# א

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1533/61/1/

כי איתא בדברי רבנו ז"ל (בסימן רפב): שכשאדם מתחיל לחפש עצמו, ורואה שהוא רחוק מאד מהשם־יתברך, והוא מלא חטאים ופגמים הרבה, ונדמה לו שהוא רחוק מטוב, אזי הוא צריך לחפש ולבקש ולמצא בעצמו איזה טוב, כי איך אפשר שלא עשה איזה טוב מימיו? ואף שהוא רואה שגם מעט הטוב שעשה הוא מלא פצעים, כי מערב בפסלת הרבה, אף־על־פי־כן, אי אפשר שאין בו איזה נקדה טובה על כל פנים.

וכן יחפש וימצא בעצמו עוד איזה טוב, ואף שזה הטוב גם כן מערב בפסלת הרבה, אף־על־פי־כן על כל פנים יש בו איזה נקדה טובה. וכן יחפש וימצא בעצמו עוד איזה נקדות טובות. ועל־ידי־זה שדן את עצמו לכף זכות ומוצא בעצמו נקדות טובות עדין, אף־על־פי שעשה מה שעשה ופגם מה שפגם, על־ידי־זה הוא יוצא באמת מכף חובה ונכנס בכף זכות באמת, ועל־ידי־זה יכול לזכות לתשובה. וזה בחינת (תהלים לז, י): "ועוד מעט ואין רשע" וכו', על־ידי אותו ה'עוד מעט' ששם אינו רשע, על־ידי־זה: 'והתבוננת' וכו', עין שם.

ועל־ידי־ זה יכל לשמח את עצמו. ואזי יכל להתפלל, וזה בחינת (שם קד, לג): "אזמרה לאלקי בעודי", על־ידי העוד מעט שמוצא בעצמו, על־ידי זה יכול לזמר ולהודות לה'. ועל־ידי־זה נעשין נגונים, כי הנגונים נעשין על־ידי שמבררין רוח טובה מן רוח נכאה וכו'. וזהו 'אזמרה' דיקא, בחינת נגונים וכו'.

וכן צריכין לדון את אחרים לכף זכות, אפלו רשע גמור צריכין לחפש ולמצא בו איזה נקדה טובה וכו' וכו'. עין שם. ומי שיכול זאת, למצא נקדה טובה אפלו בפושעי ישראל, הוא יכול להיות חזן ולהתפלל לפני העמוד וכו', עין שם.

ודע, שכל אחד מצדיקי הדור בונה משכן, שמשם מקבלין תינוקות של בית רבן הבל פיהם שאין בו חטא, בשביל זה הם מתחילין מן "ויקרא" וכו', עין שם. וזה הצדיק שיכול ללקט כל הטוב שנמצא בכל אחד, הוא יודע כל הבחינות שיש בענין זה של המשכנות הנ"ל שבונין הצדיקים, שמשם מקבלין התינוקות הבל פיהם שאין בו חטא וכו' וכו', עין שם כל זה היטב היטב.