# טז

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1408/65/16/

ועל־כן צריכין לנסע לצדיקי אמת על ראש־ השנה. כי זה החסד חנם שהיה מקים העולם קדם מתן־תורה שהוא הדרך לארץ ישראל, אין מי שיוכל להמשיכו בעולם, כי אם הצדיקים האמתיים הגדולים במעלה שהם ממשיכים זה החסד בעת פשיטותם, כמבאר היטב בהתורה הנ"ל, עין שם, ובזה הם מחיין כל הפשוטים שבעולם, הן אנשים פשוטים ממש, הן הלומדים ותלמידי חכמים שבטלים לפעמים מן התורה, ואפלו הרחוקים מהתורה מאד וכו'. וזה אנו צריכים בראש־השנה, כי הכל צריכין לשוב בתשובה בראש־השנה, כי אפלו לומדים ותלמידי חכמים אמתיים שעוסקים בתורה ועבודה באמת בכל השנה, צריכין לשוב בראש־השנה, כי "אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא" (קהלת ז, כ), מכל שכן שעל־פי רוב בפרט בדורות הללו, אין מצוי תלמיד חכם ולמדן שיהיה בן חורין מחטאים ופגמים הרבה, מכל שכן שאר האנשים שנקראים לומדים וחסידים ואינם נקיים כלל, כאשר הם יודעים בעצמם נגעי לבבם ומכאובם, מכל שכן שאר אנשים הפשוטים המגשמים וכו', ועל־כן בודאי הכל צריכין לשוב. ועקר התשובה הוא בכח הפשיטות האמתי של הצדיקים הנ"ל, שבעת פשיטותם הם מחיין כל הפשוטים שבעולם וכל הרחוקים מהתורה על־ידי החסד חנם הנ"ל שממשיכין בעת פשיטותם דיקא, כי בעת שעוסקים בתורה ועבודה אנו רחוקים מהם מאד מאד ואי אפשר לקבל אז אורם הגדול ביותר, רק בעת פשיטותם הם מורידים עצמם אלינו בכמה וכמה תחבולות כדי לחיותנו לנצח, למען יוכלו לשוב כל הפשוטים והרחוקים שבעולם, על־כן צריכין לנסע על ראש־השנה, כי עקר התגלות החסד חנם הנ"ל שבו מחיין ומקימין הכל הוא בראש־השנה דיקא, כי בו נברא העולם, וכנ"ל.