# כח

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1408/66/28/

ועל־כן הקדים להזהיר על שמירת שבת קדם מלאכת המשכן, כמו שכתוב בפרשת 'ויקהל' הנ"ל ובשארי מקומות, כי 'שבת שמא דקדשא בריך הוא' (זהר יתרו פח:), כי עקר מעשה המשכן שהוא להגדיל הקבוץ הקדוש של נפשות ישראל, הוא בשביל להגדיל שם ה' שהוא בחינת שבת שהוא 'שמא דקדשא בריך הוא'. כי עקר האמונה הוא אמונת חדוש העולם כמו שכתוב שם, שזהו בחינת שבת שמורה על חדוש העולם, שברא את העולם בששת ימי המעשה ושבת בשבת, ועל־כן עקר קדשת כל הל"ט מלאכות של ימי החל שהם כלל כל העסקים והמשא ומתן, עקר קדשתם על־ידי שבת - על־ידי שממשיכין קדשת שבת לששת ימי החל, הינו על־ידי אמונת חדוש העולם שזוכין על־ידי שבת כנ"ל, שעל־ידי־זה עקר הברור והתקון של כל הל"ט מלאכות של ששת ימי החל, שמאמינים שכל המלאכות שעושין בכל הדברים שבעולם כלם ברא השם־יתברך יש מאין המחלט בששת ימי המעשה, שבהם עשה ה' כל מלאכתו ושבת בשבת, כמו שכתוב (בראשית ב, א): "ויכל אלקים ביום השביעי מלאכתו אשר עשה" וכו', ועל־ידי־זה עקר תקון של כל המלאכות והעסקים והמשא ומתן שעושין בימי חל שיהיו בבחינת מלאכת המשכן וכנ"ל, על־כן הקדים שבת למלאכת המשכן וכנ"ל.

תם ונשלם שבח לאל בורא עולם

ברוך הנותן ליעף כח ולאין אונים עצמה ירבה