# יב

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1031/67/12/

והנה על־פי כל הנ"ל מבאר, שתפלין הם בחינת פאר, בחינת מחין המאירין לבית המקדש, שזהו בחינת שבת כנ"ל, ועתה ממילא מובן, מה ששבת לאו זמן תפלין (ערובין צו.), כי בשבת מאירין המחין בחינת 'פאר' הנ"ל, בחינת אור הצדיק וכו', ממילא על־ידי קדשת עצומו של יום, שהוא שבת שהוא בחינת אור הצדיק וכו' כנ"ל. וכן יום טוב גם כן מאיר בו 'אור הפנים', שהוא בחינת פאר כנ"ל על־ידי קדשת יום טוב בעצמו, ועל־כן הוא גם כן לאו זמן תפלין, וכנ"ל.