# טו

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1031/66/15/

ועל־כן התפלין הם בחינת יראה, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (ברכות ו.). כי על־ידי התנוצצות המחין, שעל־ידי־זה מקבלין גדלה כל אחד כראוי, שעל־ידי־זה זוכין לבאורי התורה, על־ידי־זה נמשך יראה גדולה כמו בשעת מתן תורה, כמו שכתוב שם, שכל זה הוא בחינת תפלין כנ"ל. ועל־כן הוקשה כל התורה לתפלין, כמו שכתוב (שמות יג, ט): "למען תהיה תורת ה' בפיך" (קדושין לה.). כי התפלין הם בחינת קבלת התורה בכל יום, הינו בחינת באורי התורה שנמשכין מהתנוצצות המחין, שנמשכין מהסתכלות פני הצדיק וכו' כנ"ל.

ועל־כן הצדיקים והכשרים הנלוים אליהם הם בחינת התפלין של כל ישראל, כי הם הפאר של ישראל, כי הצדיק הוא פאר הדור, שזהו בחינת תפלין שנקראין 'פאר' [וכמבאר מזה בשיחת ו הקדושה ז"ל מה שאמר על הגאון הצדיק הרב מברדיטשוב זצ"ל שהוא בחינת תפלין, כי הוא 'פאר הדור'; עין שם]. וכל המקרבים להם הנלוים אליהם מקבלין עקר ההתפארות מהם. וכן תלמידיהם ותלמידי תלמידיהם וכו' וכו' - כלם מקבלין ההתפארות מהם, שהוא בחינת אור התפלין שנמשכין מהסתכלות פני הצדיק וכנ"ל. ומהם מקבלין כל ישראל אור קדשת התפלין בכל יום, וכנ"ל.