# מ

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1031/65/40/

ועל־כן קנה מערת המכפלה מעפרון. עפרון הוא בחינת עפר, בחינת הרע הנאחז ביסוד העפר, שהוא בחינת (ישעיה סה, כה) "ונחש עפר לחמו", בחינת (בראשית ג, יד) "ועפר תאכל" וכו', שהוא בחינת עצבות ועצלות וכבדות הנמשך מהרע שביסוד העפר שהוא עקר נשיכת הנחש, כמו שאמר רבנו ז"ל על זה הפסוק "ונחש עפר לחמו" (סימן קפט), עין שם. והכנעתו על־ידי יסוד העפר שבקדשה, שהוא בחינת אמונה, שהוא בחינת (תהלים לז, ג): "שכן ארץ ורעה אמונה", בחינת (תקוני זהר תקון ע, קלב.): 'עפר מאנא דכלהו' שעל־ידי אמונה, בחינת עפר דקדשה, מקבלין וממשיכין כל החיות וכל הקדשות וזוכין לבחינת כח הגודל וכח הצומח, לגדל ולצמח בעבודתו, ולעבר ולדלג על כל המניעות והעכובים, ולבלי להסתכל על שום דבר, כי אמונה הוא בחינת כח הגודל וכח הצומח וכו', כמבאר היטב בהתורה הנ"ל (סימן קנה) של אריכת אפים שאנו עוסקין בה, שהוא בחינת תפלין כנ"ל.

ועל־כן קנה אברהם את מערת המכפלה מעפרון דיקא, כי הקלפה קדמה לפרי, ועל־כן מערת המכפלה, שהיא בחינת חיים ארכים הנ"ל, בחינת אמונה, בחינת כח הגודל והצומח וכו' כנ"ל, שכל זה הפך בחינת עפרון, שהוא סטרא דמותא הפך החיים, כי הוא בחינת זהמת הנחש, עצבות ועצלות וכו' כנ"ל, על כן היתה בתחלה בגלות אצל עפרון שהוא ממש ההפך מכל הנ"ל כנ"ל. כי את זה לעמת זה עשה אלקים (קהלת ז, יד). ואברהם שהוא ראש למאמינים - זכה להוציא הקדשה הגבה הזאת שהיא מערת המכפלה מעפרון, כי אברהם זכה לזקנה דקדשה, שהיא בחינת חיים ארכים הנ"ל, בחינת (בראשית כד, א): "ואברהם זקן בא בימים" וכו'. כי אברהם הוא הראשון שהשיג קדשת ארץ ישראל, שהיא בחינת אמונה, שעל־ידי־זה זוכין לכל הנ"ל. ועל־כן נחלה ראשונה שזכה בארץ־ישראל היתה מערת המכפלה, כי שם זוכין לבחינת חיים ארכים הנ"ל, שהם בחינת תפלין שזוכין על־ידי אמונה, שזהו עקר קדשת ארץ־ישראל כנ"ל.