# מה

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1596/63/45/

וזהו "בנים אתם לה' אלקיכם לא תתגודדו ולא תשימו קרחה בין עיניכם על מת", שסמך אצל מצוה זאת דיקא לקרותם בשם בנים. כי הא בהא תליא, והוא טעמו של מצוה זאת, כי השם־יתברך אומר לישראל: "בנים אתם" וכו', ועל־כן אסור להתגודד ולעשות קרחה על מת, כי צריכין להאמין, שבאמת המיתה טובה גדולה מאד, כדי לזכות על ידה דיקא להגיע לבחינת בן, כמבאר לעיל (אותיות כ-כג), שעקר גזרת המיתה הוא כדי לבטל ולבלות בעפר זהמת בחינת העבד, כדי שנזכה לעתיד לקום בתחיה בגוף זך, ואז נזכה להיות בבחינת בן כמו בן המחפש בגנזי אביו (זהר בהר קיא:), כי אז נזכה להכירו יתברך בבחינת שם העצם כנ"ל. ועל־כן מקשר היטב מקרא הנ"ל בקשר נפלא, כי דיקא מחמת שישראל נקראים באמת בנים, בחינת "בנים אתם לה' אלקיכם", על־כן "לא תתגודדו" וכו', כי המיתה טובה גדולה - כדי לזכות להגיע על־ידי־זה לבחינת בן בשלמות, כנ"ל.