# יא

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1408/65/11/

וזה בחינת (דברים לג, יח): שמח זבולן בצאתך ויששכר באהליך - כי דיקא כשיששכר באהלך, שהצדיק עוסק בתורה ואתה מחזיק אותו - אז יש לך לשמח בצאתך לסחורה ומשא ומתן, כי הצדיק יחיה ויקים אותך, כנ"ל.

וזהו (שם פסוק יט): עמים הר יקראו שם יזבחו זבחי צדק וכו', ופרש רש"י: 'שיבואו העמים ויתגירו', כי על־ידי בחינת 'צאתך ואהלך', שהוא בחינת 'תורה ודרך ארץ', על־ידי־זה מחיין הכל אפלו אמות העולם כנ"ל, ואזי כשנותנים לאמות העולם חיותם בצמצום, אזי מתבטל קטרוגם כנ"ל, ואזי אדרבא, לא די שאינם מקטרגים על ירשת ארץ־ ישראל, אף גם הם בעצמם באים ומתגירים, בחינת: "עמים הר יקראו שם יזבחו" וכו' כנ"ל.

וזהו (שם): כי שפע ימים יינקו - שנותנים להם יניקה בצמצום משפע ימים של התורה הנעלמת, שהוא הדעת הנפלא שהוא נעלם עתה, שיתגלה לעתיד, בבחינת (ישעיה יא, ט): "ומלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים".

וזהו (שם): ושפני טמוני חול - שזאת התורה הנעלמת שהוא בחינת החסד חנם הנ"ל, הוא ספון וטמון בכל עסקי חל, שהם כל המלאכות ומשא ומתן, שכלם מקבלים חיות מהחסד חנם שהוא בחינת התורה הנעלמת כנ"ל.