# כט

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1031/65/29/

ועל־ כן עכשיו בעקבות משיחא בסוף הגלות צריכים לזהר מאד להניח תפלין דרבנו תם, כמו שהזהירו כל הצדיקים אמתיים שהיו בימינו, כי עכשיו התגבר הבעל דבר מאד מאד מחמת שרואה שקרוב לבא קצו, על־כן הוא מתגבר מאד. כמו שני בני אדם הנלחמים זה עם זה כשרואה שמתגבר כנגדו וכמעט שיפל, אזי הוא מתגבר בכל כחו להפיל את שכנגדו. וכמו שאמר החכם: 'אין גבור כמתיאש'.

כי הגלות הוא בחינת עבור וכשיוצאין מן הגלות זהו בחינת לידה כמו גאלת מצרים שנקראת לידה, כמו שכתוב (יחזקאל טז, ד): "ומולדותיך ביום הולדת אתך" וכו'. וכן בגאלה אחרונה כתיב (ישעיה סו, ח): "כי חלה גם ילדה ציון את בניה". וכמו שכתוב (שם, שם ט): "האני אשביר ולא אוליד". ועל־כן בסוף הגלות מתגבר הגלות ביותר, כמו שהיה במצרים, כמו שכתוב (שמות ה, כג): "ומאז באתי אל פרעה לדבר בשמך הרע לעם הזה" וכו'. וכמו שכתוב (שם פסוק ט): "תכבד העבודה" וכו' - זה בחינת קשוי הולדה, בחינת (שם יג, טו): "ויהי כי הקשה פרעה לשלחנו", וכן כל היסורים והצרות שסובלים עכשיו בסוף הגלות האחרון הזה, הם בחינת חבלי לידה, "כמו הרה תקריב ללדת תחיל תזעק בחבליה" וכו' (ישעיה כו, יז).

ועקר התגברות הגלות שמתגבר עכשיו, חס ושלום - הוא מה שהבעל דבר מתגבר מאד על נפשות ישראל לרחקם מהשם־יתברך, שזהו עקר גלות וצרות הנפש, כי חוץ מזה הכל הבל, וכמבאר במקום אחר (לקוטי תנינא סימן ז). ועקר הצרה מה שמתגבר הבעל דבר להכניס כפירות ואפיקורסות בעולם, חס ושלום, וכמו שאמר רבנו ז"ל (בשיחות הר"ן לה, רכ) שהולך אפיקורסות גדול בעולם. וכמו שרואין בחוש, שלא היתה כזאת מימי עולם אפיקורסות כזאת בישראל כמו עכשיו בעו‍נותינו הרבים, שרבו המתפרצים בעם ללמד את נערי בני ישראל חכמותיהם ולשונותיהם וכו', וכבר דברנו מזה במקום אחר.

וכל התגברות הבעל דבר שמתגבר עכשיו זהו בחינת חבלי של משיח (סנהדרין צח:), בחינת חבלי לדה כנ"ל. וכל כחו נמשך משרש הדין של בחינת חלל הפנוי כנ"ל. ועל־כן עכשיו אין כח לעמד כנגדו כי אם בכח הצדיקים אמתיים הגדולים מאד הנ"ל. שיכולים לכנס לשם לתוך בחינת חלל הפנוי, ולהמתיק הדין שם בשרשו, שעל־ידי־זה נתבטל כל כח היצר הרע של כל באי עולם שנמשך משם, על־כן צריך כל אחד לזהר להניח תפלין דרבנו תם, שהם נמשכין מבחינת מחין של הצדיקים הגדולים הנ"ל, כדי לקבל כח מהם לשבר את היצר הרע שמתגבר עכשיו מאד שנמשך משם, וכנ"ל.
