# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1061/65/3/

וזהו בחינת תכלת שבציצית, כי תכלת 'כורסיא דדינא' (כסא הדין), כמו שכתוב בזהר הקדוש (תרומה קלט.). כי עקר החוט של חסד הנ"ל, שהוא בחינת קול הנגון שלעתיד כנ"ל, שהוא בחינת חוט של ציצית כנ"ל, נמשך מבחינת התפלה־בבחינת־דין של הבעל כח, כמבאר היטב בהתורה הנ"ל. וזהו בחינת תכלת שבציצית שהוא 'כורסיא דדינא', בחינת התפלה־בבחינת־דין הנ"ל, שמשם עקר הציצית, שהם בחינת החוט של חסד הנ"ל, כנ"ל.

וזה בחינת (משלי לא, כה): עז והדר לבושה ותשחק ליום אחרון - עז והדר לבושה - זה בחינת ציצית שנמשכין על־ידי התפלה־בבחינת־דין שנקראת 'מטה עוז', שעל־ידי־זה נגדל כבודו והדרו יתברך, כמו שכתוב שם. וזהו: עז והדר לבושה - דהינו ציצית כנ"ל, על־ידי־זה: ותשחק ליום אחרון - זה רמז על בחינת הנגון הנ"ל שיתער לעתיד ביום אחרון שאז ימלא שחוק פינו ולשוננו רנה (תהלים קכו, ב). וזה הנגון הוא בחינת 'ציצית', ועל־כן על־ידי ציצית, בחינת: עז והדר לבושה, על־ידי זה: ותשחק ליום אחרון - כי יזכה להשיר שלעתיד שהוא בחינת שחוק ושמחה, בחינת "אז ימלא שחוק פינו" וכו', כנ"ל.

וזה בחינת (שם צג, א): "ה' מלך גאות לבש, לבש ה' עוז" וכו'. 'לבוש עוז' זה בחינת ציצית שנמשך על־ידי המטה עוז, כנ"ל, ועקר אור הלבוש הזה יתגלה לעתיד כשיתגלה מלכותו, בחינת: "ה' מלך גאות לבש לבש ה' עז", כי אז במלכו לעתיד יתער השיר הזה, שהוא בחינת 'לבוש עוז', בחינת ציצית, בחינת חוט של חסד הנ"ל, כנ"ל: