# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1372/64/6/

כי קדם שצריך לצאת מנעשה ונשמע זה לנעשה ונשמע גבוה יותר, צריך שיהיה לו ירידה קדם העליה, והירידה היא תכלית העליה. והירידה שקדם העליה זהו בעצמו בחינת עזות הגוף שמתגבר בכל פעם כשרוצה לצאת מדרגא לדרגא. ועקר שבירת עזות הגוף, עזות דסטרא אחרא, הוא על־ידי השמחה, כי אי אפשר להתגבר עליו כי אם על־ידי שמחה וחדוה דיקא. ולשמחה זוכין על־ידי נעשה ונשמע, הינו תורה ותפלה, הינו על־ידי התורה שלומד, ועל־ידי התפלה וההתבודדות שמתפלל להשם־יתברך שיזכה לצאת ממדרגה זאת ולעלות למדרגה גבוה יותר. ועקר על־ידי התפלה וההתבודדות שהוא בחינת נשמע שהוא עקר שלמות השמחה כנ"ל, כי עקר השמחה זוכין על־ידי התפלה וההתבודדות וכו', שעל־ידי־זה זוכין לעזות דקדשה, לשבר עזות הגוף שמתגבר בכל פעם, שהוא בחינת הירידה שקדם העליה, כי זוכין על־ידי התפלה וההתבודדות להתחזק בשמחה, ולהתגבר בעזות ועקשנות גדול דקדשה, עד שמשברין עזות הגוף דסטרא אחרא, ומהפכין הירידה לעליה, וזוכין להשיג הנשמע והנסתר שהתפלל עליו, שזהו בעצמו בחינת ההשגה וההארה שהנשמה והצדיק מאירין בו, שעל־ידי־זה נשלם 'ירושלים קריה נאמנה' כנ"ל: