# י

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1372/65/10/

ואחר־כך אומרים קריאת־שמע וברכותיה, שהם ברכת המאורות והתורה וגאל ישראל, זה בחינת נקדת המלאפום שנעשה על־ידי הצדיק עם ישראל. כי עקר הנקדה הוא הצדיק שהוא נקדה הכללית, שזהו בחינת קריאת־שמע וברכותיה, כי קריאת־שמע שהיא קבלת אחדותו יתברך זה עקר אור הנקדה הקדושה, כי עקר הנקדה טובה הוא לכלל באחדותו יתברך, שמשם נמשכה הנקדה הטובה, כי הנקדה בחינת צדיק הוא אחדות פשוט עמו יתברך.

וזה בחינת ברכת המאורות, כי האור של כל המאורות נמשכין מנקדת הצדיק שנקרא אור, כמו שכתוב (תהלים צז, יא): "אור זרע לצדיק", וממנו נמשך כל התורה, שהוא ברכת 'אהבת עולם'. וזהו בחינת ברכת 'גאל ישראל' שהוא בחינת סמיכת גאלה לתפלה. כי גאלה זה בחינת הצדיק, כידוע, שנקרא 'גואל', כמו שכתוב (רות ג, יג): "אם יגאלך טוב" וכו', וכמו שכתב אדמו"ר ז"ל במקום אחר (לקוטי תנינא סימן קב) שגאלה ותפלה הם בבחינת בעז ורות, כי בעז שהוא הצדיק הוא בחינת גאלה וכו':