# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1408/65/6/

וזה שאמרו רבותינו ז"ל (ברכות ח.): 'כל מי שיש לו בית הכנסת בעירו ואינו נכנס בו להתפלל נקרא שכן רע, שנאמר (ירמיה יב, יד): "הוי על כל שכני הרעים הנגעים בנחלה אשר הנחלתי את עמי ישראל" וכו'. כי "שכנים הרעים הנגעים בנחלה" הנזכרים בפסוק זה הם האמות העולם, שהם הקלפות והסטרא אחרא המקטרגים על הנחלה שהוא ארץ־ישראל שכבשו ישראל, ואומרים תמיד: 'לסטים אתם'. ובאמת כל החרבנות שהחריבו העכו"ם את ארץ־ ישראל הכל נמשך מקטרוגים הנ"ל, כי השם־יתברך נטל מהם ארץ־ישראל ונתנה לנו כדי שנעשה רצונו שם, כמו שכתוב (תהלים קה, מד): "ויתן להם ארצות גוים וכו' בעבור ישמרו חקיו ותורותיו" וכו', אבל כשישראל חוטאים, חס ושלום, אזי הם חוזרים ומעוררים על כבישת ארץ־ישראל ואומרים: 'לסטים אתם', ועל־ידי־זה באמת החריבו ארץ־ישראל וגלו אותנו מארצנו. כי אין מתגלה בחינת כח מעשיו יתברך שעל־ידי־זה כובשין ארץ־ישראל כי אם כשעושין רצונו יתברך, כי בשביל זה ברא את העולם, ובשביל זה נתן לנו ארץ ישראל, כמו שאמרו: "בראשית ברא" וכו' - 'בשביל ישראל שנקראו ראשית ובשביל התורה שנקראת ראשית', הינו כדי שישראל יקימו את התורה בשביל זה ברא את העולם שהם "כח מעשיו", ואזי מאירין ונתגלין "כח מעשיו" שהם העשרה מאמרות שבהם נברא העולם, ואזי הכל יודעין שהכל נברא בשבילנו וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו וכנ"ל, אבל כשחס ושלום, אין מקימין את התורה - נתעלמין בחינת העשרה מאמרות ואין מתגלה בחינת "כח מעשיו", ואזי הם חוזרים ומקטרגים על כבישת ארץ־ישראל וזה גרם כל הגליות מארץ ישראל.

ועל־כן עקר תקותנו לשוב לארץ ישראל, הוא רק בכח הצדיקי אמת שמשתדלין לעשות הדרך לארץ ישראל, על־ידי שחוזרים וממשיכין החסד חנם שהיה מקים העולם קדם מתן תורה, שעל־ידי־זה מקימין הכל ומרימין נפשות רבות על־ידי־זה ומשיבין אותם להשם־יתברך, הכל על־ידי החסד חנם הזה, כמובן שם בהתורה הנ"ל.

נמצא, שכל השכנים רעים הנוגעים בנחלת ארץ ישראל, הם בבחינת המקטרגים על קדשתה ואומרים: 'לסטים אתם' כנ"ל. ועל־כן זה שאינו נכנס להתפלל בבית הכנסת נקרא גם כן 'שכן רע', כי מראה בעצמו שאינו מאמין בקדשת בית הכנסת, שהוא בחינת קדשת ארץ ישראל, שנמשך מ'כח מעשיו', שעל־ידי־זה נתבטל הקטרוגים של השכנים רעים כנ"ל, ומאחר שהוא אינו נכנס לבית הכנסת להתפלל, הרי הוא ככל השכנים הרעים המקטרגים על קדשת ארץ־ישראל שהוא בחינת קדשת הבית הכנסת, וכנ"ל.