# ד

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1408/65/4/

וזהו שאמרו רבותינו ז"ל (בבא בתרא ג:) ש אסור לסתר בית הכנסת קדם שבונין החדשה, כמבאר בשלחן ערוך (ארח חיים סימן קנב סעיף א'), כי חישינן לפשיעותא וכו', כי מחמת שבכל פעם שרוצין לקדש איזה מקום שזהו בחינת קדשת ארץ־ישראל כנ"ל, כי כל הקדשות נמשכין מארץ־ישראל שכלולה מעשר קדשות (כלים א, ו) שהם כלל כל הקדשות שבעולם, ומחמת זה נתעורר בכל פעם קטרוגים ומניעות רבות שכלם נמשכין מבחינת אמות העולם, שהם בחינת הקלפות וסטרא אחרא שמקטרגים על שכבשו ארץ־ישראל ואומרים: לסטים אתם וכו', וכן הם מקטרגים ומזמינים מניעות רבות בכל פעם שרוצים לקדש איזה מקום בקדשת ארץ ישראל, כגון לבנות בית הכנסת ובית המדרש. ועל־כן אסרו רבותינו ז"ל שלא לסתר בית הכנסת וכו', כי חששו למניעות רבות שיכולים להזדמן, כגון הטעמים שאמרו רבותינו ז"ל (בבא בתרא ג:) משום פשיעותא או דלמא מתרמי פדיון שבוים וכו', וכל החששות הם מחמת שיש קטרוגים ומניעות רבות על בנין בית הכנסת ובית המדרש שהם בחינת קדשת ארץ ישראל, כי הסטרא אחרא וכו' מקטרגים תמיד על בחינת קדשת ארץ־ישראל ואומרים: לסטים אתם שכבשתם וקדשתם מקום שאינו שלכם, עד שבשביל זה התחיל השם־יתברך התורה מבראשית כדי לגלות להם שהכל שלו ובשבילנו ברא הכל וברצונו נתנה להם וברצונו וכו', אבל על כל פנים היא מלחמה גדולה, על־כן אסרו חכמינו ז"ל לסתר וכו', פן יזדמנו מניעות שכלם נמשכין מבחינה הנ"ל, כנ"ל.