, כמו שכתוב שם: "ויהי כי הקשה פרעה לשלחנו וכו', על־כן אני זובח" וכו', וכל זה כדי להמשיך על עצמו קדשת הולדת המחין שהוא עקר ההולדה, דהינו שיזכה לחדש חיותו ומחו בכל עת, כאלו היום נולד כנ"ל, שזהו עקר בחינת חיים ארכים, שהם בחינת תפלין, כנ"ל.

ועל־כן צריכין לתן הבכור לכהן או לפדותו ממנו, כי הכהן היא בחינת זקן דקדשה, בבחינת (תהלים קלג, ב): "כשמן הטוב על הראש יורד על הזקן זקן אהרן" וכו', בחינת תמניא תקוני דיקנא דכהנא רבא, כידוע (זהר נשא קלב:). וזהו שאמרו רבותינו ז"ל (שבת קנג.): "ושמן על ראשך אל יחסר" (קהלת ט, ח) - אלו תפלין שבראש. כי עקר התפלין נמשכין מבחינת "כשמן הטוב על הראש וכו' זקן אהרן" וכו' כנ"ל. ועל־כן על־ידי שנותנים הבכור, שהוא הולדה הראשונה לכהן, על־ידי־זה ממשיכין קדשת הולדת המחין והחיות שיזכה להתחדש בכל עת כאלו היום נולד, שזהו עקר בחינת תפלין, שהם בחינת המחין וחיים ארכים שמקבלים מהזקן דקדשה הנ"ל, שאמר שהוא זקן מאד ועדין לא התחיל לחיות כלל כאלו נולד היום, כי צריך להתחיל בכל פעם מחדש כנ"ל.

וזה בחינת משיח שנאמר בו (תהלים ב, ז): "אני היום ילדתיך". כי משיח יזכה לבחינה זאת בשלמות שהוא בחינת חיים ארכים הנ"ל - שבכל עת יתחיל לחיות מחדש כאלו נולד היום, בחינת "אני היום ילדתיך", כי משיח ישיג בחינת למעלה מהזמן, כמבאר בדברי רבנו ז"ל (סימן סא תנינא) על פסוק זה: "אני היום ילדתיך", עין שם. כי בחינה זאת שהתפאר העור הנ"ל שהוא זקן ויניק וכו' וכל העולם אינו עולה אצלו כהרף עין וכו', כל זה היא בחינת למעלה מהזמן, שזהו בחינת חיים ארכים שיזכה משיח, בחינת (תהלים כא, ה): "חיים שאל ממך נתת לו", שהוא בחינת דוד מלך ישראל חי וקים (ראש־השנה כה.), כי דוד הוא משיח. וזהו בחינת תפלין, ששם שרש נשמת משיח, כמובא, ששרש מלכות משיח הוא בבחינת קשר של תפלין. וכמו שכתב רבנו ז"ל (סימן נד), שזהו בחינת (שמואל־א כה, כט): "והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים", הנאמר בדוד שהוא משיח. 'צרור החיים' זה בחינת קשר של תפלין, שהם בחינת חיים כנ"ל, בחינת חיים ארכים הנ"ל, כנ"ל.