# ז

> מקור: https://rabenu.app/books/orach-chaim1/1596/63/7/

ועל־כן השתדל דוד על זה ביותר, כי הוא היה צריך לזכות למלוכה דקדשה על ישראל. ועל־כן התגבר עליו הבעל דבר ביותר, כי הוא רוצה תמיד להחליף בחינת בן המלך לבחינת בן השפחה. ובפרט על נפש בן המלך בעצמו שהוא דוד, שהוא המלך האמת על ישראל, על־כן רצה להתגבר עליו, חס ושלום, ביותר, אבל הוא בגדל כחו ורבוי תפלותיו זכה לבטל מנפשו כל בחינת הזהמא של בחינת עבדות, עד שזכה למלוכה דקדשה של בן המלך האמת, להיות מלך על כל ישראל לעולם.

ועל־כן אמר כמה פעמים (תהלים שם): "הושע עבדך" וכו', "אנא ה' כי אני עבדך אני עבדך בן אמתך פתחת למוסרי" (שם קטז, טז), כדי להכניע ולבטל בחינת עבדות בשרשו, כי זה כלל, שאין הדין נמתק אלא בשרשו (ע"ח יג, יא). ועל־כן עשה עצמו כעבד להשם־יתברך, כדי לבטל העבדות דסטרא אחרא, בחינת "אני עבדך בן אמתך פתחת למוסרי", 'פתחת למוסרי' זה בחינת העבדות של הסטרא אחרא, שבטל השם־יתברך ממנו. ועל־כן זכה למלוכה שהוא בחינת בן המלך האמת, בחינת (תהלים ב, ז): "ה' אמר אלי בני אתה" וכו'.