# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1061/65/9/

נמצא, שציצית הוא בחינת 'חוט של חסד', שהוא בחינת הקול המשקה את הגן ששם גדלים כל הריחות, שזהו בחינת (בראשית כז, כב): "הקול קול יעקב", ועל־כן נאמר ביעקב (שם כז, כז): "ראה ריח בני כריח שדה" וכו', כמבאר בהתורה הנ"ל.

ועתה בא וראה נפלאות ה', כי שם במקומו בהפרשה הנ"ל מבאר בבאור שהריח הטוב שנתגלה על־ידי קול יעקב הנ"ל - זה הריח נתגלה בבגדים דיקא, שזהו בחינת ציצית שהם תקון הבגדים על־ידי החוט הנ"ל כנ"ל. וזהו שכתב שם אחר שאמר "הקול קול יעקב" וכו', נאמר: "וירח את ריח בגדיו" וכו' - "ריח בגדיו" דיקא, כי עקר הריח שנתגלה על־ידי בחינת "קול יעקב" הוא בבגדים, בבחינת "וריח שלמותיך" וכו', כי "קול יעקב" הוא בחינת 'חוט של חסד', שהוא חוט של ציצית, שהוא תקון הבגדים, שהם בחינת 'חלוקא דרבנן', לבושין דנשמתא, שנותן בהם ריח טוב וכו', כנ"ל: