# מד

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1596/63/44/

ועל־כן ישראל נקראים פעמים בשם עבדים להשם־יתברך ופעמים בשם בנים, כמו שכתוב (ויקרא כה, נה): "כי לי בני ישראל עבדים עבדי הם אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים"; "לא ימכרו ממכרת עבד" (שם פסוק מב), כי בחינת עבד ממש אין אחיזה בהם, בחינת "לא ימכרו ממכרת עבד", כי הם עבדים דקדשה, עבדי ה' אשר הוציאם מארץ מצרים מבית עבדים - מבחינת עבדות, שזה היה עקר הגלות על־ידי התגברות עבדות דסטרא אחרא וכו' כנ"ל (אות ב). ופעמים נקראים בשם בנים, כמו שכתוב (שמות ד, כב), "בני בכורי ישראל". וכמו שכתוב (דברים יד, א): "בנים אתם לה' אלקיכם לא תתגודדו" וכו'. כי צריכין שני בחינות הנ"ל, בתחלה בהכרח שתהיה העבודה בבחינת עבדות וכנ"ל ואחר־כך זוכין לבחינת בן, כנ"ל.