# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1372/62/5/

וזהו בחינת קדשה דסדרא שאומרים במוצאי שבת (שלחן ערוך ארח חיים סימן רצה) - הינו כנ"ל, שתכף אחר יציאת השבת ומתחילין ששת ימי החול, על־כן אומרים אז קדשה דסדרא שנתקנה בלשון הקדש ובלשון תרגום, כדי להמשיך קדשה של שבת לששת ימי החל, על־ידי שמקשרין וכוללין לשון תרגום בלשון הקדש שהוא מקשר לשבת, ואומרים סדר הקדשה בהם כנ"ל.

ועל־כן נוהגין בשבת ויום־טוב שאין אומרים בהם קדשה דסדרא בשחרית, כי אם במנחה - כי אז אין צריכין להמשיך עליהם הקדשה כנ"ל כי הם עצמם קדש, וגם יום־טוב מתגלה בו קדשת שבת, כמובא (פרי־עץ־חיים מקרא קדש פרק א), רק במנחה אומרים הקדשה דסדרא, כי מנחה הוא סמוך לימי החל, כי תפלת המנחה כרוך ליום שלאחריו לענין תחנון (שלחן ערוך ארח חיים סימן קלא סעיף ו'), על־כן אומרים אז קדשה דסדרא, כנ"ל.