# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1408/65/9/

אבל בודאי אף־על־פי שצריכין לבטל את עצמו ולעסק באיזה משא ומתן או מלאכה, אבל העקר הוא התורה, כמו שהזהירו רבותינו ז"ל (אבות א, טו): 'עשה תורתך קבע ומלאכתך עראי'. כי החיות של בחינת הבטול, שהוא החסד חנם שהיה מקים העולם קדם מתן תורה, הוא רק בבחינת עראי, בחינת דירת עראי, ועקר הקיום בדרך קבע הוא רק על־ידי התורה שהוא עקר קיום העולם בקביעות. ועל־כן קדם שקבלו ישראל את התורה, נאמר (תהלים עה, ד): "נמגים ארץ וכל ישביה" - 'שהיה העולם מתמוטט', כמו שאמרו רבותינו ז"ל (בראשית רבה סו, ב), כמו דירת עראי שהוא מתמוטט, ועקר הקיום בקביעות הוא על־ידי התורה, בחינת (תהלים שם): "אנכי תכנתי עמודיה סלה", שנאמר על קבלת התורה שאז נתבסס העולם (בראשית רבה שם), כי עקר קיום העולם בקביעות הוא על־ידי התורה שבשבילה נברא הכל.