# יג

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1372/65/13/

וזה בחינת הסמיכות של כל הפרשיות שבסדר פינחס. כי פינחס הכניע קלפת בלעם, ועל־ידי־זה זכה לכהנה שהוא בחינת אור האהבה הקדושה ששורה אצל הנקדה, שהוא בחינת ברית שלום וכנ"ל, ואז נפלו ונתבטלו כל הקלפות והסטרין אחרנין שמהם אהבות הנפולין. ועל־כן על־ידי־זה היה להם כח לכלות ולבער כל המדינים, כמו שכתוב שם תכף אחר נתינת הכהנה לפינחס (שם כה, יז): "צרור את המדינים והכיתם אותם", כי בודאי עתה אחר שזכה פינחס לכהנה שהוא אהבה הקדושה, שעל־ ידי־זה נתבטלו הקלפות שהם אהבות הנפולין, ובודאי עתה יכולין להכות ולבער את המדינים שהחטיאו את ישראל בכח בלעם הרשע, שהם בחינת הקלפות הבאים משברי כלים שהם אהבות נפולין, כי עתה הם מתבטלין על־ידי פינחס שזכה לאהבה הקדושה וכנ"ל. ועל־כן הלך פינחס בעצמו אל המלחמה הזאת, והוא בעצמו הרג את בלעם, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (במדבר רבה כג, ד), כי עקר הכנעתם היה על־ידי פינחס - שזכה לאהבה הקדושה, שהוא בחינת הכהנה, כנ"ל: